* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
221 1УДА МАККАВЕЙ—1УЛ1АНЪ 222 1 у д а М а к к а в е й — с м . Маккавеи. 1 у д а - в а д д е й апостолъ—см. Ваддсй. Ж у д а п з м т » , 1 у д е й с к а я р е л и п я — с м . Ре липл 1удойская. 1уден—одно нзъ наэвашй е в р е е в ъ (см.). Но опо и мёл о н специфический смыслъ. Собственно это назваше ведстъ свое происхождеше съ того времени, какъ среди другихъ колйнъ особенно воз высилось колено 1уднно и, по разделенш монархш, организовалось въ особое царство I у д е й ск о е (см.), какъ отличное отъ царства И з р а и л ь с к а г о . 1удс н е к а я с м о л а — т о же, что Асфальтъ. 1удейское ц а р с т в о — царство ко л i n а Тудппа и Всшампнова, оставшихся после смерти Соломона верными его сыну Ровоаму ( I I I Цар., X I I , 1—24). Лишенное политической самостоятельности, I . царство сохраппло значеше въ релипозно-культовомъ отпошенш благодаря 1ерусалиму и его храму. Сынъ Ровоама Авш и внукъ Аса платили дань Дамаску. Сынъ Асы, Iocaфатъ, эавнеелъ отъ Израиля (дома Ахава), но властвовалъ надъ Эдомомъ. Войны съ Арамомъ истощили силы Израпльскаго u I . царствъ. 1орамъ торпелъ неудачи, а внукъ его 1оасъ, спасенный после уб1Йства 1пуемъ отца ого Охоз1и и пстреблешл Атал1ею цлрекаго дома, ннзвергъ Ваала, по былъ побеждеиъ Арамомъ. Его сынъ А м а а л победилъ Эдомъ. по потерпелъ поражеше отъ Израиля. Преемники его: Озш (Asapifl), Тоаеамъ и Ахазъ, свидетель падошя Израиля. Возсташе Езсши, сына Ахаза, противъ асснрМцовъ, которымъ не удалось взлть I ер усалим а, повело къ контрпбуцш при сохранении I . царства. На положенш вассаловъ Асснрш, сынъ Езеюи, Манаспя, и внукъ Амонъ допустили релипозный синкретнзмъ, устра ненный locieio. Нехао I I эаменплъ его преем ника Ioaxaaa братомъ его 1оакпмомъ, подчинив шимся власти Вавилона и вернувшнмъ порлдокъ Манассш. Въ 597 г. при его сыне Iexouin Iepycaлпмъ былъ вэятъ халдеями, часть народа и царь иерссолены; новый царь Содешл пскалъ помощи у Египта. Въ 586 г. халдеи разрушили 1ерусалнмъ и поставили наместникомъ Годол1ю, вскоре убптаго Измапломъ. — См. 0. Я . ftoicpoBCKitf, «Разделешо еврейскаго царства на цар. I . и Изр.» (KicBb, 1885); W e l l h a u s e n , clsraelitischc und judische Geschichte* (1907). 9 вета, повествующая о нашествш Олофорна, полко водца Навуходоносора на 1удею, осаде Ветилуса ( I — V I I ) и спасешп страны и релппп самоотвержеHieMb вдовы I . , убившей Олоферна ( V I I I — X V I ) . Гречесшй текстъ, въ которомъ дошла I . , считается пореводомъ съ арамейскаго или еврейскаго. Первое упоминаше о I . у Климента Рямскаго ( I Кор., L V ) . Въ настоящее время никто почти не видитъ въ I . подлинной ncTopiu. Изображенный въ I . внутреншл услов1я не позволяютъ отнести ее къ допленному времени, а после плена въ ucropin 1 у д е е в ъ нетъ места для событШ I . Историчесшя и географпческш несообразности эаставллютъ видеть въ I . вымыселъ, дидактическое произведете, стремящееся доказать, что Богъ обязательно защитить 1удсевъ отъ самаго могучаго врага, если только они будутъ хранить Его законъ, п черпающее свои образы изъ событш маккавейской эпохи, къ которой, на ряду съ близкой ей по духу книгой Есеирь, и относить I . большинство ученыхъ.—Ср. П. 10 и г е р о в ъ, «Частное истор.-крнт. введ. въ свящ. ветхозав. книги» (вып. I I ; Казань, 1907). Ср. въ отдельномъ пздаши, е г о же, «Неканонпчесюя книги» (вып.III, Казань, 1907); Н. Д р о з д о в ъ , «Историчесшй ха рактеръ книги 1удпоь» ( И е в ъ , 1876); S t r a c k , «Einleitung in das А. Т.» (1908); K a u t z s c b , « A p o k r y p h e n u n d P s e u d e p i g r a p h e n des А. Т.» (т. I , 1900); E. S c h U r e r ,