* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

803 К Ы Н Ч Е В Ъ •КЬЕРКЕГОРЪ '. 804 1107), сынъ перваго сельджукскаго владетеля Ма­ лой Asin, Сулсймана. Летописцы крестовыхъ походовъ (франксше и византчйсше), равно какъ н Тассо, называютъ самого К.-Арслана Солнманомъ. Когда крестоносцы стали проходить черезъ его царство, первую ихъ толпу, предводимую Цетромъ Пустынникомъ й Вальтеромъ Голякомъ, К.-Арсланъ разбилъ совершенно (1097), но ничего не могъ поделать съ войскомъ Готфрида Бульонскаго. Никея, въ кото­ рой онъ муясественно защищался, была взята; за­ темъ xpucriaHe разбили его у Дорилеи, где онъ им^лъ 200000 войска, въ Писидш и Лшсаонш. Въ Каппадоши К.-Арсланъ истребилъ датское войско Свенока, но былъ разбить въ кровопролитной битве при AHTioxin. Набравъ войско у разныхъ аэ1атскихъ владетелей, К.-Арсланъ въ 1101 г. истребилъ три новоприбывишхъ хрисианскихъ войска. Съ техъ поръ крестоносцы избрали другой путь въ Пале­ стину, минуя Икошйское царство. Л. Крымскт. К ы н ч е в ъ (Кднчевъ), Басили!—болгарciciй писатель (1862—1902), уроженецъ Македошн. Былъ инспекторомъ болгарскнхъ школъ въ Македоши, затемъ председателемъ народнаго собрашя п министромъ нар. просвещешя. Написалъ ученый трудъ: «Македония. Етнография и статистика» (Софш, 1900). Язвестенъ таклсе какъ беллетристъ и драматургъ.—См. В . М и р о л ю б о в ъ, «В. К.» («Мисъль», 1902, I I ) ; Н. Н а у м о в ъ , «Пъленъ списъкъ на съчинения на В. К.» (тамъ лее, I I I ) ; «В. К » («Учил. Прегл.»,1902, I). ' К ы р т ы к ъ — б ы с т р а я горная рч., вытекающая изъ отрога Эльбруса, Балкъ-баши (Кавказъ); впа­ даетъ въ р. Баксанъ (басе. Терека). Въ К . впа­ даетъ съ прав, стороны рч. Сылтранъ, на которой красивый водопадъ, до 65 м. выс. К м ш т ы в ш т ъ — н а з в а ш е , данное въ 1897 г. I . А. Морозевпчемъ корундово-анортитовой горной породе, встречающейся въ Кыштымскомъ горномъ округе, на Урале. Кыштьшскш заводъ—чугуноплавиль­ ный и железоделательный. Пермской губ., Екате­ ринбургская у., при р. Кыштыме. Въ 1912 г. вы­ плавлено чугуна 1134 317 пд., штыков, меди 453947 пд.; приготовлено стали и лселеза 718163пд. Въ заводскомъ селеши ок. 20 000 жит. Главное заня'пе ихъ—заводская работа и на нршекахъ. Кустарные промыслы: экипажи., колесн., слеса^н., гвоздарный. 3 церк.; 8 уч. зав.; больница, аптека;. 101 торг. зав. съ оборотомъ 787 ООО р. и 5 промыитлен. съ оборотомъ 847 ООО р. К ы я с ъ (заключеше по аналоги!)—одна изъ четырехъ основъ мусульманская прапа (после К о ­ рана, сунны и иджма), вытекающая изъ утверждешя самого Мохаммеда, что въ Коране ничто изъ долленаго не опущено (сура V I , 38, 59; X Y I , 91). Что не сказано въ Коране прямо, то, след., со­ держится въ немъ прикровешю и молсетъ быть изъ пего извлечено путемъ сообралсешя. Если Коранъ воспрещаетъ, напр., ослушаше родителей, то, по «кыясу», отсюда слёдуетъ, что для н^послущпыхъ полагается и наказаше. Съ либеральными целями обширно- прябегалъ къ К. имамъ Абу-Ханифа, Y I J I в., основатель правовернаго ханифитскаго толка: но друпе толки, съ более узкимъ правов*»])1емъ, очень ограничиваютъ применение К.—См. А. К а з е м ъ - б е к ъ , «Мюхтесерюль-вигкаетъ, курсъ мюсюлычанскаго законоведешл по школе ханефндовъ» (Казань, 1845, стр. X X X I I — X X X I V ) . Л. Крымскт. К ь е л л а п д ъ (Kielland), Алекса ндръЛ а н г е—норвежски! писатель (1849—1906). Кроме комедп! и новеллъ (сборники- «Noveletter», 1879, 1880 и 1882), написалъ рядъ выдающихся рома­ новъ, бичующнхъ капиталистически"! строй и сопдальныя язвы нашего времени («Сгагтап og Worse*, 1880; «Arbeidsfolk», 1881), ханжество п шетизмъ («Skipper Worse*. 