* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

953 MAXABAHCA—МАХД1Й 954 постановила издать критическое издаше М.—Перс- рыми бойцами на поле битвы. Въ гор. Геренш, въ воды: франц. (неполный) Н. Faucne (П., 1863—70); Мессенш, Махаону было воздвигнуто святилище, англ. Protap, «Chandra Roy* (Калькутта, 1884— куда стекались для исц*лешл больные со всей Гре­ 1896), Manmatha Nath Dutt (тамъ же, 1895—1905). цш. Подалир1й, который узналъ SesyMie Алпта по Изложеше содержашя: J а с o b i , «Das М., Inhalts- его горящимъ глаэамъ, сопровонедалъ Калханта до angabe etc.* (Боннъ, 1903): И. П. М и п а е в ъ во его смерти, затемъ поселился въ Kapiu, въ осно«Всеобщей ист. лит.». Корша ( I , СПБ., 1880).— ванномъ имъ гор. Сирне; въ Any.iiuy него было свя­ Изсл^довашл о М.: Е. W : H o p k i n s , «Tha great тилище, г д е онъ давалъ оракулы больнымъ во снё» Epic of India» (Ныо-1оркъ, 1901); A. H o l t z m a n n , М а х а р а ш т р а (Ma.ha-r&shtra—великое цар­ <;Das M . u. seine Teile» (4 тт., Киль, 1892—95). ство, страна, народъ)—древнее индийское назваше И. Мироповъ. страны маратховъ. Какъ торговый пунктъ, въ этой М а х а н а п с а (Manavansa)—цейлонская хро­ области славился въ древности г. Тагара (вероятно, ника въ стихахъ на язык* пали, написанная въ вблизи нынешняго Доулатабада). По имени этой конц'Ь V в. по Р. Хр. поэтомъ Маханамой (МаЪа- страны называется и одинъ изъ главныхъ среднеnama). Матер1алъ свой М. черпаетъ изъ туземныхъ индШскпхъ пли пракритскнхъ Д1алектовъ — м а х'акомментар1евъ къ будайскому канону п более древ­ р а ш т р и (Mahara-sntrl), предокъ новоищцйскаго ней хроники Днпавансы. Отражал предашл и сим- языка м а р а т х п (см.).—См. J a k o b i , «AusgenaTiu «Великаго Монастыря» (Mahavihara), М. waMte Erzahlungen in Manarashtrb (Лпц., 1886; является неоценимымъ источникомъ длл исторш грамматика, тексты, гдоссарШ). буддизма п культурной и даже политической исторш М а х а р ъ (Machar; псевд. A. Rousek), I оИндш. Изд. Geiger (Pali Text. Soc, Л., 1908), сифъ—чешсшй поэтъ-лприкъ. Род. въ 1864 г. англ. пер. его же (тамъ лее, 1912). Стихотворешл его собраны въ отдельныхъ издашлхъ: М а х а е н ъ , М и х а и л ъ И в а н о в и ч ъ — р и с о - «СоппЧеог* (1886); «Bez nazvu* (1889); «LetnI валыцикъ п граверъ (1716—70). Учился (съ 1729 г.) sonety» (1891); «Treti kniha- lyriky* (1892); «ZimnI въ академической школе «ландкартному делу» и sonety» (1892); «Jarnl sonety»; «Podzimnl sonety* перспектив* у живописца Валер1ани; въ 1754 г. (1893); «Tristium Vindobonae» (1893); « Z d e by былъ «подмастеромъ грыдоровальнаго художества» mely kvdst гйте» (1894); «Vylet na Krym, 1898— у Ив. Соколова и Качалова. Изъ гравюръ его из­ 1899» (1900, рец. «Слав. Векъ», № 11—12); «Ctyfi вестны: два портрета перваго русскаго солдата kniby sonetu» (1903) и др. Написанная M . въ Бухвостова, «Монархически колоесъ» (по Mat. 1894 г. поэтическая 'характеристика Витезслава Seutter'y), видъ Соловецкаго м-рл п т. д.; рядъ Галка вызвала целую бурю въ чешской критике. плановъ п видовъ Москвы и Петербурга съ окрест­ Врагъ рутины въ общественности и литератур*, ностями гравнрованъ другими по рисункамъ М., хорошо знакомый съ новейшими европейскими теоставившаго, кроме того, несколько деелтковъ рисун- чешлми, сатнрикъ по натуре, М. резко нападалъ ковъ, изобралсающихъ видьграэныхъ русскихъ провин- на остатки «властенецкаго» (патрютнческаго) сенти­ щальныхъ городовъ.