* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

147 КОЛГУЕВЪ— Колдовство 14S тсльлыя отмели у южн. оконечности о-ва, о^разуюшл'я обширную бухту, въ которой отлпвъ обнаруживаетъ множество низкихъ песчаныхъ острововъ. Шсколько доступныхъ бухтъ; лучппя изъ нихъ— устья pp. Васькиной и Кривой. Внутренность острова довольно ровная тундра, съ болотами и озерами. За ними слъ\дуютъ мхи, еще дальше отъ воды— торфъ, подъ которымъ вечная мерзлота. Bet болота и озера соединены между собой СЕТЬЮ протоковъ. Въ сбв.-зап. части о-ва тундра прерывается не­ большими песчапо-глинпстымп холмами—«сопками», съ которыхъ текутъ многочислеиныя, но мелковод­ ный речки. Изъ озеръ самое большое — Песчаное (20 в. дл. и 4 в, гаир.). Флора острова состоитъ изъ 110 лвиобрачныхъ растеши, въ томъ числе 12 элаковъ, 11 сложноцветныхъ, 10 гвоздичныхъ, 8 роэоиветныхъ, между которыми морошка и полд­ ника; 8 ннзкорослыхъ и стелющихся по земле кустарниковъ: 5 породъ полярныхъ ивъ, 2 брусннчпыхъ (черника и полярная толокнянка) п шпкша (Empetrum nigrum). Въ озерахъ и рекахъ 13 видовъ рыбъ. Лисицы, песцы, олени, белые медведи, увлекаемые сюда льдомъ; массы водяныхъ нтнцъ (гуси, утки всевозможныхъ видовъ, лебеди), прплетающнхъ на К. съ ЮЗ въ коннё поня и улетающихъ въ половине сентября. Въ море много тюленей и морлсей. Постоянное населете К.— кочевники-самоеды: въ 1911 г. 150 чел., жнвшихъ въ 30 чумахъ. Заняия жителей — оленеводство, ловъ рыбы (для себя) и битье птицы (гусей и турпановъ); на лето они нанимаются пастухами къ русскимъ-пустозерцамъ, которымъ принадлежите полоииыа всехъ оленей о-ва. Безоленныхъ самоедовъ нетъ; 1 чумъ имеетъ 5000 гол., 1—1800, 3—по 500, 2—по 200, 1—150, остальные—по 30—100 гол. Только нмеюшде свыше 5иОгол. (5хозяйствъ) могутъ лсить безъ посторонняго' заработка. Всехъ оленей въ 1911 г. насчитывалось около 20 тыс.; ранее ихъ было больше, но въ последюе годы, вследств1е усиленнаго пхъ убоя (до 5000 гол. ел;ёгодно) и истощетя кормовъ (особенно лгелей), число ихъ сильно сократилось. Пустозерцы (pyccidc) и нжемцы (зыряне) ен;сгодно пр1езжаютъ на К. летомъ, лсивутъ лъ становище Бугране (церковь), бьютъ оленей и недутъ торговлю (меновую) съ постоянными жи­ телями острова—самоедами, находящимися почтп всецело отъ нихъ въ зависимости. — И с т о р i л о т к р ы т 1 я и н а с л е д о в а н ] л К. Въ «Книге Большого Чертелса» указывалось, что до о-ва К. (Кургусва, Гургуева) «отъ морского берегу 120 вер;; и вдоль по тому острову 100 вер., а поперекъ 50 вер.». Въ 1553 г. экипажъ англ1йскихъ судовъ «Вопа Esperenza» и «Вопа Confidentia», отправлонныхъ на поиски сев.-вост. прохода въ И н д т и Китай, заметилъ подъ 70° с. ш., на горизонте землю, окруженную льдами. По мненш Норденшельда, эта «Земля Внллугбн», какъ ее назвали нпослёдствн! въ честь предводителя анпийской экспе­ диции и была о-въ К. Въ 1611 г. Вильямъ Гудронъ и Ричардъ Френчъ въ августе месяце причалили къ сев. берегу К. на шлюпке; затемъ К. былъ надолго эабытъ; въ 1823—24 гг. Ф. В. Литке определилъ шир. и долг, сев.-зап. и долг, зап. оконечности острова. Въ 1826 г. подштуршанъ Бережныхъ объехалъ кругомъ о-въ К. и снялъ его на карту. Въ 1841 г. проф. Савельевъ п докт. Рупрехтъ дважды посетили К. съ научною целью. Б ъ 1894 г. авшйсюе путешественники 0. ТреворъБетти и Гилляндъ прожили на К. около 3 месяцевъ, составили карту острова н произвели рлдъ наблюдетй въ области ботаники, зоолопи и геолопв. Въ 1900 г. Б . М. Житковъ и С. А. Бутурлинъ во время плавашя къ Повой Земле высаживались на короткое время на о-въ К. Въ отчете объ этой поёздке прпведепо несколько данныхъ о фауне, флорё, строеши береговъ острова. Въ 1902 г. о-въ К. посетила экспедншя Имп. Русск. Географ. О-ва, въ 1 9 l i г. С. В. Керцелли.