* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

259 МЕНГУ-ТИМУРЪ.—МЕНДЕЛЬСОНА 260 ридскомъ дворце (1761—75); знаменитый «Амуръ» дрезденской галлереи (пастель), «Кающаяся Магда­ лина» и Двенадцать пастельпыхъ портретовъ той же галлереи; «Рождество Христово», въ мадридскомъ музеъ; «Благовёщеше», въ венскомъ музее; «Августъ и "Клеопатра», въ гал. гр. Чернинъ въ Bene; «Судъ Париса» и «св. 1оаннъ, нроповедующШ въпустынё», въ Эрмитаже (где находятся еще шесть картинъ М., пъ томъ числе оконченный эскизъ «Парнаса»), Свои эстетическая возэрешя М. проповедывалъ и перомъ; кроме несколькпхъ неболыппхъ статей, имъ написаны три сочинешя, долго пользовавпнлел увалсешемъ въ кругу любителей искусства и художниковъ: «Gedanken Uber SchUnheit und Geschmack in der Malereb (Цюрпхъ, 1765), «Riflessioni sopraitregranpittori, RaffaeUo, Tiziano e Correggio» u «Lezioni prattiche di pittura e c o (Парма, 1788)—Ср. J. E. W . M u l l e r , «ffistorischeLobschrift auf A. R. Mengs» («Kunst und Kunstler des Mittelalters und der Neuzeib, I изд., Лпц., 1878); К. W o e r m a n , «Ismael und Raphael Mengs» (въ «Zeitschrift f. bild. Kunst», новая cepifl, Y, 1894). М е н г у - Т и м у р ъ — х а н ъ Золотой Орды съ 1265 по 1282 г., внукъ Батыя. При немъ произведена перепись въ Poccin (2-ая), въ связи съ чемъ стоить первый лрлыкъ русскому митрополиту въ 1279 г., яащищающШ податныл нривилегш церкви,. которая имела при ханё своего представителя въ лице сарайскаго епископа. Черезъ него поддерживались сношешя и съ Визанией. Прп М. основана ге­ ну ез скал колошя въ Кафе. М е н д е л ь , Г е р м а н ъ — немецшй музыкаль­ ный писатель (1834 — 76). Издалъ бшграфш Дж. Мейербера въ двухъ видахъ: сокращенномъ (1868) н более распространенномъ (1869). Особую извест­ ность получилъ какъ основатель большого музыкальпаго словаря, «Musikalisches Konversationslexicon», начатаго въ 1870 г. п доведеннаго до буквы М (т. Y I I ) . М е н д е л ь (Mendel), Г р е г о р ъ - 1 о г а н н ъ — немецшй ботаникъ (1822—84), монахъ-августинецъ. Много леть занимался пзеледованшмп по гибрпдиэацш растешй н въ 1865 г. опубликовалъ резуль­ таты своихъ экспериментальныхъ работъ въ соч.: «Yersuche Uber die Pflanzenhybriden» (3-е изд. въ cepin «Klassiker» Ostwald'a, 1913). M. первый формулпровалъ законы, которымъ подчинена наслед­ ственность раэличныхъ признаковъ, но замечательныя его открьтя прошли незамеченными. Те же законы были къ началу X X ст. вновь отрыты, неза­ висимо другъ отъ друга, Корренсомъ, Чсрмакомъ и дс-Фризомъ, и въ честь М. были названы «менделевскимп правилами». Объ этихъ правплахъ, пмеющпхъ значеше какъ для растптельнаго, такъ.и для животнаго царства, о такъ назыв. « м е н д е л и з м е » , см. Наследственность, Помеси. М е н д е л ь (Mendel), Эмануилъ—выдающейся германешй ncnxiaTpb (1839 — 1907). Состоялъ про­ фессоромъ душевныхъ болезней въ Берлине. Ему принадлежать две весьма ценныл монографш: «О прогрессивномъ параличе помешанныхъ» (1880) и «О манш» (1881), и множество спещальпыхъ научныхъ нэследовашй; относящихся къ различнымъ вопросамъ судебной ncnxiaTpin, анатомш мозга, нервныхъ болезней и проч. Въ 1882 г. онъ осно­ валъ посвященный этимъ наукамъ журпалъ «Neurologisches Centralblatt», который быстро полу­ чилъ обширное распространение - среди спещалистовъ всехъ европейскихъ странъ и издается п въ настоящее время. М е н д е л ь е о н ъ , А л