* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

293 МАВРЫ 294 Изъ его сочинения* общенаучная додержанЬь из­ вестны: «De universo» (родъ энцшшшедш тогдашнпхъ реальныхъ энашй), «De inventione linguaг и т » , «De arte grammatica», «De magicis artibus». Въ последнем* онъ обнаруживает* критицизмъ, р'Ьдшй для того времени: многое въ такъ назыв. магш объясняя субъективными иллкшями, онъ думаетъ, между прочимъ, что и тънь Самуила, явившаяся Саулу по призы и у аэндорской вол­ шебницы, на самомъ деле не являлась, а только казалась являвшеюся. — Ср. F. K u n s t m а п п , «Rhabanus Maurus» (Майнцъ, 1841); K O h l e r , «Rh. Maurus und die Schule zu Fulda» (1870); T l l r n a u , «Rabanus Maurus, der Praeceptor Germaniae* (1900). Мавры—неопределенный терминъ для различ­ ныхъ народностей. Въ классической древности иодъ именемъ М. (Maures) описывалось населеше вост. части сев.-афрпканскаго побережья (теперешнШ Марокко и деп. Оранъ въ Алжпрш); въ I ст. по Р. Хр. Плшпй Старппй указываетъ на М. какъ на исчезнувшую народность, давшую свое ИМИ Маври­ танской провинции Рима. Въ средше века назваше М. было присвоено всемъ мусульманамъ сев. Африки; въ этомъ смысле оно удержалось до X V I I ст., п испанцы перенесли его даже на аз1атсшй архи­ пелаг*, где магометане Фнлишшнскпхъ о-вовъ п группы Сулу я до сихъ поръ зовутся М. Англи­ чане переняли эту кличку отъ испанцевъ и до на­ стоящая времени называют* М. (Moor, M o o r ­ men) мусульманское населеше Цейлона, а также Лакедивскихъ и Мальдивскихъ о-вовъ. Въ Африке теперь М. зовутся въ обыденной речи следующая три этничеешя группы: 1) горожане мусульманской веры въ Тунисе, Алжире и Марокко* 2) я р н ы я племена Марокко, особенно массива Рифъ, близъ алжирской границы: 3) иародъ, населяющШ зап. часть Сахары и окаймллюшД ее менее пустынный «Сахель», вплоть до океана, къ С от* р. Сенегала и отъ луки Нигера до границ* Марокко. Первая изъ этихъ группъ не имеетъ отлпчительныхъ черть, йроме городскоя образа жизни, который она разделяет* съ евреями, и мусульманской веры, къ кото­ рой принадлежать и кочевыл племена сев. Африки. Вторая группа ничем* не отличается от* прочих* берберовъ (YI, 3) Марокко и часто зо­ вется просто рнфйцами или сев. отделом* мароккскихъ берберов*; но последняя группа пред­ ставляетъ самостоятельную народность, и только къ ней можно приложить терминъ М. съ научной точки зрения. Эти М. говорить на особомъ берберскомъ Д1алекте, называемомъ з е н а г а или с а н а г а ; большинство знает* также по-арабски. Они разде­ ляются на несколько племенъ: трарза, бракне, дуаншъ, уледъ-эмбаркъ, уледъ-наейръ и проч. По физическому типу эти М. представляютъ смесь бер­ берской и эеюпекой расъ, иногда съ более или менъе сильной иримесыо негрской крови. Есть и метисы М. съ неграми, называемые п у р о г а м и и л а р о т и н а м и . Довольно высокая роста, съ удлиненной головой и лнцомъ, М. отчасти напоминают* пле­ мена галла и беджа; волосы у нихъ курчавые, но не такъ сильно, какъ у негровъ; цвет* кожи свътлобронзовый; носъ средней широты, и губы не осо­ бенно толстыя. Прямой, высошй лобъ гармонирует* съ черными, сверкающими, чрезвычайно вырази­ тельными глазами. Жпвуть они частью въ городахъ л селешлхъ, частью лее кочуют* въ палатках* из* шерстяной или хлопчатобумажной матерш на араб­ сшй манеръ; изредка встречаются палатки нзъ кожъ. Занимаются ремеслами, торговлей, зсмледвл1емъ и грабежом*. Костюм* М. общШ всем* сенегальцам*: епшй или белый-«бубу», родъ рубахи до коленъ, съ поясомъ и иногда такого же цвета плащъ: ноги голыя. У М. практикуется вырезаше клитора у девочекъ; операцпо совершают* вскоре после рожденiл. Женщины красят* веки и губы сурьмой въ сишй цветъ. Социальный строй основанъ на существова­ н и й каст*: 1) воины ( г а с с а н ъ ) , родъ привилеги­ рованной аристократии, живушДй грабежомъ; 2) «ма­ рабу» ( т о л ь б а ) , земледЬльчесшй и торговый класс*, изъ котораго вербуется также духовенство; 3) «азунуги»—остатки берберских* племенъ, подчинеииыо завоевателямъ (арабамъ) п 4) рабы—большею частью негры и мулаты. М., хотя и мусульмане, но при­ держиваются въ большинстве моногамш, более по традиции, чемъ пзъ экономическихъ yciOBitt. — Ср.: C o i l i g n o n e t D e n i k e r , «Les Maures du Se­ negal* («L Anthropologie», П., 1896, стр. 257). 1. Деникеръ. И с т о p i я. Впервые ucTopin знает* М. вовремя югуртинской войны (111 —106). О судьбе их* до н а т е с а л арабов* см. Мавриташя. Съ 667 г. храб­ рый арабсшй полководецъ, корейшитъ Окба, сталъ производить изъ Египта рядъ набеявъ на 3 и, по увврешю мусульманскихъ историковъ, будто бы до­ стиг* даже Атлантическая океана. На самомъ деле берберы и византтйцы упорно сопротивлялись, л только въ царствоваше Валпда полководецъ Муса, между 706 и 709 гг., подчинилъ халифату всю сев. Африку. Въ I X в. мы видимъ здесь несколько автономныхъ династий (Аглабиды въ Тунисе, Идрлсиды въ Марокко и др.). Въ 909 г. могущественное берберское племя кстйме приняло къ себе династпо Фатымидовъ, распространившую свою власть навею сев. Африку, включая и Египет*. Резиденцией Фаты­ мидовъ (909 —1169) сталъ Египет*; Западъ нахо­ дился у нихъ въ вассальной зависимости, "до вре­ мени Альморавидовъ, X I в., въ свою очередь, под­ чинившихся Альмохадамъ въ X I I в. При Альмохадахъ вся сев. «.Африка и мусульманская Испанш составляли одно огромное государство съ блестящей культурой. Въ 1230 г. династия была изгнана съ полуострова въ Африку; въ Испаши власть М. сохранилась лишь въ Грападе, съ другой уже дина­ стией. До X V I в., когда хозяевами сев. Африки явились османеше турки, ея HCTopin—сплошныя междоусоб1я. Духовная связь съ мусульманской Испашей не исчезала вплоть до падешя Гранады въ 1492 г. После победы Фердинанда Католика, часть испанских* М., оставшаяся верной исламу, была изгнана и ушла преимущественно въ сеи. Африку; другая часть наружно приняла христиан­ ство и осталась жить въ Испанш, подъ назвашемъ морисковъ. Филиппъ I I хотълъ, чтобы это спокойное, трудолюбивое населеше пли окончательно обратилось въ христианство, или было уничтожено; его притеснения и преследовали вызвали открытое возсташе морисковъ (1568—1570), по усмирении котораго около 100000 чел. было изгнано и удали­ лось въ Африку, вызывая въ тамошннхъ М. чув­ ство горячей ненависти къ испанскому xpucTianству. Ненависть М. къ христианам* еще усили­ лась, когда Филиппъ I I I изгнал* изъ Испанш, пъ 1609 г., последше остатки морисковъ (около 500000). Съ того времени М. стали грознымъ бичемъ хрнсианскихъ судовъ, какъ пираты, не признававшие нпкакпхъ международныхъ отношений. Верховная власть Турцш над* маврскими Триполи, Тунисом* и Алжиромъ ( X V I — X I X вв.) была преимущественно номинальной; Марокко оставалось совершенно само­ стоятельным* маврским* ясударствомъ, съ династией «гаерпфовъ», которые ведут* свой родъ отъ Ал in и ы'сятъ титулъ халпфовъ. Въ течение X I X в. н въ 10* ,