* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

65 1ЕРОНИЫЪ-^-1ЕРОНЪ 66 бор* (382), и I . сталъ однпмъ пзъ в.'пятельнейшихъ советников* папы, поручившаго ему пересмотръ латпнекаго перевода Библш. Въ Рим* I . при­ мыкает* къ аскстичсскпмъ кружкам*, общаясь съ Павлою п ея дочерьми Блоэиллой, Юл1ей u ЕвCTOxiefi, съ Павлиной п Марцеллой, домъ которой на Авентине является центромъ аскетпческаго Рима п др. Въ этомъ кругу встречают* полное npuaHauie и занят]л I , Свпщенпымъ Писашеыъ, н его разсказъ о своей пустыннической жизни, и го­ рячая борьба, которую онъ эавязываетъ съ против­ никами аскетизма и MI рекой жизнью клира и обще­ ства. Но большинство относится недобролселательно къ излншествамъ аскетизма, напоминающаго мани­ хейство, и, раздраженное резкостью выступлешй L , обращается противъ него. Кандидат* въ преем­ ники Дамазу, по смерти его (384) I . принужденъ уступить место Сирицпо, и въ 385 г. вместе с* Павлой и EucToxiefl отправляется назад* на Вос­ ток*. Посетив* Airrioxiio, Святую Землю, Египет* и Александра, осенью 386 г. I . поселился въ келье выстроеннаго Павлою около Вполсома монастыря, где и проволъ 34 года своей жизни, «всегда читая, всегда въ книгахъ, не знал покоя ни днемъ, ни ночью». Тутъ написаны главные труды 1., отсюда же онъ велъ борьбу съ 1оанномъ 1ерусалимскнмъ и Ру­ финомъ, защитниками теперь отвергаемаго I . Ори­ гена, съ пелапапами, возбудившими монаховъ и толпу къ разгрому монастыря (416). Здесь онъ ум. (420) и похоронепъ. Позднее кости его были пере­ несены въ S. Maria Maggiore въ Риме. Причислен­ ный католической церковью къ лику евлтыхъ и учителей церкви (траднщя делаетъ его кардиналом*), I . остался, несмотря на все свое религиозное одушеплеше, типичным* представителем* поздней античной культуры, риторически и поверхностно воспринимавшим* и изучавшим* догму и Священ­ ное Писан! е блестящим* стилистом*. Его страстная натура делает* изъ него полемиста, сгущающаго краски, любищаго резкость и сарказмы. Догматически онъ несамостолтелонъ, колеблясь между разными точ­ ками зрешл и робко руководствуясь ортодоксаль­ ной традищей, и только въ защите аскетизма, въ борьбе съ Гельвощомъ и 1овншаномъ Т. иеизмённо столлъ на стороне новаго течошя и дождался его победы. Тем* не менее, значеше его деятельности огромно, и этимъ онъ обязанъ, глав­ нымъ образомъ, своему переводу Свящеинаго Писашн, принятому церковью н получившему имл «Вульгаты». Къ этому труду примыкают* его много­ численные коммоитар1и къ отдЬльныыъ киигамъ Би0л1и, выдоржанные въ духе современной ему экзегетики и его переводы съ греческаго(«Опотаsticon» Евсев1Я, «Liber interpretationis nominum Hebraicoruni»), которые частью переходят* въ область догматики («Гомидм» Оригена) и и сто pi и (латинская переработка хроники Евсев1л), какъ и самостоятельный трудъ I . «De viris illustribus». Вольшимъ значешемъ дли раэвитш аскетизма обла­ дали наппсанпыл I . жили Павла («Vita Pauli mon a c b i » ) , Малха и Гиларшна, какъ и некоторый письма (о Непошане, Фабшле, Павле, Марцолле, письмо къ Евстохш И др.). Съ моральными пробле­ мами связаны п наиболее замечательный полемиче­ ски! сочиношл I . (