* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

89 10АННПК1Й—10АННИТЫ 90 Ж о а н п и в д м , въ M i И в а н ъ М а к с п м о в и ч ъ Р у д н е в ъ — цорковно - общественный деятель (1826—1900), уроженецъ Тульской губ., восиитанпвкъ шевской духовной академш. Былъ ректор о мъ спб.дух. акад., оиископомъ выборгскимъ (внкарйсмъ спб. мптрополш), саратовскимъ, нижегородским^ экзархомъ rpyaie, митрополитомъ московскпмъ и съ 1891 г.—шсвскимъ. Во всехъ епарх1яхъ, въ которыхъ онъ опнскопствовалъ, нмъ устроены дома длл вдовъ п снротъ духовенства, свечные епарх1альные заводы, доходы съ которыхъ обращаются на содоржан1о семинара и училищъ, училища длл девицъ духовнаго звашл, общежпт]я длл своекоштвыхъ учонпковъ духовныхъ училищъ и семннарЫ. Въ литературе I . пзвестенъ многочисленными про­ поведями и небольшими релипозпо-нравственными раэсуждешямн, которыя початалпсь преимуще­ ственно въ «Воскресномъ Чтешп». Все они со­ браны и напечатаны въ книге «Юбилейный сбор­ никъ. Речи, слова, беседы и назидательный статьи высокопрсосв. I . , митрополита шевскаго и галицкаго» (СПБ., 1899),—См. свящ. 0. Т н т о в ъ , «Высокопреосв. IouHiiiiKifl, мнтрополптъ шсвсшй и галицшй» (Шевъ, 1899); «ПятндесятилетзШ юбилей священнослужешя ] . , митрополита шевскаго н галицкаго» (*Труды KieBCK. Дух. Акад.>, 1900, Ж№ 1-2). I o a n n n K i i i (Лнхудъ)—см. Л их уды. l o a n п и к ш (Наседка, также Шевель)—см. Наседка. I o a n n n c i a n n (1оавнисьянъ), А б г аръ—армлнсшй публнцистъ (ум. въ 1904 г.). Получилъ высшео образовашевъ Гермав1н. Заметную рольсыгралъ осно­ ванный нмъ ьъ 1876 г. въ Тифлисе журналъ «Пордзъ» (Опытъ), въ которомъ приняли учаспе лучипл силы армянской литературы того времени. «Пордзъ> прекратился въ половине 1881 г. Въ 1882 г. I . иродпрннялъ пздаше—«Ардзаганко» (Эхо), выходнвшаго три раза въ неделю н также сыгравшаго роль въ ucTopin армянской прессы; въ 1898 г. этотъоргавъ, отстаивавпий нащональиые интересы, былъ сначала npiостановленъ на несколько месяцевъ, а потомъ закрыть. I . былъ энергичнымъ популяризаторомъ армянской литературы на Западе; имъ предпринята въ Лейпциге ccpin издан iff подъ общимъ заглав1смъ «Armenische Bibliothek* (переводы на немецшй яз. романовъ, пьесъ, раясказовъ, описашй путешеCTBifl; одинъ томнкъ занять критпчоскпми очерками Артура ЛеЙста, посвященными армянски мъ писа­ теля мъ). l o a n п и т ы иначе г о с п и т а л ь е р ы — ор­ денъ рыцарей монаховъ. Предшествевннкомъ центральнаго yчpeждeнiл I.—госпиталя св. 1оавна Мнлостнваго,—были страннопршмныо дома, основаниыо въ Палестине папой TpuropioMb Великпмъ, а после ого разрушешя—госпиталь Св. Mapiu Ла­ тинской, основанный Карломъ Великпмъ «длл всехъ хрисианъ, говорящихъ по-романски». Между 1070— 1080 гг., когда Палестина подверглась нашествшмъ ссльджуковъ, купецъ изъ Амальфи, Панталсоно Мауро, создалъ въ AHTioxiu и 1ерусалиме npi юты длл своихъ соотечественниковъ. Они утра­ тили спой узко национальный- характеръ, когда кре­ стоносцы овладели Палестиной. Рлдомъ съ госпита­ лем'!. Мауро впоследствш выросъ, поглотпвпий его вскоре, госпиталь Св. 1оанна Милостиваго. Мы знасмъ только имя ого основателя—Герардъ, и намъ неизвестны первые шаги учреждешя. Булла Пасх а л iu I I пэображаетъ его въ действш. Она даетъ право обществу выбирать своего главу (provisor seu praepositus) я описываетъ уже суще­ ствующую сеть его пшютовъ: Сенъ-.Ж.