* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

773 МАРКЪ—МАРЛО 774 гельма М. Въ 15G6 г. примкнулъ къ компромиссу; принадлежал!» къ гезамъ и Альбою былъ прнговоренъ къ смерти. Онъ б*жалъ къ принцу Оранскому ц поклялся не стричь бороды и волосъ, пока не отомстить за смерть Эгмонта и Горна. Поел* не­ удачнаго исхода первой экспедицш принца онъ едълалел адмпраломъ морскихъ гезовъ, при иомощи которыхъ въ 1572 г. взялъ Бриль. Назначенный губернаторомъ Голландш, онъ занялъ Схонгавенъ, Роттердамъ, Дельфтъ и друпе города, но тщетно осаждалъ Амстердамъ п омрачилъ свои подвиги жестокостью. М а р к ъ Б о г а т ы й . — С к а з к и и легенды о М. очень распространены. Он* нмт>ютъ несколько мотпвовъ. Богатый и гордый мужикъ М. позвалъ Христа въ ГОСТИ; НО когда Христосъ пришелъ въ ВИДЬ б*днаго старика, то М. не узналъ Его и не принялъ. Христосъ переночевалъ въ изб* бедной женщины, которая слышала, какъ ночью Христосъ предопред'Ьлилъ, чтобы только - что родившийся у одного б*днаго купца сынъ унасл*довалъ богатства М. Эта часть въ сказкахъ о М.—приставная. Она примыкаетъ къ многочисленнымъ легендамъ о хожденш Спасителя по земл*. Самая сказка о М. со­ стоить въ иэлоасеши попытокъ М. извести опаснаго ребенка. М. купнлъ ребенка у родителей и бросилъ его въ л*су въ сугробъ снъта; но зд*сь его нашли про*эж1е купцы. М. купилъ ребенка у купцовъ и бросилъ его въ море; монахи нашли его невредимымъ н воспитали. М. взялъ молодого человека изъ монастыря за богатый вкладъ и послалъ его къ своей жен* съ письмомъ, гд* пршеазывалъ отдать юноицу злымъ собакамъ на съълешс. Ангелъ-хранитель (въ вар1аитахъ—Богъ, старикъ, другъ и пр.) перед'Блалъ письмо, и юноша былъ обвёнчанъ съ до­ черью М. Наконецъ, М. посылаетъ зятя на свой чугунный заводъ, приказавъ предварительно рабо­ чимъ убить перваго пришедшаго. Зять избътаетъ опасности (чаще всего—потому, что на пути зашелъ въ церковь); М., желая убедиться въ исполненш порученья, поспъшилъ на заводъ, пришелъ первымъ, и рабоч1е бросили его въ горнъ. Въ основанш ска­ зокъ о М. лежптъ древняя пндШская повъеть; она получила широкое распространете, съ разными местными пр1урочен1ямн, и на мусульманскомъ Восток*, и на хрисианскомъ Запад*. Восточное те­ чение сказки сохранило больше древнихъ подробно­ стей, въ западныхъ верс!яхъ обнаружилось большое разнообразие литературныхъ влияний. Въ разрабопс* л распространений легенды приняли участие фабл1о, новеллы, выдаюипиесл поэты, до Шиллера включи­ тельно.—См. иизсл*дования Н. С у м ц о в а («Этногр. Обозръте», 1894, иен. X X и X X I ) и П о т а н и н а {«Изв. Каз. Общ. Археол. u Этногр.», 1895, X I I I , вып. 2). 1 М. пекельномъ въ Малороссии издавна лиобимы и весьма распространены, что видно уже изъ июиуллриой пословицы: «товчется, яисъ М. по пеислу». М а р к ъ Твэпъ—писатель, см. Твэнъ. М а р к э м ъ (Markham)—см. Мари;гэмъ. М а р л а н т ъ (Maerlauut)—нидерландск1й поэтъ, по рождению фламандецъ (ок. 1235 — 1291). Наи­ большую художественную ц*нность иим*ють стихо­ творения М.: «Wapene Marti,jn» (Антвсрпеиъ, 1496; изд. въ Лейден*, 1857 и 1879) н «Van den lande van Over-See»—призывъ къ борьб* съ сарацинами въ Св. Земл*. Друпе выдающееся его труды: поэма «МегЩп» (изд. vau Bloten'oMb, 5-е изд., Лейдсигь, 1883), «Leven van sinte Franciscus* (нзд. Тндоманомъ, Лейдепъ, 1845—49), хроника въ стихахъ «Spiegel historiaeb (нзд. Лейд., 1857—63). М а р л п - л е - Р у а (Marly-le-Boi пли Le-Port)— м-ко на л*в. берегу Сены, въ 12 км. огь Парижа. 