* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

811 КЛАССИЦИЗМЪ 812 стсме воспиташл: к л а с с и ч е с к а я ш к о л а с т а л а ш к о л о й д е м о к р а т и ч е с к о й , готовившей пред­ ставителей умственнаго труда, а для высшихъ со­ словы вошелъ въ употреблевте особый привилеги­ рованный типъ школы безъ греческаго яз., съ сокращеннымъ до минимума латинскимъ и зато съ такъ назыв. «галантными» науками (естествоведешемъ. физикой, новыми языками). Т а к ъ обстояло дело, когда такъ назыв. просветительное д в и ж е т е изъ Англш перекинулось на континентъ; подъ его вл1лшемъ въ латинскомъ яз. была замечена новая особевность — его логическая выдержан­ ность и, стало-быть, благотворное вл1лше его пэучешл на м ы с л и т е л ь н ы л способности человека. Подъ этимъ угломъ зрешя состоялось усплеше эаброшенваго-было классическаго образовашя въ Пруссш Фридриха Великаго. Но это было только началомъ возрождешя классической школы. Содер­ жаше классическпхъ авторовъ и пронпкаюпШг его д у х ъ а н т и ч н о с т и вырвались,наконецъ, пзъ узъ формальнаго преподавашя; началось могучее н е о ­ г у м а н и с т и ч е с к о е д в н ж е н i с, пришедшее на смену просветительному и поставившее себе целью воспиташе истинно-человечной личности. Теперь, въ протпвопололшость прошлому, изучеше языка стало средствомъ къ усвоенпо содержашл и духа чнтаемыхъ произведешй. Этимъ средствомъ нельзя было пренебрегать: 1) въ виду выставленной просветительнымъ перюдомъ неонровергнутой и не­ опровержимой точки зрешя на древше языкп (пре­ имущественно латинешй) какъ на школу мышлешя, д е й с ш е которой сохраняется въ умственномъ орга­ низме человека даже после забвешясамыхъ языковъ, и 2) въ виду столь же неопровержимой неотделпмоори формы отъ содержашя. Но такъ какъ идеалъ гуманностп былъ полнее воплощенъ въ греческихъ пнеателлхъ, чемъ въ ихъ римскихъ ученпкахъ, то н е о г у ­ м а н и с т и ч е с к а я ш к о л а , сменившая старогума­ нистическую (или собственно классическую), поста­ вила, рядомъ съ латинскими писателями, и грече­ скихъ въ центръ гимназическаго преподавашя. Въ этомъ положеши находится такъ назыв. К. въ З а п . Европе и поныне; колебашя, вызываемый протнвопоставлешемъ классической школе съ одной сто­ роны—псевдоутнлитарной, съ другой—псевдоиащональной, незначительны п сути дела не затрогиваютъ.—У насъ въ Pocciu все перечисленные фазисы въ развитш классической школы были пе­ режиты со значительнымъ опоздашемъ и какъ-то анахронистически. Было у насъ нечто въ роде гуманистической школы въ виде такъ назыв. уваровской гнмназш (1833—1848), павшей подъ гнетомъ реакщй, правильно заметившей неразрывную связь античности съ гражданской свободой и вы­ ведшей изъ этого факта единственно правильный съ ея точки з р е ш я заключешя. Была затемъ, после безплоднаго промелсутка, и староклассическая школа пъ лицё такъ навыв. толстовской гнмназш (1871— 1901); но такъ какъ русское общество не могло уразуметь пользу изучешя древнихъ языковъ при ихъ практической неприменимости, то оно въ праиптсльственныхъ усил]яхъ, направленныхъ къ насаждешю классической школы, усмотрело лишь затаенную политическую цель; и еслп не подъ его папоромъ, то при его сочуветти толстовская школа рухнула. Теперь на очереди неогуманистическая школа; по подобно тому, какъ въ Гермашп ея возникновеше было обусловлено починомъ общества, а не правительства, такъ п у насъ приходится ожидать того же.