* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

543 КЛЛУШЪ—КАЛЬПАУМЪ 544 выхъ свечей, мыловаренный заводъ, 3 фабрики, изготовляюнил «талесы» (молитвенныя облачения евреевъ), 90 ремесленныхъ заведешй, занимаю­ щихся выделкой овчинъ. Еврейская больница и богадельня. 6 ярмарокъ (хлебъ и скотъ). З а горо­ дом! сохранилось старое магометанское кладбище. Нъ 1631 г. подъ К. два раза происходили столкно­ вения русскихъ войскъ съ поляками; въ первый разъ, при начале кампаши, стоявшая въ К. поль­ ская дивнз1я Жнмпрскаго была вытеснена оттуда отрядомъ генерала гр. Толя; во второй разъ (2 ш л я 1831 г.) pyccKie (генералъ Головинъ) потерпели иоражеше. К а л у ш ъ (польск. Kalusz)—гор. въГаличине, въ Калушскомъ окр., въ холмистой местности Карпатскаго предгорья, на впадающей въ Днестръ р. Ломнпце, служащей длл сплава огромныхъ запасовъ дровъ. 8660 жит., преимущественно нольско-еврейскаго населешл. Памятникъ Яну Собескому. Пи­ воваренные заводы, болышя соляныя варницы, производство водки, сала, горчицы, торговли кожевеннымъ, хлебнымъ и древеснымъ товарами; боль­ шая ярмарка скота. К а л х а н т ъ — сынъ бестора, изъ Микенъ, жрецъ и прорицатель въ войске Агамемнона, по словамъ Гомера «знавний, что есть, что будетъ, или что было». Говорили, что онъ предсказалъ про­ должительность троянской войны и объяснллъ лхеянамъ, подъ Илюномъ, причину гнева Аполлона. По позднейшему предашю, К. после разрушешя Трон отправился въ Колофонъ (точнее въ Кларосъ) л тамъ умеръ, огорченный темъ, что его превзо­ шел! въ прорпцашяхъ Мопсъ. Вообще въ послегомеровекпхъ поэмахъ К. играет! гораздо большую роль, чемъ въ с1Ыаде». На вершине холма Дршна, въ Давши, стояло святилище К., где желавшле знать будущее приносили въ жертву чернаго овна и во сне получали предсказаше. Калъ (экскременты, извержешя, испражнен1я) у взрослаго человека колеблется между 60 и 200 гр., въ зависимости отъ количества и ка­ чества пищи (въ среднемъ 130 гр.). У всеядныхъ К. составляетъ 5—10W принятой пищи, у траволдныхъ—отъ 40 до 5 0 ^ . К. состоитъ изъ остатковъ пище в ыхъ веществъ (целлулоза, мышечи. волокна, эластич. ткань, роговой эпителхй, крахмальн. зерна, жиров, вещества и мыла) и непотребленныхъ про­ дуктов! пищеварешл (остатковъ желчи, слизи, сока поджелудочной и кншечныхъ железъ) и огромной массы микробовъ, среди которыхъ преобладает! кишечная палочка. К. нмеетъ светло-бурую окраску, изменяющуюся при некоторыхъ болеэнпхъ и отъ npieMa лекарствъ. При задержке желчи, напр., К. бываетъ гряэно-белаго цвёта, при поносахъ желтонатаго или сераго. Отъ npieMOBb каломелд К. npiобретаетъ зеленый цветъ (отъ сернистой ртути н пигмента желчи), отъ железа—черный, отъ ревевя или шафрана—светло-желтый и т. д. Запахъ К. объяснялся нрисутств^емъ въ немъ индола и скатола; при поносахъ у детей (диспепЫяхъ) въ К. находятъ много жира («жировой поносъ»). Иэследоваше К., при помощи химическаго, микроскопическаго и бактершлогическаго анализа, даетъ незаменимый основашя длл распознавали многихъ болезней. К а л ы м ъ - у всехъ русскихъ инородцевъ монгольскаго и тюркскаго нроисхождешя означает! плату за невесту, выкупъ, платимый женихомъ. Корни обычая кроются въ особенностяхъ древняго общественнаго быта (см. Выкупъ, X I I , 35 — 41), и фактъ существовашл его въ ту или иную эпоху мо­ жетъ быть установленъ для всехъ народовъ, не ис­ ключая и славянъ (см. Вено, X I I , 149). По мере того, какъ друпя формы