* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

329 КЛФТЛ нъ —КАХЛПОВЫ 330 прод'Ьтой по большой осп палкой.!У зулу и матабеле каждый полкъ нмълъ щиты особаго цвета отличи­ тельно отъ прочихъ полковъ. Лукъ п стрелы почти по употребляются у южныхъ К , но встречаются еще у северныхъ. Въ настоящее время почти у всехъ К. есть ружья всехъ родовъ. Главная пища К, — молоко и мясо, затемъ просо, бобы и кукуруза. Молочное хозяйство, равно какъ и вообще уходъ за скотомъ, дело мужчинъ; женщины занимаются земледё^пемъ, сборомъ KopoHifl н каучука и внутреннимъ хозяйствомъ. Вообще эемлед^ше более развито къ С отъ Лимпопо, чемъ къ 10 отъ этой реки. Судоходство и морское рыболовство неизвестно К., даже искони живущимъ у берега моря. Монетной единицей служатъ железный плиты, имеюппл форму лопатъ, латунныя проволоки и куски бумажной матер] и (к а н и к и) известной длины, ок. 8 м. Въ бракъ К. вступаютърано(мужчины15-ти, женщины 12-ти летъ). Калымъ уплачивается родятелямъ невесты рогатымъ скотомъ. Полнгамш дозволена; супружеская вер­ ность довольно шатка. Важнымъ гостлмъ старшины назначаютъ одну или несколькнхъ девушекъ, ко­ торыл ночуютъ съ ними и отгонлютъ мошекъ и комаровъ. Мертвы хъ зарываютъ въ землю, предвари­ тельно обернувъ въ цыновку и положивъ около нихъ оружто или сломанные горшки, смотря по полу. Релипи, собственно, нетъ; отсутствуютъ также молнтпы и изображены боговъ. Смутно К. припнсываютъ небу ( м а л у н г о , на языке мозамбикскихъ К.) все, что свсрхъ-естественно.Въ основе суда лежатъ ордалии, но въ смягчевномъ виде—вместо человека ндъ должны пить поставленныл обвинлемымъ живот­ ныя. Каждое племя управляется вождемъ, власть ко­ тораго ограничена советомъ старшивъ; ему же вла­ гать налогъ съестными продуктами (муссоко) или отправляютъ въ его пользу барщину.—Литература. G. F r i t s c h , «Die Eingeborenen Slld-Afrika's* (Бреславль, 1872); K r o p f , «Das Volk der XozaKaffern* (В., 1889); H e n d r i k M u l l e r n S n e l 1 e m a n, dndustrie des Cafres du sud-est de l'Afrique* (Лейденъ, 1893, съ атласомъ). I. Деникеръ. К а ф т а п ъ — д л и н н а я одежда, простирающаяся почти до полу, съ пуговицами и застежками спе­ реди. Различались: К. и с п о д Hie и в е р х н 1 е (поенвппесл на другомъ платье, иапр. ф е р я з и ) ; последше часто делались т е п л ы м и , съ мехомъ илп стеганою па вате подкладкою. По своему по­ крою К. были с т а н о в ы е , съ перехватомъ на тал in и недлинными, широкими рукавами, п т у р cicie—безъ воротника, съ застежкою на шее и левомъ боку. Общтй покрой К. почти сохранился доныне въ кучерской одежде. К., какъ особый знакъ отлич1я, жалуется изъ кабинета Его Имп. Величества, по личному усмотрению Государя Императора или по представлешю начальства, крестьлнамъ, мастеровымъ, инородцамъ и вообще лицамъ бывшпхъ податныхъ сословгё. К а ф т а н ъ (Kaftan), Юп\ й—протестантешй богословъ (род. въ 1848 г.), профессоръ въ Бер­ лине. Видный представитель Ричл^анской школы богословы! (см. ст. «Богослов1е*, т. V I I , ст. 101— 102). Главные труды К.: «Die Predigt des Evanpeliums im modernen Geistesleben* (1879); «Das Evangelium des Apostels Paulus, i n Predigten* (1879); «Das Wescn der christlichen Eeligion* (2-е изд., 1888); «Die Wahrheit der christlichen Religions (1889);' «Glaube und Dogma* (3-е изд., Лпц. 1889); «ВгаисЬеп w i r ein neues Dogma?* (1890); fChristentum und die Philosophic (1896); cDogmatik* (5-е изд., 1909); «Das Christentum und Nietzsches Herrenmoral* (3-е изд., 1902); «Zur Dogmatik* (1904);