* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

809 МАРСЪ—МАРСЫ 810 М. играотъ большую роль. Въ тяжелыл годины сам-1I ter u т. д. Изъ храмовъ M. известны: передъ Porta иитскш общины посвящали богамъ всехъ родив­ Capena (388 г.), на campus Martius (138 г.), по­ шихся въ Bcconnio месяцы животныхъ и людей; строенные Августомъ на Капнтолш малоньшй животныхъ приносили въ жертву, а людей, по до- круглый храмъ (въ 20 г.) п большой храмъ на fo­ стиженш имп юношескаго возраста, высылали нзъ rum Augusti (во 2 г. до Р. Хр.). — См. словари общины, снабдивъ ихъ орулиемъ, искать новыхъ R o s c h e r ( I I , 2385), D a r e m b . et S a g l i o ( I I I , места населешя. М.—покровитель этихъ пзгнанни- 1613 слл.); R o s c h e r , «Apollon und Mars» (Лпц., ковъ, онъ ведетъ пхъ или посылаетъ пмъ въ путе­ 1875); W i s s o w a , «Religion u. Kultus des водители своихъ священныхъ зверей и птицъ. Въ Ro*mer» (2-е изд., 141 слл.); D o m a s z e w s k i , связи съ этимъ обычаемъ стоить и посвящеше М. «Die Religion des rfJmischen Heeres»; F o n племенъ и городовъ (Marsi, Mamertini, Marrucini, t a i n , «Les cultes paysans dans Tempire romain» Mamertium, Marrubium; Hirpini отъ Hirpus — (I, 252 слл.). волкъ; Piceni огь picus—дятелъ и др.). Характеръ М а р с ъ в ъ и с к у с с т в е . — Въ греческомъ бога сложный. Первоначально М., несомненно, былъ архапческомъ искусстве (напр., на вазе Франсуа, боясествомъ сельскнмъ, покровителемъ земледтшя и см. Греческое искусство, т. I X , табл. IY) М. изо­ скотоводства. Во времена Катона (De re rust., 83; бражается въ виде бородатая воина, съ мощ­ 141) въ народной релипи Рима еще сохранились ными формами твла, въ полномъ вооруженш. На сл^ды почиташя М. какъ бога, способствующаго памятнпкахъ раэвитоя греческая искусства М. благополущю поселянина и отвращающаго вед­ изображается или совершенно обнаженнымъ, плп съ ения отъ посевовъ и скота (атготрбтикос, averrun- хламидою на плечахъ; аттрибутамп его служатъ cus). При люстрацш поместья М. играетъ боль­ шлемъ и копье. Типъ М.—тппъ зрелая мужа, съ ко­ шую роль. Но постепенно происходить измене- роткой шевелюрой, съ несколько суровымъ выражеHie въ его характере; первоначальный смыслъ за­ шеыъ лица. Встречается и типъ юная М. (на одной темняется, и богъ-покровитель сольскаго хозяйства, изъ плитъ фриза Пареенона). Въ IY в. типъ М. раз­ oxpaншoщiй его отъ всякихъ золъ, становится исклю­ рабатывали Скопасъ, Леохаръ и др. Лучшее нзъ чительно богомъ войны. Въ государственной религш сохранившихся пзображешй М. — М. Людовпзи Рпма М. въ историческое время выступаете исклю­ (теперь въ музее термъ въ Риме), орипшалъ кото­ чительно въ этой роли. Значеше М. для римлянъ р а я восходите либо къ Скопасу, либо къ Лиснппу видно пзъ того, что легенда о происхожденш Рпма ( B r u n n - B r u c k m a n n , «Denkm. d. Sculptur», называете его отцомъ Ромула, его фламинъ табл. 388). M. изображенъ здесь безбородымъ, въ считается въ числе великпхъ фламиновъ Рима, короткой прическе, сидящимъ, скрестившимъ руки первый месяцъ гражданскаго года наэванъ въ честь на своемъ мече; щите М. около е я ноге; тамъ лее его. Начало культа М. приурочивается къ Пала- резвится Эротъ. Въ эллинистическо-римскомъ искус­ тину—самой старой части города. У пoднoжiя этого стве М. часто изображался въ одной группе съ Ве­ холма въ Regia хранились священный копья нерой (напр., группы въ Лувре и въ римской Вилле М. (Hastae); на вершине его въ курш сал1евъ— Боргезе). Если въ греческомъ искусстве М. изоб­ священные щиты (ancilia), которые потрясалъ, ражался сравнительно редко, то въ римскомъ искус­ при отправленш въ походе, полководецъ съ воз- стве фигуры М. встречаются чрезвычайно часто и гласомъ: «М., бодрствуй» (Serv. Aen., Y I I , 603; въ виде статуй и статуэтокъ (преимущественно V I I I , 3). Впоследствш., вероятно, подъ- шпяшемъ бронзовыхъ). этрусскаго обычая, культъ М. былъ перенесене за М а р с ъ (морск.)