—Ср.: Д. Р о в и и с к i й, «Словарь ментализма. Отдавъ дань элегичности въ первыхъ русскихъ граверовъ» ( I I , СПБ., 1895, ст. 644—50). произведешяхъ, онъ перешелъ къ бодрому пастросМ а х а л ъ (Machal), Я н ъ — чешсшй историкъ Н1Ю, чемъ эаслужилъ симпатш молодеясп. литературы, проф. чешскаго университета въ Праге. М а х а ч е к ъ (Machacek), К а р л ъ-Ш и м о н ъ— Род. въ 1855 г. Его труды по фольклору и миео- чешсшй писатель (1799—1846). Ученикъ Юнгманна, логш 7 славянъ: «Nakres slovanskebo bajeslovb авторъ до .сихъ поръ держащейся на чешской сцен* (1891), «О bohatyrskem epose slovanskeW (1893), комедш «Zenichovd» (1826), трагедш «Za\vies V i t «Slovanske bajeslovb (1898, въ «Памятнике въ kovec» (1846) и многихъ мелкихъ стихотворешй. ознамсноваше 50-летнлго юбилея Франца-1осифа»), Много переводилъ, составилъ «Bobmische Chresto«Dejiny literatur slovanskych»—библшграфичесшй mathie fUr Deutsche* (1830), способствовалъ устрой­ обзоръ (ib.), «Р. J. Safarlk a jebo nazory kriticke ству чешской оперы въ Праг* (1823)' издалъ два a aestheticke* (1895), «A. J. Puchmajer» (1895), сборника чешскихъ п*сенъ (1825).—См. A. T r u h «Snaby F. L . Celakovskdho о obnbvu ceske 1а. г, «К.М.»(«КгоЬ, 1887). literatury* (1899), «Hankovy onlasy plsni ruskych* М а х д Ш — мусульманешй Meccin. — Ибнъ(1899), очерки въ издашй Лайхтера «Literatura Хальдунъ («Pro^gomenes», франц. перев. Slane, ceska. X I X stoletI» (Прага, 1902 u 1903) u мало I I , 158) говорить: «Издавна мусульмане усвоили удачный обзоръ новейшей беллетристики «О ceskdm мн*ше, что въ конц* вёковъ непременно долженъ romanu novodobnein* (1902). появиться изъ рода пророка человекъ, который М а х а о п ъ (Papilio Machaon L.)—дневная ба­ поддержить релпгш и даетъ победу правде. При­ бочка изъ сем. Papilionidae. Желтаго цвета съ влекши къ с е б е истинныхъ верующихъ, онъ во­ чернымъ рнсункомъ; задшя крылья вытянуты въ царится надъ мусульманскими государствами и хвостики, па черной кайме ихъ по нескольку голу- назовется М. («направленнымъ», т.-е. «благопабоватыхъ плтенъ, а при основаши хвостика крас­ правленнымъ»). Тогда придетъ Деджмсаль (_=аптиный глазокъ; размахъ крыльевъ до 8^ стм. Бабочка христь), н совершатся событш, знамеиуюшдл летаетъ въ мае и ионе, а на юге (второе поколеше) приблияееше послёднлго часа Mipa. После нрншевъ августе. Гусеница голая, зеленаго цвета, съ чер­ cтвiл антихриста сойдетъ съ неба 1исусъ и убьеть ными поперечными полосами, на которыхъ красный его, а по другому предашю 1исусъ снизойдетъ одно­ пятна; потревоженная выпускаетъ на затылке крас­ временно съ М., поможетъ ему истребить Деджясалл ный вилообразный пахучШ 'отростокъ; живеть на и, при совершенш молитвы, прпзнаетъ М. за имама зонтпчныхъ растешяхъ. Куколка зеленовато-жел­ (см.)». На идею о М. (месстанизмъ) въ Коране нетъ тая. Водится въ Европе и Сибири.—См. рис. 2 на и намека: она держится у мусульманъ на основаши табл. I къ ст. «Бабочки». предашй. — См. И. Г о л ь д ^ э ' р ъ , «Лекцш объ М а х а о н ъ н Л о д а л н р 1 н (Maydu>v, ПооаХеЕ- исламе* (СПБ., 1912, стр. 200—207): е г о ж е , рю;)—по грсч. миеу, опытные во врачеванш сы­ «Исламъ» (СПБ., 1911, стр. 37—41).—Людей, объновья Асклешл, князья Трикки въ Оессалш, съ являвпшхъ себя М., появлялось въ мусульманскомъ 30 кораблями прпнпмашше участае въ походе про­ Mipe много; пстор1я ихъ изложена въ соч. тивъ Трои, где они были врачами грековъ н храб­ ! Дж. Дармстетера, « L e Mahdi depuis les origincs t v