* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

303 МАГЕЛЛАНЪ—МАГИСТРАТ* 304 чиная оть южной Аравш и Индш. Первый упомпнаетъ ихъ Аль-Суфи. Первое оппсаше ихъ и на­ зваше дали мореплаватели конца X Y I ст. М а г е л л а н ъ (португ. Fernao de Magalhaes, ксп. Magallanes), Фердинандъ—португальский мореплаватель (ок. 1480—1521). Въ молодости слуя;илъ въ Индш и Африке, по возвращении въ Европу перешелъ въ пспанское подданство и, вмЬсте съ астрономомъ Р. Фалеромъ, убедилъ имп. Карла Y снабдить его флотпл1ей для отыскашя южнаго прохода изъ Атлантическаго ок. въ Велишй. 20 сент. 1519 г. экспедищя изъ 5 судовъ двинулась подъ начальствомъ М . въ Атлантичесшй океанъ. Въ начале 1520 г. М. достигъ устьевъ р. Ла-Платы, эимовалъ въПатагоши и 21 октлбрятого же годавошелъ въ проливъ, впоследствш названный его именемъ (Магеллановъ), а 28 ноября вышелъ въ Велишй ок., названный имъ «Тихимъ». За это время одинъ изъ кораблей погибъ, другой тайкомъ возвратился въ Испанш. Съ тремя судами М. переплылъ Велишй ок., при чемъ открыл* о-ва МаpiancKie п Филпппинсше; на последних* М. съ частью своихъ спутнпковъ былъ убит* 27 апр. 1521 г. Эскадра М. продолжала путь въ числе 2 кораблей, такъ какъ одинъ былъ пмъ самимъ за ненадобностью сожженъ; затемъ другой взять въ пленъ португаль­ цами, и только корабль «Vittoria» съ 18 чел. эки­ пажа подъ командой Себасиано делъ Кано после трехлетняго плавашя возвратился въ Испашю, со­ в е р ш и т первое кругосветное nyreniccTBie. М. не оставилъ никакпхъ мемуаровъ; лучшее оппсаше его путешесшя принадлежит* одному пзъ его спутниковъ, А. Пигафетта (изд. Andrea da Mosto, Римъ, 1894; Kobertson, Клпвлэндъ, 1906).—Ср. S t a n l e y , «The first voyage round the world' by М.» (Л., 1874); G u i l l e m a r d , «Life of M.» (JL, 1890). М а г е л о п а (Maguelonne)—героиня средне­ вековой повести. Дочь короля неаполитанскаго, она бежала съ Петромъ, сыномъ графа прованскаго. Въ дороге воронъ похитплъ у нея сумочку съ кольцами. Увлекшись преследовашемъ его, Петръ заблудился и попалъ въ пленъ п рабство къ туркамъ. М. уда­ ляется на уединенный островъ, строить тамъ церковь и больницу и ухаживает* за больными. После ряда приключешй лгобящде соединяются и женятся. Сказаше это обработано впервые во французскомъ прозаическом* романе 1457 г. (изд. въ «Bibliotheque bleue* въ 1775 г.), перешло за­ темъ въ народную книгу и было переведено на большинство европейскихъ языковъ, въ томъ числе на руссшй. Наша повесть называется «сИстор1Я о храбром* князе Петре Златыхъ Ключахъ п о пре­ красной королевне Магплене Неаполитанской» (XYII в.); прозвище героя объясняется избрашемъ имъ, въ качестве девиза, эолотыхъ ключей ап. Петра, своего святого. Источникомъ сказашя послужили старо-французсше романы X I I — X I I I вв., въ роде «Escoufle». Тикъ художественно обработалъ повесть въ «Wundersame Liebesgeschichte der SchUnen M. und des Grafen Peter aus der Provence* (1797). М а г е ш в а р ы (Mahegvaras), т.