* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

71 КАРЯАВАЛЪ —КАРНАКЪ 72 Carnavale, откуда слово проникло въ франц., исп. и португальск. языки; вероятно, отъ лат. саггиз nav.alis, т.-е. « П О Т Е Ш Н Ы Й корабль», который соору­ жался при подобныхъ увесолешяхъ)—въ католическпхъ странахъ первоначально время отъ дня Богонвлешя до чистой среды (на первой неделе великаго поста). Въ разныхъ местностяхъ карнавальное время имеетъ различную продолжительность: въ Венещ'н оно начинается съ дня св. Стефапа (26 дек.), въ Риме продолжается только 11 диен , предшествующихъ чистой среде, на Рейне только 8 дней. Карна­ вальная пора повсеместно сопровождается раз­ л и ч н а я рода забавами, играми, переряжнваньемъ, особенно въ Италш, где К.— чисто-народный празднпкъ. Одна изъ любпмыхъ забавъ римскаго К.— перестрелка такъ назыв. confetti (гипсовые или меловые шарики). Въ Португалш бросаютъ другъ въ друга бобами и горохомъ; неосторожных* обсыпаютъ мукою, обливают* водою. Въ Лиме (Перу) главное удовольств1е карнавальнаго времени—обли­ вать прохожих* водою, притом* не всегда чистою. Въ Риме, во время К , устраиваются такясе лошадпныя скачки (corso). Заключительный актъ рим­ скаго К.—празднпкъ огней (moccoli). Съ наступлешемъ сумерекъ появляются огни на окнахъ, под­ мостках*, экипажах*; въ рукахъ у каждаго за­ жженная восковая свечка; эти свечи безпрсстанно другъ у друга тушатъ и вновь зажигаютъ. Въ юж­ ном* (итальянском*) Тироле торжественно сожигаетсп олпцотвореше масляницы—вязанка соломы, перемешанная съ дровамл; две враждебныл рати, одна—въ пестрыхъ арлокннекпхъ одеждах*, съ погремушками, другая—въ белыхъ рубахахъ, съ горбами, борются вокругъ костра, на главной сельской площади, где варятся традиционный масляничныя лепешки. Въ средше века карна­ вальное время съ особенною пышностью справля­ лось въ Венецш; въ эпоху ея упадка ( X V I I I в.) блескъ К. передвигается въ Рнмъ. По тому же типу, во въ более скромных* размерах*, праздно­ вался К. и въ другихъ городахъ Италш, а таклее въ Испаши, Франщи, Германш. Во Франщи во время К. совершается торжественная npoueccifl Boeuf gras: по улицам* водят* жириаго быка, съ золочеными рогами и украшешлми изъ лент*. У французских* и отчасти у швейцарских* католи­ ков* три последше дня К. носят* назваше jours gras. Нечто подобное К. встречается в* Г е р м а т и , подъ именемъ Fasching, уже въ средше века. Интормед]"н и интерлюдш (Fastnachtsspiele) сопровоисдаютъ К. съ X I I I до X V I I вв. (интермедш Ганса Фольца, Ганса Роэснплпта, Ганса Сакса). Въ конце X V I I I в. и начале X I X в. празднование К. рас­ пространяется во многихъ француэскихъ, а также въ немецкихъ прирейнекпхъ и южных* городахъ (Кельнъ. Кобленцъ, Мюнхенъ, Нюрнбсргъ). Значеше К. въ Германш падаетъ, но все же п до сихъ поръ К—народный ираздникъ въ Майнце и особенно въ Кельне. Зап.-европейсшй К., какъ и наша масляинца—остатки техъ языческнхъ празднествъ, ко­ торыл знаменовали переход* отъ зимы къ весне, отъ стараго года къ новому. Отличительный черты древне-рпмскнхъ весеннихъ праздиествъ—очищешс водою, зажнган]'о огня на алтар* Весты, ряженье, процессш, неистовая беготня по улнцамъ, консьчл скачки,—нмеютъ много общаго съ зап.-европейскимъ К., который, вероятно, и является наслед1ем* дрсвняго Рима, отразившимся п на продолжительности карнавальных* празднеств*. Церкви, возмущав­ шейся остатками вакханал!