* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

701 КУРДЫ 702 разумеются К.; съ несомненностью они могутъ быть опознаны въ Ксенофонтовскихъ «кардухахъ», ко­ торые тревожили грековъ «Анабасиса» во время ихъ прохождения черезъ горы нынёшнлго Курди­ стана. У' дальнейпшхъ греческнхъ писателей К. имеются въ виду подъ именемъ горднйцевъ. Самостоятельпаго политическаго значения К. ни тогда, ни потомъ въ исторш не имели. Мел кия, разрознен­ ный, полудикий княжества, очень мало доступный непосредственной власти персовъ, а потомъ хали­ фов*, въ горахъ Курдистана образовывались, но ни одного курдскаго государства пе было. Отдель­ ными дружинами К. часто поступали на службу къ соседним* народностямъ, и многие нзъ пхъ волсдей достигали выдающагося пололсешл, обнаруживая при этомъ большую талантливость курдскаго пле­ мени. Въ X I I ст. курдъ Саладннъ основалъ знаме­ нитую Эйюбндскую династий въ сев. Месопотамии, Cnpin и Египте; въ составъ его державы входилъ и Курдистан*. Въ мопгольстй период* X I I I QT. страна К. признала власть персидских* монголов* и съ тех* пор* продолжала числиться то за той, то за другой династией Персии вплоть до первых* ша­ хов* Сефевидовъ X V I <ст, Объявлеше пнпитства государственной иранской релипей при Сефовпдахъ не заставило К. разстаться съ нсповедашемъ традицн'оннаго суннитства. Въ X Y I I ст. значительная часть Курдистана перешла чюдъ власть суннитскаго государства О с м а н с к а г о . — Э т н о г р а ф 1 я . К. рас­ падаются на множество этнографических* групп*. В* гористой области Курдистана знатный, воен­ ный элемент* (кермани-асиретьн) и простой крестьянсглй народ* (гурани) сильно различаются об­ ликом*. У асиретов* черты резисня и угловатыя, го­ лубые и серые глаза, глубоко лежащие и прони­ цательные, твердая и крепкая походка; у гуранов* более нежныл и более правильный черты лица, скорёе напоминающий греческтй тип*. 1акал раз­ ница, быть-можетъ, .объясняется не раэлич1емъ про­ исхождения, а неодинаковым* образомъ жизни: одни— воины-разбойнииси, живунце в* горныхъ замках*, скотоводы, обитающие въ палатках*: другие— оседлые земледельцы. Отъ курдскихъ грабежей терпят* все сожители К.: турки (несмотря на общность исповедания), персы, пшпзмъ которыхъ позволяете К. относить ихъ исъ числу глуровъ, и христиане — армяне и! арамейцы (сирийцы) разныхъ толковъ. Впрочемъ, съ песториаиамп К. живутъ обыкновенно въ ладах*, тогда каис* среди армян*, подстрекаемые турецким* правительством*, постоянно производятъ жестокую рёзию. Между собой К таклсе ведутъ распри, вызываемый осо­ бенно местью за кровь родственника. К . храбры, свободолюбивы, рыцарскй-гостепрпимииы. воздержны п соблюдают* данное слово, чем* резко отли­ чаются отъ персиян*. Женщина исурдскан поль­ зуется такой свободой, исаисъ ни у одного парода на Востоке: она обыкновенно не- носить покры­ вала на лице, свободно выходить изъ дому, мо­ лсетъ разговаривать съ мужчинами и далее иметь мужскую прислугу. Многоженство мало ираистнисуетсл. Случаи дурного обращения съ женщиною редки....Живут* К.-кочевникп в* черных* войлоч­ ных* палатках*; лсилища оседлых* — низше ка­ менные домики съ плоской иеровлей на тополевыхъ балках*; летом* спят* па крышах*. Одежда К. — белые шаровары, вышитая разными цветами куртка с* короткими рукавами, широиий исафтан* н плащ*. На голову надевается или турецкий тюр­ бан*, илп высокая коничесисая шапка из* вой­ лока, с* кисточкой. Длинных* волос* К. не но­ сят*; молодые К. не носят* и бороды, а 1 только усы. К. всегда обвешены оружием*. Opyrcie пеших*—кинжал* у пояса («ханджаръ») п ружье; у всадников*—длинная пика, сабля, писто­ леты и иногда, у седла, колчан* съ метательными копьями. К. любятъ пёсни, музыку и танцы. На­ циональный тансцъ, «чопи»—хороводь съ топаньем*, живыми телодвижешлми и диким* иерикомъ, под* звуки флейты и барабана.