* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

63 кродтлкопг—1КРОНИМЪ 64 скомъ шрифте преобладал* алфавитный принцип*, и каждое слово выписывалось, большею частью, со всеми согласными; какъ остаток* древней ореограф]п, и потомъ къ знаку второй кате гор in при­ соединили, большею частью, последнюю согласную (такъ вазыв. прежде «фонетическое дополнеме»), Въ позднейппя эпохи вошло въ моду такъ назыв. «энигматическое письмо»—родъ ореоирафическихъ фокусовъ, въ po/t ребусовъ; 3) детермпнативовъ: за фонетически написаннымъ словомъ ставился обык­ новенно, дли облегчешя чтешя, такъ назыв. «определительный знакъ», представлявпий пли са­ мый предмет*, или классъ, къ которому относится (напр., за вслкимъ ботанпчсскимъ именемъ следовала фигура дерева или ветви съ цветами), или прибли­ зительный смыслъ глагола или отвлеченнаго поня­ тая (напр., вооруженная рука определяла все слова, въ которыхъ заключалось пони Tie применеши силы). Эти знаки, отделяя собою слова, много содействую!* ясности текста. Какъ лвлсшс сравнительно новое, въ древнеПшихъ текстахъ они употребляются далеко не всогда. Кроме надписей, йероглифическое письмо употреблялось, въ несколько упрощениомъ виде, для рукописей «Книги мертвыхъ»; для другихъ целей служило письмо iepaTircecKpe. Исторш разбора I . с». Египтолопя. Писались I . боль­ шею частью справа налево, вертикальными или горизонтальными строками, но иногда и въ обратномъ направлении—См. Е г ш а п , «Die Hieroglyphen» (Лпц., Samralung Gdschen,. 1912). Ж е р о д 1 а к о н ъ (древне-русское «черный Aiaконъ»)—монах* съ саномъ д1акона. Ж е р о д у л ы (lepoBo-jXot) — въ древней Греши слуги храма и вообще все, кто въ храме несъ ка­ кую-нибудь службу по доброй воле пли будучи поставлонъ кемъ-лпбо. Добровольным* I . приписы­ вается восточное происхождеше. Въ более тесномъ смысле I . назывались -лица, которыя вместе .съ по­ томками были завещаны храмамъ въ вечную соб­ ственность, работали на храмовых* землях* и исполняли ниэипя службы въ храмахъ. 1. женскаго пола иногда обязаны были отдаваться посетнтелямъ храма за принесенный божеству дар*. Последшй обычай господствовал* особенно въ переднеаз1атскихъ городахъ и въ Коринее, между темъ, какъ въ прочей Греши танцовщицы, и гетеры не могли быть I . Жрицы Венеры Эрицнпы (Эрикской) въ Спшши имели особых* I . , которыя были девственницами.—См. H i r t , «Die Hierodulen* (съ прибавлениями Б е к а и Бутмана, Б., 1818). Жероиант1я, 1 е р о с к о п 1 я — различные виды гадав1я по внутренностям* принесенныхъ въ жертву животных*. Ср. Гаданье ( Х П , 329). 1 пространен* въ Испаши, ныне не существует*.— В * 1424 г. TpcTift гонералъ ордена исп. I . , Лупусъ де-Ольмедо (ум. въ 1433 г.), образовалъ самостоятель­ ную т с о н г р е г а ш ю бл. 1 е р о н и м а , которая была признана въ 1426 г., а въ 1595 г. вновь слилась въ Испаши съ другими L ; въ Италш она сохранилась въ некоторых* монастыряхъ подъ именем* к о н ­ грегации еремнтовъ блаж. 1 е р о п п м а Ломб а р д с к а г о . — 2 ) Въ 1377 г., въ пустыне близъ Монтебелло, основанъ изъ раскаявшихся разбойниковъ о р д е н ъ п н щ е н с т в у ю щ и х ъ б р а т ь е в ъ п л и о р е м и т о в ъ б л а ж . I с р о н и м а, который быстро распространился, проник* въ Тироль и Б а ­ в а р ш , но ныне пасчптываетъ лишь немного мона­ стырей. — 3) Въ 1300 г. основанъ орденъ I . в* Ф1озоле (отсюда наэваше его Congregatio F e s u l a n a ) ; въ 1668 г. онъ былъ упразднопъ папою Климентом* I X . — Ср. 1езуаты св. 1еронима.