эаключешл брака вытесняли покупку невесть, выкупъ сводился къ симво­ лическому обряду. Такъ, въ малорусской свадьбе символически! обрядъ выкупа невесты нграетъодва ли не первостепенную роль (ст. Охрнмовича въ «Этнограф. Обозр.», 1891 г., № 4). Въ вост. губершлхъ сохранился и самый обычай уплаты К. подъ именемъ к л а д к и , з а п р о с а , н а с т о л а , с т о л о ­ ны х ъ денегь, п о н е в е с т н ы х ъ ; но деньги эти обыкновенно идутъ на ириданое н на свадьбу. Пер­ воначально К. обращался въ исключительную пользу родителей или родственников! невесты, затемъ онъ сталъ делиться между ними и самой невестой и, наконецъ, поступать въ полную, собственность по­ следней. У различныхъ русскнхъ инородцевъ суще­ ствуют! всё эти три формы. Такъ, у бурить К. поступаетъ всецело въ пользу родителей невесты. У башкиръ часть К. прннадлежитъ нсвестЬ, которал можетъ вытребовать его судомъ. но обыкно­ венно принято оставлять его отцу. У казанских! татаръ К. всецело обращается на приданое невесте; тоже у ахалцихскихъ армянъ, у которыхъ К. назы­ вается х а а с е н ъ . Обычай продажи невесты распро­ страненъ среди горскнхъ племенъ Кавказа, где плата за невесту называется у черкесовъ It., у осетинъ—ирадъ, у ингилоЙцевъ—мелче, у аварскихъ горцевъ — м а г о р и, у татаръ — к е б и и ъ. Вопросъ о размерахъ К. имеетъ здесь большое значеше, такъ какъ при чрезмерной высоте его мнопе вынуждены прибегать къ тайному и насиль­ ственному увозу женщинъ, а это, при господстве обычая кровавой мести, частью влечет! за собою кровавый столкновешя между целыми родами. Поэтому общоствонныя власти стремятся установить максимальный размерь К.: въ 1Н66 г. въ сев. ОсеTIU установлена норма К. въ 200 р.; въ 1879 г. ингуши назначили максимальную норму К. за 105 р. Въ OceTiu таугарцы платятъ родителям! невесты только 100 р., а друпе 100 р. родители, согласно постановлена шаглата, записывают! въ пользу не­ весты въ наклхъ (брачный контракт!), чтобы, въ случае развода, она могла получить эти деньги въ свою полную собственность. Друпе осетины-мусуль­ мане записывают! въ ваклхъ только 50 р., у осе­ тинъ же х р и с т н ъ родители до енхъ поръ берутъ весь выкупъ въ свою пользу. У дагестанских! гор­ цевъ, лезгинъ, салатавцевъ, андМцевъ, койсобулинцевъ, дидойцевъ и др. К. или' совершенно палъ, будучи замененъ кебипъ-хаккомъ, т.-е. брачнымъ договоромъ, которымъ женихъ обезпечпваетъ невесту на случай своей смерти или развода, или же дошелъ до минимальной цифры (20 фнт. пшеницы, 1 р. денегь и т. п.), при которой актъ платежа К. имеетъ уже скорёе характеръ символическая обряда.—См. М а л и н и п ъ , «О свадебныхъ илатежахъ у кавказскихъ горцевъ» («Этнограф. Обозр.*, 1890 г., № 3). Каль, Алексей О е д о р о в и ч ъ — прив.доц. спб. унив. (HCTOpin музыки), род. въ 1878 г. Окончивъ петербургский унив. по филологическому факультету, занимался истор1ой музыки у Гуго Рпмапа иКречмара въ Лейпциге и напеч. дисс. «Die Philosophie der Musik nach Aristoteles*. Специально занимался P. Шуманомъ, о которомъ напечаталъ несколько статей. Сотрудничать въ «Русск. музык. газетЬ» и въ «Театре и искусстве». К а л ь б а у м ъ (Kahlbaum), К а р л ъ-Л ю д в и гъ— немецкий в р а ч ъ - п а ш а т р ъ (1828—99). Съ 1867 г. состоялъ днректоромъ образцовой частной лечеб­ ницы для душевно-больиыхъ въ Горлице (въ Сило31и) и- участвовать въ научной разработке пенxiaTpiu. Въ 1860-хъ годахъ обратнлъ на себл впима#