* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

457 КЕДЬХЕНЪ —КЕЛЯМЪ 453 владели Анпиоп, ио К. Ирлапдш, Шотландш и ститутомъ и медицинскою коллеией. Напечаталъ: Валлиса долго сохраняли независимость до X I I в. «Grundriss der Einrichtung der К. Medicinischи даже позднее, а национальный* характеръ и chirurgischen Schule und einiger andern Hospitaler языкъ сохранили отчасти и до сихъпоръ. Начиная i u St.-Petersburg» (СНБ., 1786). съ У в., западные бритты, теснимые англо-саксами, К ё л ь ч е и (Kiilcsey), Ф е р е н ц ъ — в е н г е р с т й эмигрировали массами въ французскую Бретань, беллетристъ и публицистъ (1790—1838). Въ начале куда занесли кельтсшй языкъ, сохранивппйся 30 гг. выделился на сейме какъ лучппЙ ораторъ тамъ доныне. Наши сведйшя о государствонномъ либеральной napTin. Первая сатира К.: «Feletet а и юрнднческомъ строе, быте, нравахъ и верова- mondolatra* (1815) п друпя, направленный про­ шяхъ древнихъ К. весьма скудвы. Въ основе со- тивъ видныхъ писателей, создали ему враговъ въ цдальнаго строя лежало родовое начало (см. Кланъ), литературныхъ кругахъ. Съ 1826 г. К. сталъ изда­ къ которому вскоре примешались феодальный от- вать журналъ «Elet es literatura* («Жизнь и ли­ ношешя, основаниыл более наличной зависимости, тература*, где статьями по эстетике, философш и чемъ на земельномъ влад£нш. Кровная месть была критике направлялъ венгерскую литературу н а рано заменена выкупомъ. Королевская власть не путь сближонш ея съ западными течешями. Собра­ отличалась твердостью. Болыпимъ могущсствомъ т е повтическихъ пропзводевШ К.—«Versei* (1832), обладали хорошо организованные классы жрецовъ а полное собраше его сочинешй вышло поелт. и поэтовъ. О многомъ поэволяютъ догадываться смерти автора (1840—1842). — См. Венгерская ли­ архаическая черты быта, прекрасно сохраннвпплсл тература ( д , 28). въ средневековой Ирлапдш и Балл нее. — Ср. К е л я м ъ пли Каллмъ—собственно значить Галл1я, Ирландия, ИрландскШ яз. и литература, по-арабски: «речь*, «беседа*, а какъ спещальнып Валлисъ, Валл1Йсшй яз. и литература, Бретань, терминъ оэначаетъ мусульманскую схоластическую Бротонсше яз. и литература. Барды, Друиды. — философш — науку ддалектпки, применяемую къ См. W . Z. R i p l e y , «The races of Europe* (Л., догматамъ веры съ целью ихъ апологетическаго 1900); D 6 c h e l e t t e , cManuel d'archSologie prehi- обосновашя п фплософскаго освещен]я. По содерstorique ou protoceltique* (H., 1913); R o m i l l y жанш своему она делится на три части. Первая A l l e n , «Celtic A r t i n P a g a n and Christian times* часть трактуетъ о видпмомъ Mipe, обнимал со­ (2-е изд., Л., 1912); «Aus dem Nachlass H . Zimmers*, бою онтологш, физику и психологш; вторая изд. К. M e y e r , въ «Zeitschr. f. Celt. Phil.* (т. I X , часть, составляющая ядро всей системы, зани­ 1913); H . d ' A r b o i s de J u b a i n v i l l e , «Les мается бьгпемъ Бога, его существомъ, а т р и ­ premiers habitants de l'Europe* (2 т., 2-е изд., П., бутами и отношешемъ къ Mipy; третья посвя­ 1894); е г о ж е , «Les principaux auteurs de l'anti- щена вопросамъ специфпчески-псламскаго харак­ quit6 & consulter sur l'histoire des celtes* ( = «Cours тера, напр., пророчеству Мохаммеда, ученш объ de l i t e r a t u r e celtique*, т. X I I , П., 1902); е г о имамате и др. Возникъ К. въ V I I I в., какъ проти­ ж е, «Etudes sur le droit celtique* (=:«Cours в о в е с правоверныхъ богослововъ еретикамъ-paniode l i t t . celt*, тт. V I I — V I I I , П., 1895); e г о ж e, «Les налистамъ " (преимущественно мотазплитамъ), ко­ Celtes depuis les temps les plus anciens jusqu'en торые были вооружены Аристотелевой наукой. Tan 100 ayant notre ёге» (П., 1904); С. Z e u s s , Победу надъ мотазилитами К. одержалъ въ X л. «Die Deutschen und Nachbarstiimme* (Мюнхенъ, въ лице школы Aniapia. Приверженцы К. назы­ 1837; переиэд. въ 1910 г.); R o g e t de B e l l o - ваются «мотакаллимы*^ т.