* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

63 КОГЕНЪ—Когти 64 вершенво ивой характеръ. Б ь т с есть не что иное, какъ мысль. Само мы шлете и его движете соэдаготъ KaTeropiu, а следовательно и бьгпе. Катеropin суть продукты-мышлешя и, вместе съ темъ, услов1я науки. У Канта все категории коренятся въ трансцендентальномъ единстве сознашя; у К., какъ созерцашл (пространство и время), такъ и единство сознашя и само сознате оказываются категор1ями. Единство сознашя не есть л влете субъективнаго по­ рядка, а представляетъ собой «объективное единство научнаго сознашя»; оно не служить основашемъ каTeropifi, а само выводится и раскрывается въ системе KaTeropifl. Категорш—не прирожденный п о н я т , а продукты суждешя и основа науки. Подобно про­ странству и времени, число тоже есть категор1я. Суждеше действительности опирается не на ощущеше, а на величину, какъ точное выражеше единичнаго. Ве­ личина составляетъ сущность единичнаго; поэтому истинной основой физики является то пошгие, которымъ новая математика отличается отъ античной, а именно понятие беэконечно-малаго пли диффе­ ренциала. Изъ числа (величины) строится вся при¬ рода. Аксюмы математики суть продукты чистаго мышлешя; поэтому все бы Tie коренится въ мышлеши. Какъ логика есть изображено чистаго мышлешя, такъ этика покоится на чистой воле. Нельзя принять трансцендентальный методъ для логики и отвергнуть ого въ этике. Какъ физика коренится въ логике, такъ право должно корениться въ этике; этика должна быть обоснована юриспруденщей. Въ си­ стеме Канта не хватаетъ точнаго п о н я т наукъ о духе въ качестве параллели къ естественнымъ наукамь. Поэтому Кантъ и не приэналъ юриспру­ денцию за фактъ науки, на которомъ трансценден­ тальный методъ долженъ построить этику. Основ­ ный п о н я т этики можно выяснить по аналогш и отчасти въ связи съ п о н я т и и естествознаши. Юриспруденцию можно назвать математикой наукъ о духе. Самое содержаше этики у К. вращается около, четырехъ понлтШ—действ1я, свободы, автоHOMin и добродетели; эти четыре п о н я т сосредо­ точены въ центральномъ понлтш этики—понятш субъекта, подобно тому, какъ логика представляетъ проблему объекта. Только въ праве и государстве осуществляется и становится возможной нравствен­ ность. Чистая воля есть автономная свободная воля, которая не бываетъ только средствомъ, а всегда является целью самой по себе. Въ этическомъ долженствованш обнаруживается соединеше авто но мныхъ существъ въ царстве целей. Въ мышлеши К. обнаруживаются весьма различ­ ный стремлешл и вл1лшя. Его толковаше Канта пра­ вильно, но отожествление б ы т и мысли, принижете Bocnpiflm нисколько не согласуется съ Кантомъ, а напоминаетъ систему Гегеля. Но рядомъ съ крайннмъ ращоналнзмомъ, проявляющимся въстремленш свести пес къ процессу мышлешя, къ «возникновений», К. считаетъ «пронехождешо» (Ursprung) основою исехъ законовъ («Das Denkgesetz der Denkgesetze»). У К. заметенъ и крайни! позитивизмъ, поскольку длл него вся проблема энав1я сводится къ толкований пауки. Именно въ позитивныхъ тенденщяхъ К. следуетъ видеть его эначеше: его нэследовашя математичеекпхъ и фпзическихъ понятий отличаются чрезвычайной тонкостью и окажутся плодотворными.—См.В. А. С о в а л ь с к п ! , «Основы философш права въ научномъ идеализме» (М.. 1908); С п е к т о р с к 1 Й , «Изъ области чистой этики» («Вопр. филос. и псих.», кн. 78); С. А. А л е к с е е в ъ (Аскольдовъ), «Мысль и действительность» («Моск. Путь», 1914); «Новыя идеи въ философш», Сборн. 