1882), пагубную систему восплташл ( « G i f b , «Fortuna», 1883—84). К.—типичный представитель реалистической школы, находивгшйся подъ вл!яшемъ Тургенева, Диккенса и Зола. Его «Samlede V a e r k e r » изд. въ 1903 —04 гг., ого письма—въ 1907 г., и письма къ дочери, фру Крагъ—въ 1909 г.; избранный сочннешл, «Mindeudgave» — въ 1907— 08 гг. Бшграфпо К. написалъ М. S c h i o ' t t (1904), характеристику — Г е о р г ъ Б р а н д е с ъ («Essays»). К ь е л ь б е р г ъ (Kjellberg), Ф р ит ь о ф ъ — шведешй скульпторъ (1836—85), эпигонъ класси­ цизма въ Швецш. Изъ работъ его выдаются: «Ра­ неный отецъ», «Смерть п Амуръ», «Прыгаюшдс мальчики», памятпнкъ Линнею въ Стокгольме. Кьеркегоръ (Kierkegaard), С ё р е н ъОбю—известный датешй писатель(1813—55). Сынъ набожныхъ родителей, младпий братъ пастора, К. самъ сталъ богословомъ и решнлъ посвятить лсизнь слуасешю Божеству. Но онъ упустнлъ изъ виду требовашя плоти п двойственность нашей культуры, далекой отъ безусловная прнзнашп принцпповъ xpucTiancTBa. Это К. испыталъ па самомъ себе, когда обручился съ молодой девушкой, «легкой, какъ птица, u дерзкой, какъ мысль». Произошла душевная борьба, пзъ которой, повиднмому, богословъ вышелъ победителемъ. К. отказался отъ брака съ горячо любимой имъ девушкой, по этимъ только разжегъ свое вообралсеше. Вся лсизнь его отныне борьба съ грешной фан'^таеЙ, во имя аскетнчеекпхъ требовашй христианской релнпи. Эта борьба такъ мучительна, что не даетъ К. возмоисности со­ средоточиться на ппсательскомъ труде и создать хотя бы одно законченное произведете. Все 14 томовъ его сочинешй отличаются фрагментарнымъ характеромъ и являются какъ бы дневникомъ гешальнаго диалектика, постоянно прерываемаго бредомъ эротомапа. Органически не вынося золотой середины, онъ метался мелсду крайними полюсами, преследуя свою мысль до конца, либо въ сторону Христа, либо въ сторону дьявола. Главный трудъ R*: «Enten-еИег» («Илп-нли», 1843) начинается съ ряда облнчнтельныхъ выпадовъ противъ компромиссов!» обыденной жизни; тутъ лее и жалобы на пичтоленость и суетность б ь т л . З а этимъ отделомъ («Diapsalmata») следуютъ разеулсдешл о различныхъ стадшхъ эроса, о связи чувственности и музыки, о «ДонъЖуане» Моцарта, о пессимизме эстетическая м1росозерцашя. Эта первая ча'сть кончается «Дневппкомъ обольстителя» — пламеннымъ самооправдашеыъ эгоизма, видящаго единственную цель лсизни въ красоте и наслалсденп!. Вторая часть «Нлп-или» открывается статьями п письмами ассессора Виль­ гельма о ценности этической лсизни, о взгляде на существоваше, какъ на долгъ, н на бракъ, какъ на источникъ нравственности. Наконецъ, авторъ впа­ даетъ въ тонъ проповедника н, излагая оснопы релипознаго м1росозерцашя, доказывает'!,, что «передъ Богомъ все неправы, и въ этомъ заклю­ чается утешеше». Несмотря на кажущуюся хаотич­ ность, въ этомъ главномъ труде К. все вращается около трехъ системъ жизнепонимании эстетиче­ ской, этической н релнпозной. Этимъ тремъ взглядамъ на лсизнь поевлщенъ и другой трудъ К.: < S t a d i e r ' р а а .Livets Vej» («Ст'адп! на лшзненномъ пути», 1845), распадаюшдйсл на три части: «Пнръ», «Виновенъ—нс-виновенъ, исторш одной страсти» и «Послеслов1е». Вторая часть построена на личной