* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

585 ( К У З Е Н Ъ — К У ЗМАН и * S86 Кузенъ (Cousin), В и к т о р ъ—французскШ философъ и ученый (1792 — 1867). Въ качестве адъюнкта Porie-Коллара читалъ публичный курсъ философии, следуя, главнымъ образомъ, школь* илотландскихъ философовъ непооредственнаго чувства. Изучивъ Канта, онъ въ 1817 г. посетилъ Германию, гдъ сошелся сиг-Якоби, Шеллингомъ и Гегелемъ. Курсъ, читанный К. по возвраицеши въ Парпжъ, носить сильное вл1яние гегелевскаго идеализма; но его понимаше гермапсисой философии довольно по­ верхностно. Основываясь на психологическомъ ана­ лизе, онъ усматривастъ въ исаждомъ учении долю истины и долю заблулсденШ'и даетъ своей системе н а з в а л о эислеистизма. Въ 1820 г., съ наступлениемъ реакцш, каеедра философ1и въ Сорбонне была упразднена, и въ течеше целыхъ восьми летъ К . находился вдали отъ нзлюбленнаго имъ дела. Въ это время онъ редагстировалъ критичесшя издашя Декарта и Нроисла и подготоизнлъ первые томы пе­ ревода Длатона (1822—38). Позднее онъ опубли­ ковалъ неисоторые неизданные раньше труды Абе­ ляра и исритическое издаше его сочинешй (1849—59). Въ 1824 г. К. совершилъ новое путешествие по Германии; заподозренный въ принадлежности къ партш карбонар1евъ, оииъ былъ арестованъ пруссисимъ правительствомъ, просииделъ въ тюрьме пол­ года и былъ освоболсденъ тольисо благодаря старашямъ Гегеля. Въ 1828 г. К. вновь получилъ каеедру философии въ Сорбонне и читалъ лекции, возбуждав­ ший энтуз1азмъ аудиторш. После революции 1830 г. К . примкнулъ исъ сторонникамъ новаго правительства, въ 40 летъ былъ членомъ двухъ академий, получилъ зваше пэра, назначенъ былъдиректоромъйормальной школы, членомъ совета народнаго просвещешя, въ которомъ игралъ первенствуиощую роль; недолго былъ мппистромъ народнаго п р о с в е щ е т я во вто­ ромъ кабинете Тьера (1840). Роль К. въ развили средняго п высшаго образования во Франщи была вообще плодотворной, хотя въ проведении своей доистриины онъ не былъ свободенъ отъ мелко тиранническнхъ приемовъ. После революции 1848 г. вл1яше К. сделалось более ограниченным^ а после .1851 г. онъ-вышелъ въ отставку. Значеше К. осно­ вано, главнымъ образомъ, на его философской си­ стеме, давшей Франции знакомство съ германской метафизикой. Учение К. изложено въ целомъ ряде сочинешй: cFragments philosophiques*, «Cours d'histoire de la philosophies (1827), «Cours d'histoire de la philosophic nnoderne* (1841), «Cours d'histoire de la philosophie morale an X Y 1 1 I s.» (1841), «Histoire g6n6rale de la philosophie* (1864), «Du V r a i , du Beau et du Bien» (1854), «Lecons sur K a n t » , «Refutation de Locke» и др. Учеше К. (эислектизмъ) составляетъ сводъ разныхъ доистринъ, взглядовъ, которые онъ старается согласовать между собой вводимыми имъ дополнениями. Таисъ, соглашаясь съ учешемъ Канта о взаимодействии anpiopHaro ц опытнаго знанш въ образоваши понята, онъ опровергаетъ невозможность познания, «Ding an sicn»; онъ доказь?ваетъ существование въ чело­ веке «spontan6it6», т.-е. состоишя, предшествуюидаго разсужденпо и даиощаго непосредственное понимание абсолютныхъ истинъ; отсиода прису­ щая лиодямъ вера въ Бога. Категорш Канта К. сводить исъ двумъ—бытш и причинности; существов а т е внешннго Mipa (не-я) опъ доказываетъ теоpiefi «безличности разума», т.-е. существовали иервопричинъ, познаваомьихъ нами абсолютно, вне категорий разума. Учеше о нравственности К . основываетъ на свободе; главнымъ ел принципомъ онъ счнтаетъ долгъ, а санкщ'ей—безомерпе души. Изъ историческихъ и нсторико-литературныхъ трудовъ 4 К. особенно замечательны посвященные X V I I п. во Франции: «La sociSte" franchise an X Y I I s.