* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

197 МЕЛАНХТОНЪ 198 ному располоясешю духа; фантазия н воспоминанья j мостп безусловпаго повиновения установленные больного направлены исключительно на непр1ятныя I властямъ. После подавления возстанил въ Саксонии вещи п собьшл, онъ все видитъ въ мрачномъ цвъ'Т'Ь, | началось последовательное проведете реформация, ничто его не радуетъ, жизнь становится ему тягост­ ; и М. .составиль спещальную инструкцию для визпной, стимулы къ деятельности' слаб'Ьютъ или совер­ ' таторовъ и пасторовъ. Въ 1529 г. Ж вместе съ Лю­ шенно печезаютъ, онъ делается малоподвижнымъ, теромъ участвовать въ марбургскомъ диспуте, после безучастнымъ къ своимъ валпгЬпшнмъ жпзпешшмъ чего сделался врагрмъ Цвинглд. Въ противополож­ ннтересамъ, считаетъ лучшимъ неходомъ смерть, ко­ ность швейцарекпмъ реформаторами онъ мечталъ торая нередко осуществляется путемъ самоубийства. скорее о примиренш съ католической церковью. Пот Во многихъ другихъ случаяхъ па почве этого угне­ этому, когда во время аугсбургскаго сейма 1530 г. тенная состояшл духа возипкаютъ нелепый бредо­ Карлъ У выразилъ желание познакомиться съ учевый идеи п обманы чувствъ. Что касается первыхъ, н1емъ лютеранъ, М. составиль знаменитое «аугсбургто оне преимущественно имеютъ характеръ само- ское исповедание» въ духе сближения протестантобвиисшн; больные роются въ своемъ прошломъ, скаго учешл съ католическимъ и во время дальнёйвыискипають въ немъ разный прегрешешл п про­ шихъ персворотовъ съ богословами Карла V охотно ступки, нередко приипсываюп» себе совершенно шелъ на уступки, такъ что егсг поведете даже вы­ фантастический, чудовищный действия, онсидаютъ за звало протесты со стороны Лютера и лютерапскихъ нихъ ташл же чудовищный наказания. Кроме бреда князей. Упорство католиковъ, однако, сделало вею самообвииешя, встречается ташке бредь преследовав уступчивость, проявленную М., безполезной, .н въ 1ил или такъ называемый бредъ отрнцанш: ничего 1530-хъ п 40-хъ гг. *М. прилялъ самое деятольпое больше петь, люди нечезаютъ, Mip-ь и жизнь кон­ I участие въ распространен1е протестантизма. Безъ чаются н т. п. 'Обманы чувствъ, большею частью, по его содействия не обходился ни одинъ диссодержание своему, стоять въ соответствий съ идеями цуть между обеими париями, при чемъ после бреда: больные слышать проклятия, стопъ детей, бря­ смерти Цвингли и перехода руководящей роли въ цанье цепей, видитъ прпготовлсшя къ казни, трупы Швейцарии къ Кальвину. М. сталъ обнаруживать своихъ родныхъ, ощущаютъ "запахъ мертвечины, стремление къ сближению съ кальвинистами." Слава серы, ползаше змей по телу. Какъ въ л$$ъ слу.- М. была такъ велика, что къ нему обращались за чалхъ, где М. протекаетъ нсключнтельпо въ виде советами герцогъ саксонешй Георгъ, считавшийся безиричиниаго угпстеинаго состояшл, такъ п тогда, ненавистпикомъ протестантовъ, короли Генрихъ V I I I когда сознаше наполняется перечисленными идеями и Францискъ I . Въ 1543 г. М. былъ призванъ для бреда и галлюцинащлмп, по временамъ больные под­ проведешя реформащи во владешяхъ кёльнскаго вергаются приступамъ сильнъйшей тоски со стра- apxienucicona, но вмешательство Карла V положило хомъ п двигательнымъ возбуждешомъ и подъ влил- конецъ успехамъ протестантизма. Смерть Лютера шемъ этихъ приступовъ пногда впадаютъ въ не­ поставила М. во главе евангелической церкви, истовство (raptus melancliolicus). Независимо отъ но М. совершенно не обладалъ энерг[ей п настойг того М. вообще