Й исатурнал]й, удалось, наконец*, ограничить народиый разгул* немногими дняып передъ началом* великаго поста. Возможно, 1 что на К. отразились также мЬстные, древше языч е а и е обряды, связанные съ переменой времени года. — См. F a h n e . «Der К.» (Кельнъ, 1853); v. R e i n s b e r g - D и ' r i n g s f e l d , «I)as festliche J a h r » (Лпц., 1863); Be. М п л л е р ъ , «Русская маслянпца н зап.-европ. К.» (М., 1884). К а р п а к ъ (еггиг. Ipet-asut)—имя замечатель­ ной группы-остатковъ храмовъ на правомъ берегу Нила, въ сев.-вост. части площади древнихъ Оивъ, перешедшее на нихъ отъ соседней деревин. Со вромени возвышешл бпванскаго царства на степень всеегипетскаго ( X I — X I I дпн.), местность эта де­ лается центральным* святилпщемъ страны, посвя­ щенным* енвапскому богу Амону и его тр1аде— Муть и Хонсу. Все дальнейпие перюды истор1и оставили здесь свои следы. Центром* является свя­ тилище главнаго храма, основанное при Сепуссрте I и перестроенное Тутмосомъ I I I , который открыл* его на обе стороны и прпбавплъ еще другое, на В, съ большой гипостпльной залой, на стенах* которой были начертаны энамепптыл анналы, перепесеппыя, отчасти, въ Парижъ. Сооруя;еше прочнхъ частей восточной половицы храма принадлежи!* другим* царям* X V I I I дпнастш. Лучше сохранилась за­ падная половина храма, состоящая: а) изъ воз­ двигнутой при X I X дпнастш большой (5000 кв. м.) гипостпльной залы и Ь) нзъ выстроеннаго при Бубастпдахъ огромнаго (8160 кв. м.) перистнльнаго двора. Въ этотъ дворъ были включены малые храмы: Рамсеса I I I , стена котораго пересекла южную ограду двора, и Сети I I , въ сев.-зап. углу. Внешшл стены этой части храма покрыты интересными над­ писями и нзображешлмп: на южн. стороне двора победный памятник* Шешоика, после палестин­ с к а я похода; на сев. стене гппостильной з а л ы военные подвиги Сети I въ Ханаане и Аморее и тр1умфъ его, а на южной стене—подвиги Рам­ сеса I I и такъ назыв. «эпос* Пентаура». Договоръ съ хетами начертанъ на примыкающей ограде, ко­ торая начинает* собою рядъ дворовъ и пнлоиовъ, выстроенныхъ разными царями X V I I l — X X дпна­ стш и направляющихся къ 10, до аллеи сфин­ ксов* и новой серпгхрамовъ, также окруженной огра­ дою и воздвигнутой на берегу подковообразнаго священнаго озера 1ешеръ. Главный изъ нихъ, вы­ строенный Аменхотопомъ I I I , посвященъ матери Амона — Мутъ. Къ 3 отъ ряда дворовъ—неболь­ шой изящный храмъ Хонсу, основанный ' Рамсе­ сом* I I I ; перед* ним* сооруженный при Птоле­ меях* пилон* и аллея сфинксов*, но направле­ нно к* Луксору; еще западнее— маленыпй храм* богини Апетъ, служашдй теперь музеем*. Къ В отъ ряда дворовъ—священ, озеро, служившее длл процессий барки Амона. Къ С отъ главнаго храма, въ особенной ограде—третья группа святнлпщъ; главное, въ честь Монту, основано Аменхотопомъ I I I . Отсюда на Стакасеидетъ аллея сфинксовъ. Нектанебъ успелъ соорудить пилонъ къ В отъ древняго святилища, которое, такимъ образомъ, оказалось в* самом* центре эдашй. От* имени Филиппа Арридел и Александра Эга были устроены св. свя­ тых* в* самой вост. части; первыми Лагпдами былъ перестроонъ пилонъ храма Хонсу и произведены мнопя друпл работы, но скоро началось падеше храма, ускоренное воэсташем* въ I в. и оконча­ тельно завершившееся землетрясением* 27 г. до Р. Хр. Очистку храма и укреплеше колонпъ про­ изводить съ 1895 г. Легрэнъ, въ 1901 г. нашедпий у 7-го пилона, на глубине 6—14 м.. сотни статуй разныхъ эпохъ, изъ числа помещенных* по обёту и въ начале птолемеовской эпохи переполнивших* отведенное для пихъ место. Они пали Маспсро