* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
675 КИТАЙ 67G Съ глубокой древности китайцы проникали нзъ .Собственно К. въ сосвдшл страны и основывали тамъ свои колоши, распространяя влзлше китай ской цивилизащи. Б ъ этомъ движеши принимало нередко у ч а с й е и правительство, учреждая воонноподатныя колош п и вообще содействуя мирному завоевашю соседей. Маньчжурской д и н а т е Й пер воначально была запрещена колонизация Монголш и Маньчжурпт, но съ 80-хъ годовъ она была разре шена, и туда подъ вл!яшемъ быстраго и неуклоннаго роста населешя хлынула сильная переселенче ская волна, особенно въ Маньчжурию и вост. Мон голию. Много кптайцевъ уезжаетъ за границу, осо бенно въ Индо-Кптай и прилежание острова. Въ А ф рику, Америку и Сибирь китайцы направляются, главнымъ образомъ, въ качестве чернорабочихъ. Въ пекоторыхъ странахъ местная торговля находится всецело въ рукахъ китайцевъ (напр., въ Сзаме). Об щее число китайцевъ, проживающих* за границей, определяется въ 7 милл. Этнический составъ населе шя разнообразен*. Прн подавляющей массе ки тайцев* в* Собственно К. встречаются, особенно на окраинах*, маньчжуры, монголы, турки, тибетцы н разные инородцы Западнаго и Южнаго Китая. Для китайцевъ, при чрезвычайномъ раэнообразш физи ческих* особенностей, общими длл всехъ явля ются: сравнительно невысошй ростъ (редко выше ' 1,62 м., въ пров. Шань-дунъ и Ху-нань), брахице фалия, иногда съ круглой головой, лобъ низшй и узшй, лицо круглое, большой ротъ, подбородокъ невеликъ п отступаетъ назад*; скулы выдаются, глаза миндалевидной формы, волосы' грубые, чер ные (иногда, особенно у детей—рыше}. Ресницы прямыя, зрачекъ черный, носъ коротшй, широк! й н плосгай. Р у к и и ноги непропорционально малы. Окраска кожи меняется отъ бледно-желтаго до темнаго. Китайцы чрезвычайно выносливы, трудо любивы и трезвы. Неприхотливость и умеренность въ жизненных* потребностях* делают* китайца опасным* соперником* европейца. Пища преиму щественно растительная; потреблеше вина крайне ограничено. Женщины отличаются плодовитостью и' кормят* детей де 3—4 лет*. Съ V I ст. устано вился обычай уродовать девочкам* поги, забинто вывая ихъ такъ, что три пальца пригибаются къ пятке, развитое же большого и второго пальца за держивается, п этотъ обычай продолжает* суще ствовать, несмотря на борьбу съ нимъ правитель ства и общества. Бпнтоваше ног* значительно стесняет* д в и ж е т е , но этпмъ достигается походка, въ которой китайцы видят* особую прелесть, п ма ленький размеръ ноги. Съ отречешемъ династш исчезла коса у мужчин*, но въ некоторыхъ провинщ'ях* севера жители сохранили ее. Маньчжуры переселились въ Собственно К. вместо съ воцарешемъ на престоле маньчжурской дпнастш въ X Y I I ст. По переписи 1910 г. ихъ было 1700000. Отъ китайцевъ С е в е р н а г ' о К. они от личаются только более светлым* цветом* кожи я более обильной растительностью на лице. Носъ пря мой, глаза сидятъ более глубоко. Маньчжурки ни когда не бинтовали ног* и носятъ особые костюмы н прическу. Мужской костюм* мало отличается отъ китайскаго. Большая часть маньчжуровъ живет* въ Пекине и его окрестностяхъ; часть разеелена по некоторымъ городамъ К (Кантонъ, Наикипъ, Фучжоуи др.) в* качестве гарнизоновъ. Воздерживаясь обычно отъ смешанныхъ браков*, они, въ известной степени, сохранили чистоту крови. Монголы Соб ственно К. являются, главнымъ образомъ, потомками пришедших* в ъ К . съ маньчжурами завоевателей и туземпымъ населением* южныхъ окраинъ Монголш, включенпыхъ въ составъ Сев. К. Правый берег* р. Хуанъ-хэ у гор. Хэ-чжоу (пров. Гань-су) занятъ турецким* племенемъ саларовъ, называющимъ себя па-гунъ, въ о т л и в е отъ саларовъ леваго берега— вэй-у-гунъ, утратившихъ турецшй языкъ. Женщины сохранили прежшй костюм*: широме шаровары, белую кофту съ широкими рукавами п балахоны. Типъ построек* китайсшй; исповедуют* мусульманство.