
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
6» ЛУХМАНОВА—Луцшпй 70 томъ въ третью госуд. думу, но нзбранъ не былъ; слова» п др. Какой-то Теорий перевелъ немецкую тогда же былъ удалёнъ какъ изъ Геолог, комитета, книгу на pyccKift языкъ и сообщилъ свой трудъ такъ и изъ Горнаго института. Съ 1907 г. состоить Максиму Греку. Н. Тихонравовъ предполагаете, что товарищемъ председателя Имп. Рус. техническаго этота Георпй былъ князь Георпй Иван. Токмаковъ, общ., съ 1908 г. — вице-президентомъ Имп. Воль составитель повести о Выдропусской иконе Богоро н а я Экономическая общества, въ которомъ, осо дицы, бывший одно время паместникомъ во Пскове бенно въ первый пермдъ войны 1914 г. (до времен и сталкивавппйся тамъ съ иноземцами. Максимъ ной простановки з а ш т й общества), проявплъ Грекъ, въ своемъ «Послаши къ некоему мужу поучиэнергичную деятельность. тельномънаобеты некоего Латынина мудреца», строго Л у х м а н о в а , Н а д е ж д а А л е к с а н д р о в н а осудилъ Л., опровергъ отдельный места п доказалъ, что рожденная Байкова)—писательница (1840—1907). эта книга «въмножайшихъ лжетаи супротивъ пишета апеч.: «Двадцать летъ назадъ», разсказы инсти православнымъ предашямъ», такъ что заслуживает!, тутки («Русское Богатство», 1894 п отд., СПБ., скорее назвашя «Т е н е б р ajp i у с ъ—еже есть Темни 1895) и «Въ глухихъ местахъ», очерки сибирской тель, а не Просветитель». Несмотря на это осуждожизни (ib., 1895 и отд., СПБ., 1896, вместе съ раэ- Hie, имевшее последешемъ только сокращеше несказомъ «БелокриницкШ архимандрита АоанасШ») которыхъ места, Л. читался и переписывался, то ц др. Переделала съ франц. несколько репор сокращаясь, то пополняясь однороднымъ матер1аломъ ту арныхъ пьесъ: «Мадамъ Санъ-Женъ» (Сарду), изъ другихъ сочлнешй—хронографовъ, апокрифовъ, планетниковъ, лечебниковъ и т. п. Закраткимъ вету«Ножъ моей- жены», «Наполеонъ I» н др. плешемъ, слт>Л у х ъ — р . Костромской и Bлaдимipcкoй губ., дуета рядъобъясняющимъ значеше книги, въЛ.Mipa, краткихъ сведешй о сотворении лев. прит. р. Клязьмы; беретъ начало въ Юрьевец- сверженш д!авола съ небесъ и созданш ада, объ комъ у. Дл. 178 в., шир. 5—70 саж. Сплавъ. устройстве неба, земномъ рае, объ Адаме, Авеле,' Л у х ъ — з а ш т . гор. Костромской губ., Юрьевец- Енохе, о разделении земли на три части, о зверяхъ, каго у., при р. Л. Впервые упоминается въ летопи- объ отдельныхъ странахъ, островахъ, моряхъ, о ходе сяхъ X Y ст. Въ 1708 г. приписанъ къ Московской солнца, луны и звъздъ, о кометахъ, объ атмосферигуб., въ 1719 г. къ Юрьевецкой провинцш, затемъ къ ческихъ явлешяхъ, далее о природе человека, физи Суздальской и имелъ свой уеэдъ; въ 1778 г. назна ческой и нравственной, о священстве, цёрковномъ ченъ уездн. гор. Костромской губ., съ 1796 г. оста- уставе, кресте, крещеши, воскресенш Аристове, вленъ за штатомъ. 2500 жит. Огородничество (ка поминанш умершихъ, адскихъ мукахъ, антихристе, пуста, лукъ). Церквей 5, ниэш. уч. зав. 4. Бюджета страшпомъ суде и т. п. Въ более подробной редак гор. въ 1913 г.—14436 р. ции, изданной Порфирьевымъ, Л. делится на 2 части: Л у д е (Lucae), Р и х а р д ъ — н е м . архитекторъ въ первой 67, во второй 40 краткихъ главъ. Древ(1829—77), последователь направления Шинкеля, нейппе списки Л. заключаюта лишь первую часть профессоръ берлинской строительной академш. Укра- позднейшихъ, вполне соответствующую тому виду, силъ Берлпнъ многими здашями въ стиле эллинизи какой Л. имелъ въ западныхъ народныхъ книгахъ. рующая Возрожденш, удачно соединяя въ нихъ Л. изда-нъ Тихонравовымъ, въ «Лт.