>, «La jeunesse de Mazarine, «La jeunesse de m-nie de Longueville», «М-me Longueville pendant la Fronde*, «La Marquise de Sabl6», «Ln, duchesse de Chevreuse et m-ine de HauteforU, «Etudes sur les femmes de la societe" du X V I I s.».—См.: Т а i n e, «Les philosophes classiques du X I X s.»; J u l e s S i m o n , «V. C.» (1887, въ коллекши: «Grands 6crivains frangaiss); P. J a n e t , «Victor C. et son Oeuvre* (1885 и 1893); M i ^ n e t , «Victor C.» (1869); B a r t h e l e m y S a i n t H i l a i r e , «V. C , sa vie et sa correspondences (1895). ТСузенть (Cousin) — французсипе художники: -1) Ж а н ъ — скульпторъ, живописецъ и рёзчнкъ изъ дерева (около 1490—1560), Его считаютъ авторомъ несколькихъ расписныхъ стеколъ санскаго. собора и сохранившейся въ Сансе картины «Eva Pandora». Мнопя его работы воспроизводились гра­ вюрой, напр., «Благовещеше», «Расшгие», «Св. Се­ мейство» и др. Съ безусловной достоверностью К. можно приписать «Страшный Судъ», въ Лувре. Какъ скульпторъ, К. создалъ гробницу адмирала Шабо (въ Лувре) и несколько скульптуръ, находящихся ныне въ собрании 'Foal с въ Париже. Незадолго до смерти издалъ « L i v r e d e Perspective* (П., 15fi0).— 2) Ж а н ъ , младпий — живописецъ, скульпторъ и граверъ, сынъ и ученикъ предыдущего (около 1522— 1594). Современники сравнивали его съ Дюреромъ. Ему приписываютъ нескольисо стеколъ въ црк. Saint-tfervais въ Парнлсе. Написалъ книгу: «Livro de pourtraicturc» (1560). К у з к о (Cuzco)—гор. въ Перу, въ Кордильорахъ, подъ 13° 35' ио. UJ.-J на выс. 3467 м. Зи ООО жит. * Производство ювелирньихъ изд!шй и позумоиито.въ, шерстяныхъ и бумажныхъ тканей, рафи­ нада, мыла; выделка исожъ. Университетъ (осн.' въ 1692 г.), духовная семинария, библютека, музой. К. стоитъ на месте древней столицы инковъ, осн. въ X I ст. и разрушенной въ половине X V I ст. испан­ цами. Много развалинъ древнихъ туземииыхъ по­ строекъ: остатки мощеньихъ дорогъ, расходивипихся отсиода въ разный стороны. К у з м а и н (Kuzma-ny), К а р л ъ — в ы д а ю щ е й с я писатель и деятель словацкаго возрождошл (1806— 1866). Былъ евангелическимъ священннкомъ. Инте­ ресъ къ славянству возбудила въ немъ поэма Коллара «Дочь Славы». Сначала онъ писалъ па чешско-словацкомъ языке, затемъ по-словацки. Въ виду усилившейся мадьяризацпи словаковъ К. обращался къ родному пароду съ поэтическими произведениями! и публицистическими статьями, убеждая не подда­ ваться натиску врага и защищать свои права пре­ имущественно культурными средствами. Громадное значеше имелъ лсурналъК. «Нгопка» (1836—38), на чешскомъ яз. Музыкальный, местами неясный! боэъ слащавости, местами моицный въ духе устныхъ пе­ сенъ, К. имелъ большое влшше на молодое поколЬиие писателей, начинал съ Штура и кончая Сладковичемъ. Въ народъ проникли его патриотиче­ ская песни, ииапр.: «Ktp za pravdu horl v svSltej obetb, «H.oj, ne bila nam posledna hodina», «Na Tatrou sa blyska*. Кроме популцрньихъ поучешй (особенно валены надгробныя речи надъ Колларомъ и Шафарикокъ), катехизисовъ, сборннковъ песенъ. К. написалъ «Lehrbuch des allgem. u. Osterreich. evang. protest. Kircheni;echtes» (В., 1856) и «Das Eherecht ftlr alle Confessionen». См. «К. К. Словацкий писатель» («Спб. Ведом.», 1862, № 219); Н. И о в и ч ъ , «Словацюе поэты» (СПБ., 1901); «Летопис Мат. Српсисе», C p X X X I V ; «К. К.э («Слав. Изв.>, 1906, V I I I ) .