5-ый, статьи С е з е м а н а и Н а т о р и а . Э. Р . К о г и л ь н п в ъ (Кундукъ)—р. Бессарабской г., беретъ начало въ Кишиневскомъ у., течетъ по Бендерскому и Аккорманскому уу. въ юнен. направленш и впадаетъ въ соляноо приморское оз. Кундукъ (Сасикъ); дл. ок. 200 в.; несудоходенъ, берега густо заселены. К о г п а т ы — с м . Кровное родство. C o g n o m e n («прозвище») — одна пзъ составныхъ частей имени древнлго римлянина. Прозвища явились въ Риме позже реформъ CepBiu Тулл4я и скоро вошли во всеобщее употреблеше, но въ оффищальныхъ обозначешяхъ стали употребляться лишь со временъ Суллы. Древнейппя прозвища образовались большею частью изъ пазвашй разныхъ внешнихъ приметь или приэнаковъ — напр. Barbatus (бородачъ), Nasica (остроносый),—и пер­ воначально относились только къ даннымъ лицамъ Скоро они сделались наследственными и стали служить назвашямп разветвлешй (stirpes) одного рода (gens): такъ, напр., родъ Корнел1ввъ (gens Cor­ nelia) составляли Корнел1й Сцншоны, Бальбы, Цстеги, Коссы и т. д. Къ одному прозвищу присое­ динялись друия, данныя въ виде доблестныхъ от­ личи! (cognomina ex virtute), напр. Гней Корнел1й Сцишонъ Испансшй, Публ1й Корнел1й Сцишонъ Африкансшй, Луцдй Корнелш Сцишонъ AsiaTCicifl. Въ эпоху импери, когда накоплоше cognomina очонь осложняло назваше лица, и удержаше въ па­ мяти исехъ ихъ было затруднительно, они были заменены въ частномъ обиходе кличками. По­ дробности и литературу см. въ ст. M a y BbPauly's «Realencyklopadie», IV, 225, и C a g n a t , «Cours d^pigrapnie latine» (4-е изд., П., 1914). К о г о р т а (cohors)—одно изъ подраэделешй римскаго лепона со временъ Mapin, который усилилъ лепонъ до 6000 чел. и разделнлъ его на 10 К. Каждая К. состояла изъ ueHTypifi. Cohortes praetoriae развились изъ cohors praetoria, т.-е. отряда, служившаго охраной полководцу и главной квартире (см. Претор$анцы). Cohortes arbanae — родъ столичныхъ жандармовъ, сперва 3, позже 4 К., подъ началъствомъ praefectus urbis, каждая по 1000 чел. Cohortes vigilum—отрядъ пожарныхъ п полицейской стражи. Cohortes auxiliariae или sociae (о респ. времени см. Войско) назывались въ императорское время отряды, не принадлежавиие къ легшнамъ и набираемые въ провинщяхъ. Co­ hortes milliariae—те К., численность которыхъ дости­ гала 1000 чел., quingenariae—500 чел. Шипя К. носили назваше peditatae, смешанный съ конни­ цей— equitatae; чисто-конные отряды—alae. Cohor­ tes italicae назыв. К., составленный изъ добровольцевъ-уроженцевъ Италш. Органпзащя К. и количе­ ство ихъ въ римскомъ войске известны намъ, глав­ нымъ образомъ, изъ надписей. До пастоящаго вре­ мени мы энаемъ о (разновременномъ) существова­ л и более 500 вспомогательныхъ К., но почти каждый годъ знакомить насъ съ новыми отрядами. К. командовали префекты (К. въ 500 чел.) или трибуны (К. въ 1000 чел.). Места ихъ стоянокъ были те лее, что п места стоянокъ лопонныхъ воЙскъ. Перечислеше извествыхъ К. см. въ ст. C i c h o r i u s , въ Pauly-Wissowa «К. E.», 1Y, 231 слл. К о г о с ъ (Cohoes) — гор. въ сев.-амер. шт. Нью-1орке, при впаденш Могавка въ Гудсонъ, про­ тивъ гор. Альбани. 24709 жит. (1911). Фабрики хлопчато-бумажпыя, чулочныл и трикотажный. Блиэъ города водопады па р. Могавке. К о г о т к п — придатки иоследняго членика ногъ ншвотныхъ, принадлежащихъ къ типу Artbropoda; см. Членистонопя. К о г т п — с м . Ноготь.