* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

407 МАЙСКГЙ ЧЕРВЬ—Млия 408 ственньшн обрядами зажигаются м а й с к и е костры, вокругъ которыхъ происходять танцы. Въ эти же дни избранные юноша и девушка называются м а йс к и м ъ к о р о л е м ъ и к о р о л е в о й (графъ и гра­ финя), съ торжествомъ вводятся въ селеше, чемъ символически изображается настуштеше весны.— Ср. Р a b s t, «Die Volksfcste der Maigrafen* (Ревель, 1864); M a n n h a r d t , «Wald- und Feldknlte» (В., 1875). Руссшй народъ не пр1урочиваетъ встречи весны къ началу мая. Гулянье 1 мая въ Москве, въ Сокольницкой роще, есть явлеше позд­ нейшее. Въ X V I I I ст. М. праздники (маевки) спра­ влялись въ нашихъ духовныхъ и светскихъ училищахъ, куда они, черезъ шевскую академш, про­ никли изъ Литвы и Польши. Въ Петербурге до 1850-хъ гг., было въ большой моде гулянье 1 мая въ Екатерингофе. М. праздникъ, какъ «всем1рный праздникъ рабочихъ», справляемый ежегодно 1 мая, возникъ вследстше постановлетя международная сощалистпческаго конгресса рабочихъ, собравшагося въ Париже въ юле 1889 г., какъ манифестащя въ пользу установлсшя восьмичасового рабочая дня. Уже подготовлешя къ первому М. празднику въ 1890 г. вызвали разладь среди рабочихъ (въ Гер­ манш сощалъ-демократы рейхстага признали празд­ новаше именно 1 мая для своихъ единомышленниковъ необязательными допустпвъ замену его праздновашемъ первая майская воскресенья); съ другой стороны, агитащя, въ видахъ ггрекращешя работъ на 1 мая, побудила работодателей въ различныхъ странахъ особенно въ Гермаши, сплотиться теснее. Въ большей части странъ Европы Mi праздникъ празднуется рабочими однодневной забастовкой, процегаями и собрашями, при чемъ очень часто вызываютъ острыя, иногда кровавый столкновешл съ полиш'ей. Въ Pocciio М. праздникъ проникъ въ 1890-хъ гг.;' очень широко праздновался въ 1903, 1906 гг. и сл. потомъ въ 1913 и 1914 гг. ; съ 149000 учениками (1912). Столица — гор. М. Центръ управлешя — Бангалуръ (189485 жит. въ 1911 г.), где находится военная станщл англичанъ. Прелснля столица Срнрангапаттанъ — упразднена, вследстше нездоровая местоположешл.—Исто p i л. М. подчинялся съ X I Y ст. до 1565 г. туземнымъ индусскимъ раджамъ и считался вассальнымъ владешемъ Карпатики или Бндшапагара, а съ 1565 г.— султаната Бпджапура; въ 1685 г. присоединен']» Аурангзебомъ къ государству Дели и, такимъ обра­ зомъ, подпалъ подъ власть деканская низама. Брампнекая динаспя царствовала въ М. до 1759 г.. когда ГаЙдеръ-Алп основалъ новый магомстапскш султанатъ М. Сынъ его, Тнпу-Сапбъ, значительно расширплъ его иределы. Въ 1792 г. половина его владешй досталась англичанамъ, а после его смерти, въ 1799 г., Майсурское государство распалось, и англичане отдали нынешшй М. шестилетнему ирннцу Крпшнё. Въ 1831 г. М. подчинеиъ непо­ средственно Анши, съ уплатой майсурскому радже ежегодной пенеш. Въ 1881 г. возстановлена на пре­ столе М. младшая лпнш династии радлсей. Ныне на престоле Крпшнараджа Воделръ (Wadiyar) Багадуръ (род. въ 1884 г.). Имеется представите.! ьиое собраше, не пользующееся, однако, властью. — 2) Городъ въ Индш, столица государства М. и резпденидл магарадлш; 71306 жит. (1911). М а й я (сапскр. шауа — «магическая сила, обманъ»).—1) Въ инд1Йской философш Веданты школы Шанкары М.