* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

461 КРОЧЕ—КРУБЗАПДУСЪ 462 материо. Всякая истинная интулцп'я есть въ то же время в ы р а ж е т е , «языкъ» въ широкомъ смысле слова. Интуитивное познайте' н искусство тожде­ ственны. Эстетика есть наука объ ннтуитивномъ познанш или наука выражения и совпадаетъ съ лингвистикой. Интеллектуальное познаше имеетъ предпосылкой интуитивное. «Человекъ, рисуиощнй, говорлнщй или поющий—вотъ тотъ фаистъ, на кото­ ромъ слвдуетъ остановить свое внимаше: отсюда появляется человекъ. поднимающийся до мысли и разсужденпл и становящийся изъ пнтунтивнаго со­ знаний сознашемъ логическим'!»». Вся логика, по К , заключается въ основной и единственной опе­ рации: созданш п о н я т . Суждете, умоэаключете, определений сводятся къ понятию, которое не пред­ ставляетъ чего-то неизмеинаго и застывшаго: по­ и л с я живы и связаны съ соседними понятиями. Система понятий—это живой организмъ. К резко выступаетъ противъ формалистической логики. Истинно - первичиыхъ и орнгипальныхъ предлолюнни три вида: эстетическое (или чистаго пред­ ставления), концептуальное или определений, исинтезъ ихъ—историческое предложеиие. Такимъ образомъ,пмеется три основныхъвпдачеловечесисой мысли: искусство, философия и ucTopifl. Естествознаний — это гибридная форма ея, компромисса теории и прак­ тики. Въ немъ верховное правило—удобство, при­ годность формулъ и правилъ. Въ этомъ вопросе К. стоитъ на точке зрешл эшзстелеологнческаго праг­ матизма. Естественный науки—«не познания, а по­ лезный деи1ствп'л; оне не даютъ намъ созерцать реальности, оне даютъ только средство быстро ма­ нипулировать нашими познаниями. Оне относятся исъ мышлению о реальномъ таисъ, исаисъ уисазатель исниги исъ самой книге». Оне — псердопонятпя. И математика есть не зианп"е, а орудие; все ея эле­ менты— фикции. Подобно теоретической деятельииости, есть п практическая форма ея: воля, у ко­ торой двъ основпыхъ ступени. Первая—энсономическая деятельность, вторая—этическая. Эисономия есть какъ бы эстетика практической жизни, этика— какъ бы ел логика. Свою систему К. 'называетъ философией духа, ибо «духъ есть вся реальность». Реальность вся доступна мысли; непознаваемаго не существуетъ. Но реальность, творя вечно новый формы, неисчерпаема для мысли индивида. По­ этому ни одна философская система не молсетъ за­ ключать въ себе все доступное философий, ни одна ио носить оисончательнаго хараистера. Всякая си­ стема решаетъ группу исторически данныхъ проблемъ и подготовляете условие для подготовки другихъ проблемъ, т.-е. новыхъ системъ. Сочинения К.: tMaterialismo storico ed economia marxista» (1900, 2-o изд., 1907); cEstetica come scienza dell'espressione e Hnguistica generale» (1902, 1908); «Lineament! di une logica come scienza di concetto puro» (1905, 1909); «Cio che e vivo e ci6 cbe ё morto della filosofia di Hegeb (1907); «Filosofia della pratica» (1909). Эстетииса, логика иг фи­ лософия практики представляютъ три части системы К., озаглавленной: «Filosofia come scieniza della spirito». U. 10. К р о н е (Сгосс), Д л с о в а н н и — одинъ пзъ наиболее выдающихся композиторовъ таисъ назыв. венецианской! школы (род. оисоло 1560 г., ум. въ 1609 г.), учениисъ Царлино. Современникъ младшаго Габриели, К. близоисъ къ нему и по харапстеру творчества. Написалъ много мотетовъ на 4 и 8 голосовъ, мадригаловъ (5—6 голо­ совъ), канцонеттъ (на 3—4 гол.), меесъ (8 гол.), Cantiones sacrae (8 гол.), ламентащй (4 и 6 гол.), исалмовъ (4 и 8 гол.), пмпроперий (4 гол.) и т. д./ Среди его произведен^ есть юмористический: «Маscarate piacevoli et ridicolose per i l carnavalea (4—8 гол.) и рядъ шуточныхъ «capricci» для 4—7 гол., подъ загл. «Музыкальное лекарство», среди кото­ рыхъ имеется, напр., состлзаше кукушки съ соловьемъ передъ третеискимъ судьей—попугасмъ. К р о ш нльнпы й станокъ д л л в ыд.е л к и с о л о м о и ъ. Разностороннее примене­ с ние фанеръ, изготовляемыхъ изъ обыкновенныхъ породъ дерева, напр., изъ ольхи, осины и отчасти бука, создало разныя машины для изготовлении ихъ; одне изъ этихъ машинъ представляютъ горизонтальныя пилы и назначаются для производства фанеръ отъ 2 до 4 мм. толщиной, друпя предста­ вляютъ таисъ назыв. щепальный машины пли К. станки и назначаются для производства самыхъ тонкйхъ фанеръ,—вплоть до соломоисъ, примепломыхъ для производства спичечныхъ коробокъ. Обрабатываемое дерево (см. рис.) укр1шляотсл мелсду двумя шпинделями, исоторые пмеютъ шипы и приводится во вращение солидной зубчатой пере­ дачей. Во время вращошл дерева суппортъ станка съ ножомъ подвигается автоматически впоредъ. Посредствомъ различныхъ наборпыхъ исолесъ можно получать фанеры различной толщины. Предвари­ тельно обрабатываемое дерево доллшо быть очищено отъ исоры и пропарено. K p o i O H i i i k л и с т ъ (ботап.). Прп ветвлении побега почки развиваются вь паэухахъ листьевъ, которые по отношению исъ этимъ почкамъ и назы­ ваются кроющими или з а щ и т н ы м и листьями. К р у и з е (Croiset), А л ь ф р о д ъ — ф р а н ц . фплологъ (род. въ 1844 г.), проф. въ Сорбоние. Напеча­ тать: «ХёпорЬоп, son caractere et son talent* (П., 1880); «La Po6sie de Pindare et les lois du lyrisme grec» (П., 1880) и др. Вместе съ братомъ Морисомъ составилъ «Hjstoire de la litterature grecque» (П., 1896). К р у б з а и д у е ъ (Krubsacius), Ф р и д р н х ъ А в г у с т ъ — н е м . архитеисторъ (1718-90), ученикъ Лонгелюна и де-Бодта, одинъ нзъ главныхъ пред­ ставителей нем. классицистическая пуризма (таисъ назыв. «Zopfstib). Имъ выстроены въ этомъ стиле замки Ришъ и Оттсрвшнъ (1752—54) въ Нешвице, близъ Лейпцига, и «Landhaus», въ Дрездене (1755). и спланировано много садовъ въ Саксоши, Меисленбурге, Гаииновере и Польше. Онъ написалъ таклсе и