— См. М. H e i m b u c b e r , «Die Orden u.-^vongregat. d. K a t h . K i r c h e * . I e p o H H M * блаж. ( E u s e b i u s Sopbronius ffieгопутиБ),род. в* 331 г., а вероятнее около 340 г., въ зажиточной хриспапской семье гор. Стридона (около Аквплеп). Вместе съ другомъ своимъ, Воноэомъ, I . завершнлъ свое, обычное для эпохи, граммати­ ческое и философски-риторическое образовало въ Риме. Первоначально страстная натура I . не устояла перед* соблазнами столицы, но безпорядочная жизнь сменилась ростом* ролнпознаго чувства, закончив­ шимся крещешемъ, выполненным* папой Лпбер1еьъ до 366 г. Уже сменяя свои литературно-MipcKifl заняTifl на релипозные интересы. I . отправляется вместе съ Воноэомъ въ Галлш, въ Триръ, а оттуда черезъ Аквилсю возвращается въ И т а л ш . Во время, этого nyTeuiecTBifl завязалась дружба I . съ Руфиномъ, обратившая I . къ заня'плмъ хриспапской литера­ турой, которыя еще усилились благодаря общонш съ аквплейскимъ релипознымъ кружкомъ (ХроматМ, EBceBifl, 1овинъ, ИннокентЫ и др.). Здесь жо ска­ залось на L вл1лше, вернувшагося съ Востока бу­ дущаго епископа AHTioxin, E B a r p i a , убеждоннаго аскета, видевшаго «пустыни» и отшолышковъ. Вместе съ Евагр1емъ, I . около 373 г. отправляется въ Палестину, где въ AHTioxin после смерти двухъ своих* спутников* и перенесенной болезни еще сильнее поддается аскетическому теченш. Научен­ ный вещпмъ впдешемъ, въ которомъ Христос* признал* его «днцерошанцемъ», 1. отшатывается на время отъ классической литературы, предав­ шись подъ вл!ян1емъ Аполлинар1я Лаодишйскаго изучешю СвлщеннагоПисанш и, наконецъ, удаляясь въ соседствующую съ AHTioxiefi хаккадскую пу­ стыню, «сирийскую виваиду» (374—379). Здесь он* отдается аскезе, поборая влечешл и пскушешл плоти, возделывая садикъ, переписывая книги и продолжал заняли. Подъ руководствомъ одвого врещенаго еврея I . принимается за иэучошс еврейскаго яз. Вспыхнувшая по смерти E n a r p i u къ AHTioxin схизма увлекает* и I . , ставшаго на сторону поддержаннаго Римом* Павлина, поставив­ ш а я I . въ пресвитеры (378 или 879). I . апелли­ рует* к* Дамазу, выдвигая значение Рима и вы­ ражая полную готовность подчиниться его решешю, и въ 380 г. отправляется въ Констаптннополь, где углубляетъ свои поэнашя подъ руководствомъ Гриropia Наэ1анзина и сближается съ Григор1емъ Нис­ ским*, въ то же времп переводя хронику ЕвсеBifl и некоторые труды Оригена, к* числу поклопниковъ котораго оиъ еще принадлежалъ. Мы не знаем* отношен)я I . • къ константинопольскому собору (381), Ио лапа Дамавъ при гласи л ъ его въ Римъ на рассматривавши! м е л е т н е к у ю схнзму со- ЖеромпемоНЪ ([epopvt^tov, tepO(J.vap.(i)v) — в* древней Грещи наэваше уполномоченных*, соста­ влявших* советь (mmopiov) пилейско-дельф1йскаго союза амфикт1оновъ. Ж е р о м о п а х ъ — монахъ, имеюшдй санъ свя­ щ е н н и к а . — l e p o с х и м о н а х ъ — схимонахъ, имею­ щей санъ священника. Г е р о п н м и т ы — м о н а ш е с ш е ордена, избравuiie своимъ патрономъ блаж. 1еронима. 1) Древнейиий утверлсденъ въ 1373 г. I . следовали правиламъ св. Августина и быстро распространились по Испаши и Португалии а затем* и в* Америке. Впоследствии орденъ прннллъ светсюй характеръ и былъ упразднен*; ныне существует* лишь въ Америке.—Жопская ветвь этого ордена ( 1 е р о н и м п т я н к и ) основана въ Толсдэ въ 1375 г., по лишь при папе Юл in I I была офцшшально признана, п монахини стали приносить торжественные обеты; въ прежнее время орденъ этотъ былъ весьма рас­