—иллюзш какъ космическое начало. Реаленъ только Брахманъ; весь Mipb въ сущности тожгственъ съ нимъ. Однако, на ряду съ Брахманомъ д/Ьйствуетъ и М., источпикъ всякой индпвидуальиости. Изъ М. путемъ особой эволюцш пропстекаетъ весь эмпирическШ Mipb. Учете о М. отнюдь не пдеалпэмъ: въ протпвопололшость буддистамъ, Шанкара пола­ гает^ что отдельные объекты столь лее реальны, какъ и соответствующее имъ процессы сознашл, конечно, реальны лишь въ известномъ, весьма ограниченном'!, смысле, въ отлич1е отъ абсолютной реальности Брахмана. Поэнашо иллюзорности индивидуальная существовашя, т.-е. преодолеше М., и есть нэбавлеше. Teopifl М. вытекаетъ изъ представлсшл Брахмана какъ абсолютнаго существа, лишенная всякпхъ свойствъ, предпкатовъ: М. необходима для объяснешя многообраз1я Mipa, не только выводимая изъ Брахмана, но отолсествляемаго съ нимъ (advaita, «недвойственность, монизмъ» съ пантеистической окраской). Другая школа Веданты, пмеппо Рамануджп, относить начало множественности, къ самой сущности Брахмана: последшй обладаетъ свойствами, въ немъ скрыты элементы духа и матерш. Эмпири­ чески Mipb реаленъ какъ истинное отралсеше Брахмана, съ которымъ тожественно все суще­ ствующее (учете «квалицнфнрованнаго монизма», vicistadvaita, приводящее къ теизму).—Съ этой точки зренш учете о М.—ересь въ духе буддизма, почему ведантистовъ школы Шанкары въ полемике и называюсь «полубуддистамп».—2) Въ ннд. релипи М.—женская энерпя (шактл) Брахмана и др. боговъ (Шивы). (Несомненно, что корни философская зна­ чешя М. надлежптъ искать въ представлешлхъ,лежащихъ въ основе шактизма).—3) Имя матери Будды. 9 1 а и я (Maya, множеств, число Mayab)—насе­ леше полуострова Юкатанъ и отчасти другихъ обла­ стей Мексики, Гватемалы, Гондураса и С. Сальва­ дора. До прихода испаицевъ въетраие М. существо­ вало большое количество мелкихъ владЬшй; поселеше М а й л п а н ъ , подъуправлешемъдинастш К о к о м ъ , имело, по преданш, какъ бы гсгемошю въ общемъ союзе. По словамъ туземцевъ, опо было разрушено за 125 летъ до прпхода испаицевъ. Образъ жизни М. 1 1 а й с к 1 й червь—гусеница яблонной моли (см.). ВДайск1я в о з с т а п ж я — въ Дрездене, Бадене, рейнскомъ Пфальце, Бреславле, Эльберфсльде и Дюссельдорф^, вызванные въ мае 1849 г. неосуществлешемъ франкфуртской конституцш. При помощи прусской армш возсташе въ Дрездене было подавлено • 9 мая, въ Бадене и Пфальце—въ' шне. М. в о з с т а н i е 1848 г. въ Париже — попытка крайней республиканской партш (15 мал) разогнать учредительное собрате. М а й с у р ъ , М а й з о р ъ (Maisur, по-апгл. My­ sore, по-инд. Maheshasoora — гор. богини Майэи): 1) вассальное государство брит. Индш, въ центр, части Индостана, между Зап. и Вост. Гатами и 11° 35'—15° с. ш. и 74° 45'—78° 45' в. д. 76 337 кв. км., жит. 5806193 (1911), изъ нихъ индусовъ—5340973, магометанъ—314494, хрпстнъ—59 844. М. состоить изъ лесистой горной страны (Малнадъ) на 3 и менее лесистая нагорья на В (Майданъ), покрытыхъ безчпсленнымъ множествомъ городовъ н селъ. Сев. и южн. нагорья М. достигають 600 м., средшя (водоразделъ Кистны и Кавери) — 900 м. выс. К л п м а т ъ М. менее жаршй, чемъ въ сосед­ нихъ нрибрежныхъ странахъ Индш, благодаря вы­ соте положешя п влшшю обопхъ муссоновъ; дождя въ обыкновенные я д ы достаточно, особенно въ обл. Зап. Гатовъ. Золотой песокъ, гранаты, корунды, много железа и соли. Ф л о р а тропическая, но богата и некоторыми породами умеренныхъ поясовъ; тикъ, сандальное дерево. Землед1ше (хлебъ, стручковыя, орехи, кофе, хлопокъ, табакъ); выделка грубыхъ шерстлныхъ тканей, жестяныхъ и гончариихъ изделШ. Торговля незначительна. 4478 школъ