-е. ^беседуюпце». Ихъ меq u e t , «Ethnogenie gauloise* (4 т., П., 1858—73; тодъ въ X I I в. очень мътко охарактеризованъ еврей­ 1 и 2 т., 2-е изд., 1872—75); D i e f e n b a c h , «Cel- ски мъ философомъ Маймонпдомъ, подвергшимъ К. tica* (2 частп, Штуттгартъ, 1839—41); е г о ж е , подробному критическому разбору* и сохрап н в«Origines europaeae* (Франкфурту 1861); М tl 1- шимъ намъ много ц4нныхъ сведешй о немъ (см. l e n h o f f , «Deutsche Altertumskunde* (т. I I . , Б., по-немецки работу Гутмана, Лпц., 1888 г., по­ 1887); D r i e s m a n s , « D a s K e l t e n t u m i n der euroсеки 1оны Гурлянда). Мотакаллимы, по словамъ paischen Blutmischung* (Лпц., 1900); Gr. D o t t i n , аймонида, въ своихъ разеуждешлхъ но пеходлтъ «Manuel pour servir a P6tude de l'antiquite* cel­ иэъ природы вещей, но разематриваютъ ихъ такъ, tique* (2-е изд., П., 1912); A t k i n s , «The K e l t or какъ онъ должны были бы быть, чтобы согласо­ Gael: his ethnography and philology* (Л..1892); ваться съ ихъ положеншмп или, по крайней мерё, J. R h y s and B r . J o n e s , «The Welsh People* не противоречить имъ. К. разделллъ, такимъ об­ (Л., 1909); J. R h y s , cCeltic Britain* (Л., 1904); разомъ, коренную ошибку всякой схоластики: онъ S k e n e , «The Celtic Scotland* (3 т., Эдннбургъ, прнступалъ къ изучешю Mipa явлешй съ готовыми 1876—80); С. J u l l i an, «Histoire de la Gaule* уже представлетями, стараясь все подчинить имъ (3 тт., П., 1908—10); Z u p i t z a , въ «Zeitschr. f. путемъ смелыхъ п подчасъ ложныхъ умозаключены!. Celt. Phil.*, т. I V ; J. L o t h , «L'emigration bre- Самую большую важность для мотакаллимовъ предtonne . en Armorique* (Реннъ, 1883); F . S t a h e - ставлялъ вопросъ о пропехожденш Mipa или ма1 i n , «Geschichte derkleinasiatischen Galater* (2-е терш. Чтобы доказать с о т в о р е н 1 е M i p a и изд., Лпц., 1907); E. R e n a n , «La po6sie des races существовало Творца, действующаго единственно coltiques*, въ «Essais de morale et de critiques по свободной воле, ови прибегли къ атомистике— (П., 1859); M a t t h e w A r n o l d , «The Study of ученш, заимствованному у Демокрита. Богъ—учили Celtic Literature* (Л., 1867; перенэд. А. Nutt'oM^ они—безпрерывно творнтъ какъ субстанцш, такъ Л., 1910); J. A . M a c C u l l o c h , «The religion of н акцпденцш; все существующее "зависитъ лишь the ancient Celts» (Эдннбургъ, 1911). Изученш К. отъ свободной воли Творца, а не отъ какпхъпосвящены спещальныо журналы: «Revue Cel­ нпбудь законовъ природы. Все иожстъ быть tique* (пзд. съ 1870 г.), «Zeitschr. f. Celt. P h i l o b иначе, чемъ намъ кажется, потому что наши чувства (изд. съ 1897 г.). «Annales de Bretagne*, «Celtic обманчивы и не могутъ служить критер1емъ истины. Magazine* (болёе не выходитъ), «Celtic Review*, Въ ученш объ аттрибутахъ Бога не все мотакаллимы «Eriu*. А. Смирповъ. согласны между собою: одни приппсываютъ Богу все аттрпбуты, упоминаемые въ коране, допуская,од*нако, К е л ь х е п ъ ( И в а н ъ З а х а р о в и ч ! , Johann аллегорнческоо объленеше ихъ; друпе прнзнаютъ Henrich von Kelchen)—врачъ (1722—1810). Упра- только некоторый неотделимый отъ существа Бога влялъ спб. немецкимъ медпко-хпрургическимъ ин1