сопровождается понижешемъ общаго чпвостыо. Напуганный угрозами Карла V, онъ еще до пнташл, какъ вследствие недостаточна™ аппетита и смерти Лютера составиль проекта «виттенборгской отказа отъ пищи, такъ л вследствие болезпеннаго реформации», въ которой шелъ на болышя уступки измеиешя процессовъ усвоения, обмена вещебтвъ л католикамъ. * После разгрома протестантовъ въ ми­ кровообращения. Большею частью бываетъ, кроме нуту слабости оиъ далее готовь быль отречься отъ того, упорная безеонипца. Весьма часто М. не со­ Лютера н постуиилъ на службу къ курфюрсту Моставлястъ самостоятельной душевной болЬзин, а толь­ рицу, для котораго составиль текста «лейпцигскаго ко эиизодъ, одну изъстадДй сложнаго душевнаго раз- интернма», близко подходившаго къ аугсбургскому стройстга. напр., кругового, петодическаго ном4- интериму Карла V. Переходъ Морица на сторону шатольства," маши и др. (см. Душевный болезни, протестантовъ. н поражете Карла У спасли дело XVII, 1). реформацш и вернули М. его руководящее положе­ ше. жизни М., М е л а и ж т о н ъ (Melanchton, грецнзирован- мираПоследние годы стремиться иродолжавшаго для it единения къ со иое Schwarzcrd), Ф и л и п п ъ—знаменитый нём. гу- СВОИМИ противниками, были, однако, соглашешю на­ отравлены манистъ и реформаторъ ( Щ 7 — 1560). Будучи вну- падками ортодоксальныхъ лютеранъ, центромъ дея­ чатнымъ племянннкомъ Рейхлпна, съ ранняго воз­ тельности которыхъ сдЬлалась 1ена, и которые обг раста обнаружпвалъ интересъ къ гумаиистпческимъ винялп М. то въ сочувствш католицизму, то въ тя­ заштямъ п 17 леть получилъ степень магистра въ готевши къ кальвинистамъ. Но если М., несмотря Тюбингене. Въ 1518 г. М. получилъ каеедру грече­ на свои выдающийся заслуги, не сумъугь стать нескаго языка въ виттенбергскомъ унив., где сблизился пререкаемымъ авторитетомъ для протестантовъ въ съ Лютеромъ п сделался его блпжайиишмъ сотруд- релнпозномъ вопросе, то зато никемъ не оспарива­ нпкомъ. Вследствие мягкаго и уступчиваго харак­ тера М. всецело подчинялся Лютеру, который, съ лось его значеше, какъ «учителя Гермаши» (ргаеОнъ въ своей стороны, высоко ценилъэрудицпо своего друга. ceptor Germaniae). тбмъ виде,сущности создалъ не­ мецкую школу въ который сохра­ Въ защиту реформами М. написалъ целый рядъ нила до X V I I I в., п былъ насадителемъ она Герма­ въ трактатовъ, имевшихъ целью систематизации новыхъ ши гуманистическаго образований. При его непорелниоэныхъ взглядовъ н сыгравшихъ первенствую­ средственномъ участш было учреждено несколько щую роль въ выработке протестантской доктрины. составиль Псрвымъ были cLoci communes rerum theologica- гуманистичеекпхъ гнмшинй, н онъ руководствадля школъ и университетовъ учебныя по гшп», 1521 г. Когда во время пребывашя Лютера латинской п греческой грамматпкамъ, логике, ри­ пъ Вартбурге въ Виттепберге вспыхнуло бурное торике п Д1алектпке, богословию, этике, физике, релипоэиос движете, М. при своей нерешительности психолоии. Эти учебники, въ основу которыхъ оказался не въ силахъ ему противиться, и для его была положена философия подавления понадобилось вмешательство самого Лю­ всеобщее распространение Аристотеля, получили ц на долгое тера. Къ рыцарскому н крестьянскому возсташямъ сдёлались образцовыми.—«Орега» М. быливремя из­ М. отнесся съ безусловнымъ осуждешемъ и напи­ даны въ Базеле (1541) н ВнттснбергЬ (1562—64), салъ для саксонскаго "курфюрста опровержение 12 бюграфт его написалъ его другъ КамерарШ. Ностатей, въ которомъ проводилъ учете о необходн7* -