—См. A u b y n T r e v o r B a t t y , «Icebaund on Kolguev* (1895); H. M. К н н п о в и ч ъ , «Положеше морскихъ рыбныхъ и звернпыхъ промысловъ Архангельской губ.» (1895); е г о же, «О рыбныхъ и морскихъ эвериныхъ промыслахъ Архангельской губ.» (1897): С. А. Б у т у р ­ л и н ъ , «Предварительный краткай отчетъ о поездке на о-въ К. летомъ 1902 г.» («Изв. Имп. Рус. Геогр. Общ.», т. X X X I X , 1903); И. А. Ш у л ь г а , «Лето на о-ве К.» (1909); С. В. К е р ц е л л и . «Предварительный отчетъ по экспедицш 1911 г. на о-ва К. и ВаЙгачъ» («Памяти, кн. Арханг. губ. на 1913 г.», Арханг., 1913). Серг. Ларппевъ. К о л д о в с т в о — м н и м о е искусство вступать въ сношешя съ Духами или демонами и при ихъ помощи вызывать разный сверхъ-естественныя явлешя, предвидеть и угадывать будущее. Съ глубокой древности и поныне не только у народныхъ маесъ, но и въ культурныхъ классахъ, К., подъ разными именами (мапя, разные виды гадашл, знахарства), пользовалось и пользуется признашемъ и довер1емъ. Вера въ К. коренится прежде всего въ созпаши человекомъ безпомощности и хрупкости своего существования, въ связи съ непопнмашемъ причинности явленiil и законовъ природы. Тагил неизбежный явлеши, какъ, напр., смерть, кажутся первобытному человеку не только страшными, но и случайными, причиненными исключительно чьейнибудь злой волей. Болезнь, дпшй зверь и т. п.— все это козни врага, противъ которыхъ все обы­ денный средства борьбы тщетвы. Только сила сверхъ­ естественная, помощь более сильныхъ существъ молсетъ выручить изъ беды. Первобытный человекъ виделъ въ природе только совокупность человекообразныхъ духовъ, лсивущихъ и действующихъ по образу и подобш человеческому. Колдунъ—избранннкъ и лгобимецъ духовъ, самое могущественное лицо въ первобытномъ Mipe. Онъ спасастъ отъ элыхъ духовъ болезни, заговариваетъ орудие, даетъ удачу на охоте, угадываетъ прошлое и будущее, открываетъ воровъ. Но онъ можетъ таклсо причи­ нить неисчислимый бедств1я—вызвать бурю, наводнеше, засуху, паделсъ скота, смертельную болезнь, убить на раэстолнш и т. п. У порвобытпыхъ народовъ мы н ах од имъ уже законченный цнклъ средствъ и методовъ К., которые съ поразительнымъ однообраз1емъ встречаются и позднее укультурныхъ народовъ. На первомъ плане выступаютъ духи-покровители даннаго лица. По большей части это те илп друпя животныя, души которыхъ являются исполнителями воли избранника: они изгоняютъ изъ тела злого духа, нсполнлютъ дале­ кая поручешя п помогаютъ во всехъ делахъ. За ними идутъ душп умершпхъ люден, вызываемый для совётовъ, предсказан! й будущаго и помощи (некромания), и, наконецъ, души самыхъ раз­ личныхъ неодушевленныхъ и отдельный части одушевленныхъ предметовъ. Отсюда весвозмоленые фетиши и амулеты. Немалое значение имеютъ также сновпдешл, заклинаю л, заговоры, разные способы гадашя. У культурныхъ народовъ древ­ ности мы виднмъ те жо npieMu К., что у первобытныхъ народовъ, только более выработанные. Египетсте папирусы содержать формулы заговоровъ, которые «заграждаютъ пасти львовъ, попъ, волковъ..., равно какъ уста людей, нмеющихъ злыя лица, парализуя ихъ члены», далее формулы -за-