—Ср. 6. З е л н н с к 1 й , «Древшй м1ръ и мы» (3-е изд., СПБ., 1911. «Изъ жпзпн идей», т. I I ) ; P. C a u e r , cGrammatica militans* (В., 1893); е г о ж е , « P a l a e s t r a vitae» (В., 1902); «D. A l t e r t u m im Leben der G e g e n w a r t » (JL, 19] 1); Pernersdorffer, «Der W e r t der humanen Bildung* («Sozialistische Monatshefte», 1912; инте­ ресная защита классической школы однимъ иэъ вождей сощалдемократш). О. 3. Класспцизмъ въ западно - европейскихъ литературахъ. Корни ф р а н ц у з е к а г о К. пли, какъ его часто называютъ, псевдо- классицизма лежатъ въ литературе Ренессанса. У ж е въ X Y I в. античные писатели и придворная жизнь—два фактора, сыгравппе впоследствш такую важную роль въ образовашй классическпхъ правилъ — оказываготъ могучее ВЛ1Яnie на французскую литературу. Въ 1500 г. вышли въ Париже «Афоризмы» Эразма, открывало французамъ всю глубину антпчнаго творчества. Вследъ за «Афоризмами» появляются въ переводахъ Гомеръ, Софоклъ, Плутархъ, Эукпдидъ. Въ кружке Маргариты Баварской, особенно въ сочннешяхъ самой королевы, заметно вл1яше древности. Оно сказывается п въ творчестве одного изъ первыхъ тнппчныхъ прндворныхъ поэтовъ, Клемана Маро. Дальнёйппй шагъ въ утвержденш классическаго направлешя во французской литературе былъ сделанъ Ронсаромъ и членами «Плеяды». Въ сочинеши одного изъ нихъ, Дю*Беллэ: «Защита н прославлеше франпузскаго языка» (1549), лрко проведена мысль объ обновлении и обогащешн фрапцузскаго языка при помощи правилъ, оспованныхъ на изучен]и гре­ ческихъ, латннскихъ и птальлнекихъ образцовъ. «По тону греческой и римской лиры» Дю-Беллэ прпглашалъ французскихъ поэтовъ писать оды, сатиры, элепп п эклоги, подражая Овидио, Тлбуллу, Горащю. Вергшпю, Гомеру и другимъ античнымъ поэтамъ. Взгляды Плеяды, сильно нхъ изменяя, продолжалъ развивать Вокленъ де ля Френе въ своемъ «Art poetique». К ъ концу X Y I в. процеесъ отрешешя французской литературы отъ ердневековыхъ ел формъ и торжества антнчныхъ родовъ можно считать завершившимся. Прп Генрихе I V , после релнпозныхъ войнъ п споровъ, разсудокъ, какъ крптерШ вся­ кой познаваемой истины, получаетъ общее прпэнаше. Къ началу X Y 1 I в. уже были на лицо тЬ усл0в1я, которыл вызвали пышный расцветъ классической литературы: обогащенный французсшй лзыкъ, ре­ форму котораго довершплъМалербъ, начинающееся развпие придворной жизни, въ центре которой стоитъ король, и рационалистическое направлсше, нашедшее свое философское выражеше въ карте­ зианстве. Уже писатели X Y I в., основываясь на образцовыхъ антнчныхъ худолсественныхъ пронзведеншхъ, вырабатывали правила п кодексы длл ка­ ждаго вида поэзш; главнымъ источникомъ служили при этомъ Аристотель п Горащй. Особенно широкой популярностью пользовалась «Шитика» Скалигера. Въ X Y I I в. господство правилъ въ поэзш возра­ стаешь. Типичнымъ представптелемъ этого направлешя является Шапленъ (Jean Chaplain), вы­ ступивший эпергичнымъ поборникомъ «едпнетвъ» въ трагедш; но онъ не обладалъ художественнымъ чутьемъ, и его роль ограничивалась разъяснешемъ вопросовъ, относящихся къ технике творче­ ства. Эстетическую Teopiio, охватывающую все сто­ роны классическаго направлешл, создалъ Буало. Его «Art poetique» въ течеше ряда десятилепй счи­ тался непреложнымъ канономъ не только во Фран­ щи, но и во всей Европе. Писатели стремились регламентировать самый языкъ, отделить слова при­ знанный отъ непризнанныхъ. «Французская АкадеMin» постановляла безапелляционные приговоры надъ авторами и ихъ произведешлмн и даже решала судьбу отдельныхъ словъ. Одновременно съ тсоре-