е к с а н д р ъ Леонть*евичъ—псих1атръ. Род. въ 1865 г. Окончилъ курсъ военно-медйцпнекой академш. Былъ ординаторомъ въ больнице Св. Пантелеймона на Удельной н прсподавателемъ нервныхъ п душевныхъ болезней на рождественскихъ фельдшерскихъ курсахъ. Впослед­ ствш посвятилъ себя преимущественно борьбе съ алкоголпзмомъ, проповеди абсолютной трезвости и л е ч е н т алкоголиковъ въ амбулатор1лхъ попечитель­ ства о народной трезвости. Состоитъ гласнымъ го­ родской думы. Главные труды: «Уходъ за душевно­ больными» (СПБ.,- 1898), «Прпэрёше душевпобольныхъ въ Германш» (докторская дпесертащл, СПБ., 1900), «Психотерапш алкоголизма» (СПБ., 1905), «Острое отравлеше алкоголсмъ въ Петер­ бурге» (СПБ., 1906) и др. М е н д е л ь е о н ъ (Mendelssohn), А р н о л ь д ъ — немецшй композиторъ (род. въ 1855 г.). Главныл его сочинвнш: «Abendkantate» для соло, хора и оркестра (1881); «Бег Hagestolz» (для хора и орке­ стра); «FrUhlingsfeier»; «Des Schneiders Hollenfahrt» (длл тенора, мужского хора и оркестра); «Shakespeare-Licder»; сценпчесшя пронзведешл— «Elsi, die seltsame Magd» (1896) u «Dcr BitrcnhUuter». М е н д е л ь е о н ъ (Mendelsohn), M о.п с e й — нем. философъ, известный деятель еврейскаго проcвeщeнiл (1729—86). 14-ти леть М., безъ велкихъ средствъ, отправился въ Берлинъ, где сначала продолжалъ пзучеше Талмуда, затемъ научился немецкому языку, читалъ Маймонпда, Лейбница, Вольфа; изучплъ сочинешя Локка «De inteUectu hominis» п такимъ образомъ положплъ прочное основаше своимъ философскимъ .воззрешлмъ. Въ 1754 г. познакомился съ Лессингомъ, п дружба эта, весьма плодотворная для обоихъ, оставалась неизменной до смерти Лессипга. Въ первомъ про­ изведен^ М.: «Philosophische GesprUche» (1755) уже довольно ясно обрисовывается его философское направлеше, которому онъ н впоследствш оста-, вался верепъ. Онъ является ученикомъ и поклонннкомъ Лейбница и Вольфа, полемизируете съ Вольтеромъ, изобличаете поверхностность француз­ скихъ фплософовъ и вооружается противъ принилсгированныхъ ученыхъ берлинской академш. Про­ тивъ берлинской академш, въ защиту Лейбница я его системы, онъ, совместно съ Лессингомъ, еще езче выступилъ въ соч.: «Роре, ein Metaphysiker». лавный интересъ М. сосредоточивался па вопросахъ религиозной философш, па вопррсахъ о бьшя Бога п о беземертш души; пмъ посвящены его лучппя сочинешя. Въ 1763 г. онъ получилъ отъ бер­ линской академш премш за сочинеше: «Ueber die Evidenz in metaphysischen Wissenschaften», въ 1767 г. напечаталъ «Phadon oder Uber die Unsterblichkeit der Seele» (русск. пер., M., 1841), въ 1785 г.—«Morgenstunden», въ которыхъ изложены его основные философеше взгляды. М. не былъ творцомъ философской системы, но, благодаря искренности и душевной теплоте, которою про­ никнуты его сочинешя, ихъ простоте п нагляд­ ности п превосходному, легкому языку, какими они написаны, онъ значительно содействовалъ рас­ пространенно деистическихъ возэрёшй среди ньмецкаго общества. Успехъ «Федона» былъ гро­ мадный. Среди нёмецкихъ евреевъ ц косвенно, при ихъ посредстве, среди русскихъ евреевъ Ы. былъ первымъ шонеромъ европейскаго просвещешя, первымъ, соединившимъ еврейство съ наукою. Громадное вл^яше в ъ этомъ отношенш имелъ его образцовый немецшй переводъ Пятикншюя и Псалмовъ,. снабженный комментар1емъ и введешемъ:, еврейская молодежь перестала заниматься однимъ Талмудомъ, а обратилась къ изученш Библш, озпаг