1670 жит. Замоисъ съ садами, основанный Людовиишмъ X I Y , проданный и разрушенный во время револющи. Знаменитая пидравлнчесисая машина, устроенная голландцемъ Раннскепомъ въ 1682 г., для поднятия воды изъ Сены по акведуку (640 м.) въ большой водоемъ, на высоту 155 м., откуда вода шла въ фоигтаны Версаля (8 км.). Тепорь эта ма­ шина заменена паровой. МарлпнскШ—псевдонпмъ Але1ссаидра Але­ ксандровича Бестужева (VI, 278). М а р л н т т ъ - п с е в д о н и м ъ н*м. писатсльинцы Евгенш 1онъ (XX, 198). М а р л о (Mario)—псевдонимъ н*мецкаго эконо­ миста К а р л а - Г е о р г а В н и к е л ь б л е х а (Winkelblecli; 1810—65). М.—по специальности химикъ и читалъ xuiMiio сперва въ Марбург*, потомъ въ Кассел*, но, пораженный темными сторонами со­ временной промышленности, занялся изучешемъ сощально - экономичсс1сихъ вопросовъ н написалъ: «Untersuchuugen Uber die Organisation d. Arbeit oder System d. Weltokonomie» (1850 — 59; 2-е изд., Тюбингенъ, 1885—86 и 1898). Этотъ трудъ въ свое время нрошелъ почти незам*ченнымъ, и лишь Шеффлс, въ «Kapitalismus и. Sozialismus> (1870), извлекъ М. изъ забвения. Для теоретической и практической экономш трудъ М. не им*еть зна­ чения, но онъ содержить въ себ*—кром* любопытная и ц*ннаго обзора главн*йшихъ направлен^ въ Teopiu эисономической политики—интересный планъ сощальной реформы, исоторый въ частностяхъ заимствованъ у французскихъ софалистовъ (особенно у Л. Блаиа и Фурье), но въ ц*ломъ представляетъ оригинальное построеше. М. называетъ свою систему федералнзмомъ.ч Федерализмъ, вм*ст* съ либерализмомъ и коммунизмомъ, является частнымъ случаемъ панполнзма, т.-е. общественпаго строя, основаннаго на xpncTiaHcicoft иде* равноправности ui противополагаемаго М. языческому монополизму. Его система ие М а р к ъ П р о к л я т ы й (малорос. М. пекель- требуеть безусловная уничтожения частной собствен­ пый).—Один варианты сказокъ о М. Происллтомъ ности на средства производства, по на ряду съ совпадаиотъ съ сисазками о М. Богатомъ, друпе, частными предприятии ОТВОДИТЬ широкое м*сто преимущественно малорусские, примыкаютъ исъ ши­ предпр1ятшвгъ товарнщеекпмъ и государственны мъ. и роко распространенному въ Зап. Европ* и въ Рос­ Въ области сел. хоз. М. требуеть эихспроприации зе­ и сии сказанию о томъ, каисъ солдатъ попалъ въ адъ и мель, не обрабатываемыхъ нхъ собственниками, и разогналъ чертей. Особенно выдается стихотворная обязательной организации коллеистпвной обработисн, малорусская легенда о пе1;ельномъ М. Гуляка и за­ тогда какъ въ области промышленности онъ въ го­ булдыга М. 1иолучаетъ ночью во сн* отъ ап. Петра раздо бол*е широкихъ разм*рахъ допускаегь де­ приказание отправиться въ адъ н выпустить каза­ централизованное производство. Длл частиыхъ и ковъ, которыхъ черти удержпваютъ въ аду, угощал товарцщескихъ предприятий М. рекомендуетъ при­ нхъ женщинами u водкой. М. навелъ на чертей нудительную организацш въ цехи. По своему отри­ u такой страхъ, что они отпустили исазаковъ. Легенда цательному отношенш къ торговл* М. очень блпзокь оканчивается т*мъ, что казаки снова стали гр*шить къ Фурье. Онъ признаетъ право на трудъ. Особен­ на земл*, черти умножились и стали снова готовить ность М., отличающую его отъ большинства другихъ для нихъ «пе1сло». Эта легенда представляетъ лите­ софалистовъ, составляетъ полное npusHauuic имъ ратурную переработку народной сказки. Легенды о 25*