* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

625 Кирпллъ 626 но Мееод!й унтолъ съ должности правителя одной сяцев* задержались въ Блатенскомъ,пли Паннон­ славянской области въ монастырь Олимпъ (Малая скомъ (юго-зап. BoHrpifl), княжестве Коцела, где, Asifl), а К., им'ВВШ1Й доступъ ко двору императрицы несмотря на его церковную (отъ Зальцбурга) и по­ беодоры, посл^ отказа отъ выгодной женитьбы, литическую (отъ Германш) зависимость, делали принялъ санъ священника, а после тайнаго ухода то же, что и въ Моравш. Задержка у Коцела, а по­ въ монастырь сталъ преподавать философш въ томъ пребываше'въ Венецш объясняются, вероятно, Магнаврской академш (отсюда прозвище К-«фило­ неожпданнымъ закрытшмъ пути черезъ Болгарш, соф*»). Близость съ Фойсмъ (будущимъ патр1архомъ) которая въ конце 866 г. удалила свою греко-впэансказалась въ борьбе К. съ икопоборцамп; онъ уча­ тШскую iepapxiro и призвала новую латинскую и&ъ ствовалъ въ посольств^ Фот'ш къ арабамъ багдад- Рима. Въ Венецш, среди споров* съ латинским* ду­ скаго халифата, по случаю обмана пленныхъ, при ховенством* иэъ-за «трехъ-язычной ереси», съ точки чемъ явился провосходнымъ полемистом* съ мусуль­ зрешя которой были допустимы для богослуженш манскими учеными богословами. Когда въ 858 г. (а не только длл проповеди веры) только языкп Фот1й сделался naTpiapxoM*, К., вероятно, по его по­ гречесшй, латинешй и еврейсшй, братья въ конце чину, сталъ во главе миссш къ хазарамъ (860 или 867 г. получили изъ Константинополя весть объ 861), куда отправился и МоеодМ. На пути, во время убшетве императора Михаила и о низведенш Фо­ остановки въ Хорсонесе (Корсунь) Таврическом* н я , проклятаго ранее папой Николаем* I . Смп*(Крым*), К. открылъ остатки Климента, паны рим­ реше новыхъ впэанпйскпхъ властей передъ Р и ­ скаго ( I — I I в.), уморшаго, какъ думали тогда, здесь момъ н возможныя опасности отъ нпхъ дома въ ссылке, п часть ихъ увезъ потомъ въ Константино­ побудили братьевъ направиться въ Рпмъ, куда поль. Написапныл К. по этому поводу три греческихъ приэывалъ ихъ, кажется, и самъ папа. Прибывъ въ сочнношл—IlcTopifl, Похвальное Слово н Гимн* — Римъ въ начале 868 г., К. и МееодМ нашли здесь не сохранились: компиллщя иэъ нихъ въ плохом* новаго папу, Адргана I I . Римъ торжественно встре­ церковпо-славлнекомъ переводе дошла до насъ подъ тить братьевъ н принесенную ими святыню, часть эаглав1емъ: «Слово на пренесоше мощемъ пре- остатковъ папы Климента. Адр1анъ I I одобрилъ но славнаго Климента». П у т е ш с с ш е братьевъ въ глубь только славянсмй переводъ Священпаго Писашл, Хазарш было заполнено богословскими диспутами но и славянское богослужеше, освятпвъ прпнесенныя К. съ магометанами и евреями (нзложеше прешй, братьями славянсмя кнпгл, разрешпвъ совершить сделанное К. по-греческн, пореведенное МееодДемъ слав, службы въ ряде римскихъ церквей, посвятить на славннскШ, не дошло до пас*, кроме, будто бы Мсеодм и трехъ учениковъ его въ священники. извлечения нзъ него въ Паннонскомъ жптш К.). Также благосклонно отнеслись къ братьям* п ихъ Мее од Ш удалился въ монастырь Полпхрошй (около делу и вл1ятельные прелаты Рима, тем* но менее, гор. Кизпка, на малоазиТскомъ берегу); К. въ ТИШИ проживая въ Риме более года, братья испытали въ своего убежища прн одной пзъ константинополь­ Риме много нравственных* страдаю и: видели уни­ ски хъ церквей былъ занять, вероятно, завершешемъ зительное п о в е д е т е послов* из* Внзантш. позорив­ работъ, стол вгаихъ въ связи съ его не новыми уже ших* честь Ф о н я , узнали ужасные, преступные нравы планами об ращен in славянъ-лэычниковъ, много- руководящих* людей Рима. Слабый здоровьем* л . за­ численныхъ иа Балканском* полуострове. Онъ со­ болел* и, приняв* монашество, скончался 14 февраля ставилъ для славянскаго языка особую азбуку, 869 года, передъ смертью взяв* съ Мееоддл обе­ такъ назыв. «глаголицу» (см.), и началъ переводъ щаше продолжать начатоо въ Моравш дёло. Во­ Свящевнаго Писашя на древнеболгарешй лзыкъ. преки желашю К. п завещанию матери, Меоод1и~ Осведомленность о существо ваш и богослужешл вынужденъ былъ отказаться отъ намерения отвезти на народномъ (не греческомъ пли латпнекомъ) прахъ брата на родину и согласился на погребешо языке у народовъ Востока (иберы Кавказа, ар­ его въ базилике св. Климента. Въ половине 869 г. мяне, спрШды, копты, крымеше готы) внушила К. Адр1анъ I I , по просьбе славянскихъ князей, отпра­ мысль о применение въ богослуженш и славянскаго вил* Мееод1л (можетъ-быть, поевлтивъ его во епи­ языка. Осуществить эту мысль суждено было К., скопа), къ Ростиславу, его племяпнику Свлтополку вместе съ Мсвод1*емъ, на почве не Болгарш, а Мог (въ Нитре, сев.-зап. Венгрш; и Ко цел у, а въ конце равш, считавшейся ужо хриспанскою, но церковпо- 869 г., при возвращенш Мееоддя въ Римъ, возвелъ неоргаппзованной, бывшей предметомъ притязашй его въ зваше apxienncKona Панношп, разрешпвъ баварско-немецкаго епископата и въ то же время для его церкви богослужеше на славянскомъ языке, боровшейся за свою политическую независимость съ темъ ограниченней*, что Евангол1е и Апостолъ противъ Людовика Немецкаго. По почину ли мо- должны читаться сначала по-латыни, а потомъ равскаго князя Ростислава, искавшаго славянскихъ по-славянски. Неизвестно, эакрепплъ ли Адр1аяъ11 проиоведниковъ, по почину ли Внзантш, по собствен­ права славянскаго богослужешл и документально: ной ли иннфатпве, но при поддержке н свЬтской булла его 869 г. (въ Паннонскомъ житш Мееод1л) и духовной византШской власти, 1ч и МееодиЧ въ едва ли подлинна, представляя собой лпбо неточ­ 863 г. отправились въ Моравш. Здесь они про­ ное воспроизведете подлпннаго документа, либо работали более 3 летъ: обращали лзычниковъ, позднейшее о б л е ч е т е въ форму буллы словеснаго утверждали въ вере и нравственности уже верую­ распоряжешя папы, лпбо передачу содержашя по­ щих*, обучали славянской грамоте, переводили бо­ следующей буллы 1оанпа V I I I 880 г. (пе имею­ гослужебный части Свпщеннаго Ппсашл и глав- щейся въ Жнтаи и одва ли хорошо известной его неНшм церковныл чпнопоатЬдовашя, и всемъ этпмъ, автору), приписанной Адр1ану I I . Между темъ, а особенно своей славянской церковной службой, въ связи съ пленешемъ франками Ростислава Мовызывали неудовольеше латппско-немецкаго духо­ равскаго и возстановлешемъ въ Моравш власти венства, темъ более опасное длл Моравш, что баварских* епископовъ, Мееоддй, поселпвипйсл Людовикъ НемецкШ возобновил* войну противъ у Коцела, былъ вызванъ на судъ эальцбургскаго нел. Братья решили возвратиться на родину и—длл apxienncKona Адальвпна и его суффрагановъ, эакръплошл въ Моравш своего дела—взять съ собой обвиненъ въ нарушенш ихъ iepapxuMOCKux* правь некоторых* изъ учепнковъ-мораванъ для посвя- п а ' Панн о Hi го и М о р а в ш и приговоренъ къ тю­ щенш въ iepapxn4ecicie чины. Н а пути, который ремному заключенно (870). Он* пробыл* въ ложалъ черозъ Болгарш, братья на несколько ме­ тюрьме, при самыхъ ужасныхъ услов1яхъ, до 873 года,