иль во Фпаншп. Компостелло—въ Испаши, въ Италш—Асти, Пиза* Отранто, Мессина, Тарентъ. Идея Герарда проста и вместе граидшэна. Въ техъ местахъ, где ско­ пляются путники въ Св. Землю, п где они садятся на корабли, онъ хочетъ придти на помощь нхъ сла­ бости, болезни, бедности и невежеству и так имъ обра­ зомъ избавить Палестппу отъ безпомощной и нищей массы. Центральный госпиталь въ 1ерусалиме скоро будетъ обслуживать до 2000 больныхъ, и местный отделешл несутъ повивность поставки ему одеялъ, бумажныхъ тканей, сахара, плащей и т. д. Органи­ заторы этой всекатолнческой филантропической сети J o h a n n i t a e (Fratres hospitalis Sancti J o h a n nis), — не монахи, но и не MipaHe, — приносятъ обетъ бедности, целомудрия и послушашя. Это—въ первой фазе—свободное братство «слугъбедныхъ», которыхъ они называютъ своими «господами». Въ пхъ составь входятъ врачи, хозяйственный и слу­ жебный персона лъ больницъ и гостив ицъ и огром­ ная apMia «коллекторовъ»—собирателей милостыни, которую охотно давали хриспане этой поры, въ замену собственная странстлня въ Св. Землю и за молитвы братства въ 1ерусалпме. Булла Иннокенад I I 1137 г., идя, повидимому, навстречу чеел а в ш главъ братства, устанавливаем правило, что безъ согласля собрашл братьевъ и магистра ордена вступнвппй въ него не можотъ пзъ него выйти. Такпмъ образомъ, въ братство вносится моментъ строгой дисциплины. Но на ряду съ тесной органи­ зацией собственнаго ордена создается институтъ «дарствователей» (donati) и <собратьевъ> (confratres): все м1ряне, заявившее себя помощью ордену, становятся участниками некоторыхъ привилегий ор­ дена п воэноспмыхъ нмъ въ 1ерусалпме молитвъ. На братство, получившее окончательную организацию въ 50-хъ гг. X I I в. при магистре Раймунде Дю Пюи, начпнаютъ сыпаться богатыя пожертвован$я п прпвилегш. Въ этогь моментъ мы вндимъ его въ неиз­ вестной намъ въ первое время роли военнаго ордена. Эта новая задача принята была, очевидно, подъ влйяшеыъ ордена тамп.иеровъ. Раншй и сильный ростъ ф1шальныхъ отделешй братства въ Испаши, особенное внпмаше къ нему испанской церкви и правительства (король Кастилш п Ара­ гона, Альфонсъ I , въ завещаши своемъ отказывалъ 1. «Va своего королевства»), а также тотъ фактъ, что комбннащ'л аскетическн-релппозныхъ й военныхъ обязанностей наблюдается впервые у р а б и т о в ъ — а р а б с к а г о ордева Испаши—наводить некоторыхъ ученыхъ на мысль, что истинной колы­ белью рыцарски - монашеекпхъ орденовъ . былъ не 1ерусалимъ, а Испашя. У I . хотя и въ меньшей сте­ пени, чемъ у тамшперовъ, замечаются трешя съ коро­ лемъ и naTpiapxoMb Иерусалима, которые стремятся подчинить ихъ себе, тогда какъ орденъ претендуетъ на полную автономш. Услуги, оказанный I . обороне Палестины, — значительное число замковъ, охранлвшпхъ Палестину, перешло въ ихъ руки, среди другихъ могуч1е замки Кракъ н Маргатъ.— роль, сыгранная ими во времл борьбы папъ съ антипапанп (при HiiHOKCHTiu I I и Александр* Ш ) и съ импе­ раторами (голосъ нхъ на соборахъ, денежная под­ держка и готоввость поддержать папство оружгемъ) выдвинули I . на видное место. Во второй поло­ вине X I I в. орденъ представляетъ настоящую дер­ жаву съ сувереннымъ главою (съ 1267 г. онъ но­ сить титулъ великаго магистра), избираемымъ об­ щимъ собрашемъ ордена, но пользующимся огром­ ной властью надъ членами. Особенно властное положеше занпмалъ орденъ въ AHTioxiu: переMHpiji, заключенный здесь его магистр о мъ, былп обляптелмш лля всего кпяжества. Лнптк постепенно