—Религий. К.—по испо­ веданию мохаммедане-сунниты, но релипозныя познаHifl совсемъ слабы, и релипознаго фанатизма у них* нетъ. Для грабительских* целей они охотно поль­ зуются ссылкою на еретичество шиитов* или глурство христиан*, но сами до того плохие мусульмане, что турки говорят*: «в* с р а в н е т и с* гяуром* и курдъ—мусульманин*». По персидской пословице, «курд* меняет* веру, смотря по времени года». Ж и ­ вунце в * более близких* отношетлхъ с* персами называют* себя шиитами. З а ишитовъ выдаиотъ себя таисже тайные сектанты, учащие о воплощенш Бога въ человеке, таисъ назыв. «Али-илахи», пли «Ахл-н хакис*». Следы зороастрийства видны у «езидовъ», или «почитателей дьявола», исоторые имеются и въ русскихъ пределах*. Примесь христианства ощу­ щается въ секте «кизылбашей». Описательный бытовыя с в е д е ш л о К . даютъ путешественншеи: anniiii•ский Р и ч ъ (JL, 1836), русские В. Д и т т е л ь («Блблютепса для Чтения», 1849, т. 95), кн. А_ Гаг а р и п *, «Псрсидсиий Курдистан*» (1852, въ Т иск. «Запи­ соисъ Кавказ. Отдела Географич. Общ.»), П. Х а н ы к о в ъ (въ «Кавказ*», 1853, №№22—23), П . Л о р х * (1856—1858, см. ниже); англ. Д. Т е й л о р * (18G8, русск. перев., 1873, в* приложены ко I I т. «Из­ вести! Кавказ. Отдела»); Е. Ч и р и к о в * , «Путе­ вой журналъ по турещео-иерсидскому разграничению 1849—1852 гг.» (СПБ., 1875). Французсиспл экспе­ диции — E r n . C h a n t r e , «Mission scientifiquc? (П., 1881; использовано въ «Земля и люди», Э. Реислю, т. I X , СПБ., 1887); Н. B i n d e r , «Missnon scientifique» (П., 1887); разносторонняя и бо­ гатая результатами «Mission s c i e n t » дс-Моргаиа 1900-х* гг. Работу С. Эпазарова 1891 г. о быте рус­ скихъ К. см. ниже, в* отделе о я з ы к е . — Я з ы к * К. сродннЧиорсидскому, толысо архаичнее его; продоис* персидсисаго яз. легко может* быть узнай* в* клино­ писной речи древних* персидских* царей в* Фарсе, а черты курдскаго яз. скорее роднит* его съ речью Авесты (отражающей в* себе, бытьмолсетъ, речь древней Мидии, частьио совпадающей съ территорий пынешн. Курдистаииа). Однообразии въ курдском* яз. нет*; онъ распадается на песисольки наречНК Господствующее—«курмаидисп». ИЛИ «корманджн» (о немъ, начиная съ Лерха, много рус­ ских* работ*); своеобразно мушское наречио «заза» (у Лерха образцы обоих*); отличается таислсе вос­ точное, «муисри», изеледоваииное Осис. Манном* въ 1900-х* гг.: пзеледоваипиая имъ лее речь луров* и Оахтилров* постепенно переходит* въ обычный персидекп'й яз. Различия мелсду курдскими наречиями обусловливаются не толысо чертами фонетики и морфолопи, по и большей пли меньшей степенью примеси леисспчесиснхъ элементов* порепдеисо-арабско-турецисих*, которыми курдскШ яз. вообще на­ воднен*; сверхъ того, въ отдёльных* местностях* примешиваются легсеичестло элементы армянские, ciipcncie, русские. Очерисъ курдскаго яз., съ подроб­ ной библ10графи"ей частностей, данъ в* прановедномъ своде: cGrundriss der iranischeu Philolo­ gies (Страсбург*, 1896—1904). В * HCTopiu изучешл курдскаго яз. большое учасие ириняли pyccicie ученые и учреждения. До сих* поръ важны, какъ материалы. П. Л е р х ъ , «Изследоваше об* иран­ ских* К.» (СПБ., 1856—1858, изд. Акад. Наук*).