тописяхъ литера характеръ городского жилища съ характеромъ заго туры» (М., 1859, т. I , отд. I I ) , съ предислов1емъ, въ родной виллы. Важнейппя изъ его более крупныхъ которомъ уясняется связь Л. съ другими инозем построекъ—оперный театръ во Франкфуртъ-на-М. ными произведениями, перешедшими въ пашу пись и виллы Борзига, въ Берлине^были окончены дру менность, и указывается на германизмы, сохранив гими, уже после его смерти. По проекту Л. сооружено шееся въ языке перевода. Другая редакщлЛ., подъ эдаше политехническая института въ Шарлоттен- заглав1емъ «Книга именуемая Лусидарюсъ сиречь бурге. Златый Бисеръ», напечатана И. Порфирьевымъ въ Л у д е н а (Lucena), — гор. въ исп. пров. Кор «Апокрифическихъ сказашяхъ о новозаветныхъ лидова. Ок. 21 тыс. жит. Сукно, полотно, мыло, брон- цахъ и собьгпяхъ» (СПБ., 1890). Полная литература указана А. А р х а н г е л ь с к имъ: «Къ исторш не зовыя лампы, горшечные товары. Л у - д з я п ъ — р е к а Тибета и Индо-Китая; см. мецкая и чешская Л.» (Казань, 1897) и «Къ исто рш др.-р. Л.» (тамъ же, 1899). Вс. Миллеръ (f). Салуэпъ. Лудндар1й (Elucidarius, т.-е. Просвети тель) — сборникъ по преимуществу легендарная, Л у п и л Я й (Lucilius): 1) Г а й Л. — основатель апокрифическая содержанш, въ форме вопросовъ сатиры. Род. въ 180 г. до Р. Хр. въ латинск. коло ученика и ответовъ учителя по космогонш, космогра- ши Суэссе (въ Кампаши). Принадлежалъ къ софш, библейской исторш, эоологш, географш и др. словш всадниковъ; занялъ въ Риме вл1ятельное поВъ Западной Европе онъ былъ въ средше века на лoжeнie; особенно близокъ былъ къ младшему Сциродной КНИГОЙ; прототппомъ его считается богослов шону u къ Лелш. Ум. въ 102 г. Благодаря ему ское сочинеше «Elucidarium sive dialogus de римская сатира прюбрела тотъ характеръ остроум summa totius cbristianse theologise», приписываемое ной критики и полемики, который былъ раэработанъ Ансельму Кентербер1Йскому, ToHopiio Отенскому и впоследствш въ совершенстве Горащемъ, Перс1емъ другимъ. Лишь немноия места этого схоластиче- и Ювеналомъ. Какъ доказываюсь отрывки изъ вы -скаго ддалога сохранились, однако, въ народной пе соко ценившихся современниками, несмотря на не ределке какъ немецкой, такъ п русской, относя изящество формы, 30 книгъ сатиръ Л., его произ щейся къ X Y I в. Богословскш разеуждешя сокра ведены были писаны различными размерами, чаще тились, уступая место интереснымъ для маесъ све- всего гекзаметромъ, и въ непринужденной форме дешлмъ, почерпнутымъ изъ популярныхъ средне- обсуждали все явлешл политической, сопдальной и вековыхъ сочпнеп1й. Въ X I I в. латинешй Elucida литературной ЖИЗНИ, равно какъ и собственный приrius былъ переведенъ на немецкий языкъ; при рас- ключешя поэта, съ большою откровенностью и пря пространенш книяпечатанш часто издавался и мотою и грубымъ, но здоровымъ юморомъ, иногда пользовался симпапей въ народной среде. Занесен переходпвшпмъ въ резкую насмешку надъ господ ный на Русь изъ Германш, Л. примкнулъ къ области ствовавшими нравами, при чемъ поэта не боялся апокрифическихъ скаэашй, отчасти знакомыхъ рус называть по пменамъ высокопоставленныхъ лицъ. скому книленику по «Толковой Палее»,«Александрии», Лучшее собрате далъ Fr. Marx (Лпц., 1904—1905); «БесёдЬтрехъ святителей», «Вопросамъ 1оанна Бого I старый пздашя L. Mllller'a (Лпц., 1872) и Lachm^nn'a 8