-е. поклонники Магешвары (Шивы)—одна изъ более древнихъ шиваитскихъ индусских* сект*, упоминаемая уже въ Y в. по Р. Хр. Учеше М. представляет* много заимствовашй изъ школы Санкхья; въ некоторыхъ отношешяхъ они являются последователями фило­ софа Капилы и заимствуют* многое изъ теистиче­ ской системы Патанджали. Священной книгой М. является Пашупати-шастра (учеше *Пашупати). Она распадается на 5 главъ, трактующихъ о причине, следствш, отвлечешп мысли отъ всего внешняго и сосредоточенш ея на духовиомъ, объ обрядахъ, по­ мощью которыхъ достигается святость п прекращешс зла, и конечномъ освобожденш духа. Только познаHieMb бога или исполнешемъ предписанных* обря­ дов*, вместе съ самоуглублешемъ, может* живая душа достигнуть освобождсшл отъ зла. Маги—назваше жреческаго класса, а, можетъбыть, и особаго племени у мидянъ. Геродот* упоми­ нает* М. въ числе мидШскихъ племенъ (Magoi). Въ БисутунскоЙ (см. Бегистана, Y, 534) надписи царя Дар1я, где М. (Magush) упоминаются несколько разъ, нельзя найти никакихъ указашй. Здесь обрисовы­ вается политическое значеше многихъ М. въ смутахъ, охватившихъ пмперпо Ахеменидовъ въ конце царство­ вашя Камбиза (М. Гаумата-Лжесмердпсъ). Въ Авесте слово М. встречается всего одинъ разъ въ сочетанш Mughutbish, т.-е. «враг* Маговъ». Въ до-мусульманскш перюдъ слово М. входило въ составь назвашй некоторыхъ жреческихъ должностей эороастшйцевъ, напр., «Мобедъ», т.-е. «Mogiipat, Maubad*. Мусуль­ мане называли М. всехъ зороастргёцевъ. М а г и с т р а л ь въ шпрокомъ смысле—главная лпшя, въ зависимости от* которой определяется по­ ложеше второстепенных* лпнш, напр., при геодези­ ческих* съемках* основная линш при съемке орди­ натами, базисъ тр1апгуляцш; въ железнодорожной сети—главный путь, отъ котораго ответвляются вто­ ростепенный; въ электрической канализацш — глав­ ный проводъ (кабель), отъ котораго ведутся побоч­ ные провода къ местамъ потреблешя электриче­ ской энерпи и т. п. М а г и с т р а т у р а — въ современномъ праве важнейшая составная часть судебной организацш: совокупность лицъ, непосредственно отправляющих'* правосуд1е, выпослщихъ рёшешл по гражданским* и уголовнымъ деламъ. М. противопоставляются про­ куратура, адвокатура и второстепенные деятели судебной организацш.—См, Судоустройство. М а г й е т р а т ъ (Magistratus) в ъ Р и м е—носи­ тель должности и сама должность. М. являлся прсдставптелемъ римской общины передъ богами и носите­ лем* ея воли. Поэтому община при отсутствш М. недееспособна. Власть М. неделима, что въ чпетомъ виде мыслимо при едпномъ ел физическомъ носи­ теле. Этому понятно М. соответствовала только цар­ ская власть. Съ установлешемъ республики М. раз­ дробился темъ, что введенъ былъ принципъ коллепальности и делеше самихъ М. на высппе п низине (m. maiores и rninores). Кроме того, они были огра­ ничены по времени, обычно годомъ. Дальнейшее азвитте М. определилось ходомъ римской исторш. [остепенно образовалась целая система магистра­ туры со строго определеннымъ порядкомъ ея про­ хождения. Классовый аптагонпзмъ между патрпцшмп и плебеями паложилъ отпечатокъ и на М., раэдЬливъ ихъ на патрипдйсше и плебейсше или, что то же самое, на курульные и яекурульные. Общая тенденщя въ этомъ процессе была та, что все патрнщйсшя магистратуры постепенно сделались доступны и плебсу, тогда какъ чисто-плебейскш остались привилеией простого народа. По задачамъ, которыя ставились М., они делились на ордипарныхъ и экстраординарпыхъ, т.-е. для ведешя обычныхъ государ­ ственныхъ д'Ьлъ и чрезвычайныхъ. По объему власти М. распадались на две болышя группы: на облада­ телей imperium и potestas, при чемъ носитель imperinm'a обладает* и potestas. Imperium при­ надлежит* диктатору, консулам* и претбрамъ, всемъ же прочимъ .potestas, но и само imperium распа­ дается на summum (диктатора), maius (консула) и minus (претора). Получается оно особым* актом* после выборов*, такъ назыв. lex curiata de imperio, которая символически принималась отъ имени всего Е