—см. Рангоуте. помэрШ города, на Марсово поле; тамъ ему былъ М а р с ъ (Mars), А н н а - Ф р а н с у а з а - И п п о ­ посвященъ алтарь (ага Martis) — центръ праэд- л и т а—знаменитая французская актриса (1779 — никовъ М. и lustrum'a. Жертва М. состояла изъ 1847), долго исполнявшая первыя роли на сцене быка, овцы и свиньи. Праздники М/ падають на Французской комедш, а затемъ преподававшая дра­ весенше (большего частью на марте) u ocermie матическое искусство въ парижской консерваторш. месяцы—время посева и окончашя жатвы, а также Ея гращ'я, естественность, ocrpoyMie доставили .ей начало п окончаше похода. Главные весенше празд­ блестящ!й успехъ п въ парижской публике, и прп ники былп: состлзаше лошадей Ъъ честь М. — дворе Наполеона. Въ ея разнообраэномъ репертуаре Equirria, люстращя оруж1я—Quinquatrus и люстра- лучшими ролями были Селимена («Мизантропе»), ц1л военныхъ трубъ—Tubilustrium. Параллельные Сусанна («Свадьба Фигаро»), Дездемона («Отелло»), осенше праздники: праздникъ октябрьская коня и TeHpierra («Ученыя Женщины»), герцогиня Гизъ очищеше оруж1я—Armilustrium. Первый празд­ («Генрихъ III»), донна-Соль («Эрнанн»), Впкторнна никъ состоялъ въ жертве М. коня, одерясавшаго по­ («Le philosophe sans le savoir»). Ея «Memoires» беду на состлэанш. За отрубленную голову коня изданы въ Париже; въ 1849 г., ея подругой, актри­ сражались жители двухъ старыхъ городскихъ частей— сой Roget de Beauvoir* «Confidences de M-Ile M.» Sacra via н Subura. Совершался ташке рядъ очи- появились въ Д855 г.—См. «Репертуаръ и Панте­ стительныхъ церемошй. Этотъ праздникъ имелъ ха­ оне» (1847, IY и Y I ; 1853, I); «Признашя и раз­ рактеръ благодарственная за 0K0H4aHie похода, сказы девицы М.» (ib., 1853, X). первоначально, вероятно, за счастливый урожай. М а р с ы (Marsi)—племя сабелльской народности, Позднее М. идентифицируется съ греческимъ бо­ жившее въ ярахъ средней Италш къ 3 оть пелиггомъ Аресомъ. Августе оказывалъ ему особое почи- новъ и къ С отъ самнитовъ и говорившее на языке ташс, какъ М.-Мстителю (Ultor); въ эпоху Имперш оскской группы. Въ 304 г. до Р. Хр. после успешной этоть культъ М. былъ очень распространенъ. Есте­ войны Рима съ самнитами М. признали господство ственно, что культе М., какъ бога войны, былъ Рпма п сохранили национальную независимость на особенно значителенъ въ войске, среди солдате; съ правахъ союзниковъ. Въ с о ю з п и ч о с к о й в о й н е середины I I I в. по Р. Хр. онъ вытесняете другихъ 91—88 гг. играли выдающуюся роль, такъ что самая военныхъ боговъ. Въ провпнщяхъ римской имперш война получила назваше bellum marsicum. Однимъ подъ именемъ М. почитались туземные боги. Эпи­ изъ императоровъ союзниковъ былъ марсъ Кв. Помтеты М.: Gradivus, Victor, Invictus, Propugnator, педдй Силонъ. Въ битве съ М. былъ разбита и палъ Conservator, Custos, Ultor, Pacifer, Pater, Propa­ въ сраженш консулъ Рутшпй Лупъ, и та нее участь gator imperii, Comes Augusti, militaris, Campes- постигла консула Порция Катона- Но самъ Помпе-