Желтые уйгуры (югуры) живутъ въ пров. Гань-су, около гор. Су-чжоу н Гань-чжоу. Часть нхъ къ югу отъ гор. Га^ь-чжоу омонголилась, остальные же гопорятъ по-турецки. У уйгуровъ от мечают* отсутств1е энерпи, мужества и предпршмчивости; петъ игръ и состязашн, музыкальных* инструментовъ, кроме трубъ, тарелок* н барабановъ, употреблясмыхъ при будд1йскомъ богослужеши. Покойников* сжигают* голыми; тело кладут* головой къ югу; золу собираютъ и прикрывают* кучкой земли. У говорящнхъ по-монгольскн уйгу ровъ умершаго уносить въ горы н оставляютъ на с ъ е д е т е хищным* птицам*. Т е л а богатых* сжи гаются на кострах*. Оффищально уйгуры—буд дисты, но среди них* сохранилось и шаманство. Одежда, обувь и головные уборы китайскаго и монгольскаго образцов*. Занятая — эемледел1е н скотоводство. Ж и в у т * оседло, небольшими посел ками. Тибетсшя (тангутс1ля) племена живут* въ пров. Гавь-су и Сы-чуань. Часть ихъ ведстъ осед лый образъ жизни, часть—кочевой. Н а зап. границе Собственно К. п въ пров. Сы-чуань, Юш.-нань и Гуй-чжоу жнвутъ инородцы, известные под* име нами: ло-ло, мяо-цзы, cu-фань, лпсо, мосо, хакка, хокло и шань. Ло-ло живутъ въ пров. Сычуань, Юнь-нань и Гуй-чжоу. Цветъ кожи ихъ белый, волосы черные, ростъ высошй, глаза оваль ные; они делятся на белую н черную кость, придер живаются шаманства, отличаются отъ китайцевъ язы ком* и одеждою. Къ ло-ло можно отнести и племя мяо-цзы въ пров. Сы-чуань. Мяо-цзы причисляются къ индо-кнтайцамъ (группа тай) и делятся на 6tлыхъ, черныхъ н вышитых*, сообразно съ носимой ими одеждой. Х а к к а преобладаю!* въ пров. Гуанъдупъ п Гуанъ-си, но встречаются также въ Цзянъси. Фу-цзянь и Чжэ-цзянъ; считаются помесью китайцев* съ туземцами нндо-китайскаго происхождешл. Языкъ хакка занимаетъ среднее место между мандаринским* и кантонским* нареч1ямп. Хокло—эмигранты пзъ пров. Фу-цзянь (Хок). Т е р минъ И-цзл—варваръ—прилагается китайцами къ некоторымъ инородческим* племепамъ юга и югозапада Собственно К . Китайцы въ массе не релипоэны, во крайне суеверны. Среди нихъ, за исключешемъ монахов* н жрецов*, трудно найти истинных* приверженцев* одной из* трехъ при знанных* законом* релипй—конфущанства, буд дизма и даосизма. Три релнгш (сань-цзяо) мирно уживаются другъ съ другом*; конфущанецъ, пъ случае нужды, не преминет* обратиться за по мощью къ содействш божества одной пзъ двухъ другихъ релипй или обоихъ вместе. Въ кумирнях* особенно деревенских*, нередко рядом* стоят* бо жества разныхъ релипй. Особенным* почнташемъ пользуются у народа: 1) богъ богатства—цай-шэнь; 2) духъ очага—цзао-шэнь, наблюдаюпгш за делами людей: передъ концом* года онъ отправляется на небо для доклада, и чтобы избавить себя отъ беды, ему мажутъ ротъ клейкимъ сахаромъ; 3) мыньшэнь—стражи воротъ; 4) богини нянъ-нянъ—«ма тушки»: янь-гуанъ-нянъ-нянъ—матушка света очей (целнтельница глазных* болезней);* сунъ-цзы-влнънянъ—посылающая детей и т. п.; 5) шоу-синь— богъ долголе™; 6) чжунъ-куй, отгоняюнцн демонов*