* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

903 Л А З А Р И С Т Ы — Л А З А Р Ь 904 1912 г. № 303); Сводъ Военныхъ постановлений (1869, кн. X V I , изд. 1913 г.). Ф. Чистовичъ. Л а з а р и с т ы — члены конгрегацш, основан­ ной св. Вннцентомъ Деполь (X, 747). Эта Сопg r e g a t i o m k s i o n i s , возникнувъ въ Париже, была утверждена напои въ 1632 г. Сначала члены ея, священники, не давали особыхъ обетов*. Съ 1651 г. обычные (три) об^ты давались, но организация не стала орденомъ, оставаясь c o n g r e g a t i o * s a e c u l a r i s . Въ составъ ея входятъ п братья-ы1ряне. По даннымъ за 1908 г. въ составе конгрегацш числилось 1830 священннковъ п 830 братьевъ-ьпринъ въ Европе, А з ш , Америке. Изъ Франщи Л. изгнаны вмъсте съ другими католическими монахами, а въ Германш—вместе съ iesyirraMu. Л а з а р о в н ч ъ ? Е ф р е м ъ — сербешй писа­ тель, учитель въ Карловцахъ. Главный его сочи­ нешй: стихотворев1е «Глас порфуроносца» по псалму X I V (Венещя, 1810)^.«Содрул;ество древ­ нихъ боговъ»; «Разрушеше Трои и Похвала Со­ крату» (тамъ лее, 1810); «Садъ многоцветный или различны разговори латннеши, немецшй, ма1? арскш и сербешй» (тамъ же, 1S10); «Собрашо моралныхъ вещей»—разеулсдешл и нравоучешя древнихъ философовъ (Вудапештъ, 1809), «Моралная фплософ1а» (Будапешта, 1807). Л а з а р ь св. — Съ этимъ именемъ известны, кроме Л. евангельскаго, в о с к р е ш е н н а я 1исусомъ Христомъ: 1) Одинъ изъ десяти мучениковъ", пострадавшихъ въ Персш въ гонеше царя Сапора I I , въ 344 г.; память-^28 марта.—2) Преп. Л. ГалиciiScuiii Дум. ок. 1055 г.), постнпкъп столпникъ, подвизавппйся на горе Галисш, близъ Ефеса; память— 7 ноября.—3) Преп. Л. монахъ, жнвипй въ Византш въ царствоваше ими. бео'фила иконоборца. Онъ занимался икоиописашемъ и за это подвергся же­ стокому гоненИо. Скончался въ 857 г. Память 17 ноября.—4) Преподобный Л., инокъ X I V в., константинопольешй уролсенецъ. Основалъ не суще­ ствующую ныне Успенскую обитель на Мурманскомъ о-ве О н е ж с к а я оз. Ум. въ 1391г. Память— 24 марта. Л. оставилъ интересное «Духовное завещаше» (напеч. въ V т. «Исторш i e p a p x o B b росс1Йскихъ»), гд* раэсказываетъ объ основашя оби­ тели и миссшнерстве среди лопарей. Л а з а р ь . — Е в а н г е л ь с к а я притча о богатомъ и Л. послужила сюлсетомъ для велнкорусскихъ и мало­ русскнхъ духовныхъ стиховъ. Въ духовномъ стихе богатый и Л . являются братьями. Въ некоторыхъ вар!антахъ и богатый, и бедный носятъ имя Л. Стихъ поется на заунывный мотпвъ; отсюда выралсеше «петь Л.». Сюжетъ о богатомъ и о Л. разра­ батывался таклсе старинной русской драматической литературой. Н а этомъ сюжете построена пьеса «Ужасная измена сластолюбивая лишл съ нрискорбиымъ и нищетнымъ», поставленная въ. 1701 г. на сцене московской славяно-латинской академш. Тексты духовныхъ стиховъ см. въ «Калнкахх нерехожнхъ» Б е з е о н о в а , въ «Сборнике» В а р е н ц о в - а и др. Текстъ пьесы въ «Русскихъ драматических* пропзведешях* 1672 — 1725 гг.», Т п х о н р а в о в а (ч. I I ) . Л а з а р ь — последшй независимый правитель Cep6in (въ 1372—1389 гг.). Происходил* но изъ ц а р с к а я рода. Впервые выдвинулся после смерти Стефана Душана, когда сербское царство распа­ лось на части, и бояре начали ожесточенную борьбу за первенство, ф а з а х в а т и в ш а я власть Вукашина поднялись все бояре, въ томъ числе и Л. Онъ пригласилъ на помощь Людовика В е н г е р с к а я и отпялъ у Вукашина уделы и власть, а Людовик* занялъ Мачву. Л. нмеиовалъ себя княземъ-само- дерлецемъ всей Сербской земли и лшлъ въ Кру* шёвце. Пользуясь смертью Людовика В е н г е р с к а я , Л. отвоевалъ Мачву съ Белградомъ. Туркамъ Л . платилъ еясегодную дань, но мечталъ избавиться отъ нихъ военным* союзомъ съ Тверткомъ Босанскимъ п IOpieMb Кастрштомъ Албанскимъ. Въ 1389 г, въ битве на Косовомъ поле судьба Сербш была решена. Память о Л., погнбгаемъ въ битвЬ (см. Косово поле, X X I I , 901), живетъ въ народныхъ сербскихъ песняхъ. Л а з а р ь — известный старообрядчесшй учи­ тель. Священникъ гор. Романова, Л. входнлъ въ кружокъ ревнителей старины (Стефанъ Воннфатьевъ, Аввакумъ, Тропо'въ и др.). Будучи прекрас­ ным* начетчиком*, Л., по словам* Семена Дени­ сова («Виноградъ Росыйсшй»), «началъ свобод­ нымъ языком* проповедывать древле - церковное благочест1е и изобличать Ннконова новшества», за что былъ сосланъ въ Тобольскъ. Оттуда, незадолго до пр1езда вост. патр1арховъ, его вновь потребо­ вали въ Москву. Около этого времени онъ соста­ вилъ свою «Челобитную» царю Алексею Михайло­ вичу, переданную въ 1666 г. собору, который ее осуднлъ, а Л. предалъ въ 1667 г. анаееме, не согласившись, какъ онъ предлагалъ, ввергнуть его въ огонь и признать, если онъ останется невредимъ, правоту старыхъ книгъ. Л. не, переставалъ обличать новшества и после анаеемы, почему ему обрезали языкъ и сослали въ Пустозерсшй острогъ. Здесь онъ написалъ два сочпнешл: «Щнтъ православш» (1675) п «Духовное дело с в я т е й ш а я патр1арха». Ему от­ секли языкъ до самаго основашя и правую руку. Наконецъ, Л. былъ сожлсенъ, вместе съ Аввакумом*, Оедоромъ u Епнфашемъ, въ 1681 г. Сочпнешл Л . указывают* на сравнительно немалую эрудищю автора и отличаются отъ сочинешй Аввакуман Авраш\я бблыпею сдерлсанностыо и терпимостью. Глав­ ная ихъ черта—мпстицпзмъ.—Ср. Александръ Б р о в к о в и ч ъ , " «Описаше некоторыхъ сочинешй, наппсанныхъ русскими раскольниками» (1874); М. Ю р к е в н ч ъ , «Попъ Л.-расколоучнтель» («Киши­ нев. Епарх. В Е Д . » , 1874, № 21); В . Д р у л с и н и н ъ , «Писанш русскихъ старообрядцевъ» (СПБ., 1912); Я . Б а р с у к о в ъ , «Памятники первыхъ летъ рус­ скаго старообрядчества» (СПБ., 1912); Н. К а п т е ­ р е в ъ , «Натр1архъ Нпконъ п его противники, въ деле исправлешл церковныхъ обрядовъ» (изд. 2-е, Серпевъ Посадъ, 1913); е г о лее, «Патр1"архъ Никонъ и царь Алексеи Михайловичъ» (тт. 1—II). Л а з а р ь (Б а р а н о в н чъ) — политически и литературный деятель южной Pocciu (1620—93). Принявъ монашество, былъ прёподаватслемъ, позже—ректоромъ шевской коллегш, съ 1657 г.— черннгопекпмъ apxiennciconoMb. Современники очень уважали его; св. Димитрп! РостовсшЙ называстъ его «великим* столпом* церкви». Онъ снискалъ благорасположение Москвы и въ то же время посильно отстаивалъ автономно малбрусскаго духо­ венства—противъ московской naTpiapxin, админи­ стративную свободу Малороссш — противъ московскнхъ воевод*; заботился о подъеме образовашл и объ улучшенш быта н и з ш а я духовенства, объ увелпченш числа школъ и т и п о г р а ф ^ , о возстановлешп разрушенныхъ монастырей и церквей. Въ Новгородъ-Северске Л. устроил'ъ типографш, ко­ торая при его лсизни выпустила въ светъ около 50 книгъ, богослужебных* п лнтературныхъ, на славянскомъ, польскомъ и латинскомъ яз. Въ 1679 г. новгородъ-северская тишlгpaфiя была перенесена въ Черниговъ. Любитель церковнаго uenifl, Л. имелъ прекрасный хорь и снабжалъ пьвчими Москву. Онъ прнглашалъ въ проповедники лицъ съ высшим* об-