* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

39 1ВЗИ—1Е8УИТЫ 40 е г о ж е , «Das Boch des proph. Ezechieb (1886); H e r m a nn, «Ezechielstudien» (1908); S о h n, «Das Buch Ezeehiel aaf Grund der L X X bergestellt* (1905); S t a d e , «Biblische Theologie des A. T.» (1905, т. I ) ; Ю н г е р о в ъ , «Частное историко-критичсское в в е д е т е въ свищ, ветхозаветн. книги» (вып. 2, Казань, 1907); о г о ж е , «Книга пророка I . въ русск. псрев. съ греч. текста L X X » (Казань, 1911); С к а б а л л а н о в и ч ъ, с Первая глава кнвги пророка 1.» (1904); изд. А. Лопухина, «Толковая библш» (т. V I , СПБ., 190!»); Н. М о р оз о в ъ , «Пророки» (М., 1914). И. Андреевъ. 1 е з н (Jesi) — гор. въ Италш, Олизъ Анконы; ст. жел. дор., 23285 жит. (вся община); производ­ ство шерстиныхъ и шелковыхъ иэделШ. Техни­ ческий института. Въ древности — римская к о л о т я Aesiuni (Aesis). Остатки укреплен] Й. 1 е з е д ы - с м . Еэиды ( X V I I , 386). Ж е з у а т ы св. 1 е р о н и м а (слуги Iiicyca,конгрегащя апостолическихъ клнрнковъ блаж. Iepoнима)—члены релнпозно-светскаго общества, для призретя бедныхъ и больныхъ; основано въ 1365 г. въ Cient Джованни Коломбинн и Франческо Мино, въ 1377 г. утверждено папой Урбаномъ V . Первоначальный слегка . видоизмененный бенедпктпнсмя правила были впоследсши заме­ нены правилами св. Августина. Съ 1606 г. прини­ мались въ члены конгрегаиди и священники. Въ 1668 г. она упразднена папою Климентомъ I X , въ виду того, что венецианская республика желала воспользоваться ея обширными богатствами для продолжешя войны съ турками. Женская ветвь этой конгрегаиди (i е з у а т и н к и), основанная Ката­ риною Коломбннп, поныне существуетъ въ Италик— Ср. P o s l , «Leben des seligen Job. Colonibini aus Siena* (Регенсб., 1846); M . H e i m b u c h e r , «Die Orden und Kongregationen d. k a t k Kirche*. 1 е з у н т с к 1 н ф а р ф о р ъ — я п о н ш й фарфоръ X V I в., украшевный подъ вл)яшемъ 1езуитовъ-мисс1онеровъ, имевшихъ тогда въ Японш большой успехъ, xpncTianciciiMH сюжетами: изображешями Богородицы, Младенца Incyca, сценами изъ жизни Святыхъ, монограммой Христа и др. Въ 1587 г. 1езупты были изгнаны нзъ Японш, и началось жесто­ чайшее преследование хриспанъ, во время ко­ тораго уничтожались все х р н с т н с т я изображения и, между прочимъ, весь фарфоръ, украшевный подъ вл^ятемъ 1еэуитовъ. «I. фарфоръ» представляетъ величайшую редкость. 1езупты—название члоновъ одного изъ мона­ шески хъ орденовъ католической церкви, «Общества 1исуса» (Societas Jesu, сокращенно S. Л.),основаннаго въ середине X V I в., когда началась усилен­ ная борьба католицизма съ релипозной реформашей. Основаше этого ордена, въ одну эпоху съ новой оргавизащей, какую получила инквпзнндя, съ нздатемъ оффищальнаго указателя («Индекса») запрещенныхъ кнпгъ и созыиомъ тридентскаго собора, было однимъ изъ важнейшихъ проявлений начав­ шейся тогДа католической реакцш. Орденъ I . сде­ лался главною силою возроднвшагося католицизма въ борьбе не только съ реформацией, но и съ умственнымъ движетемъ светскаго гумапизма. Онъ очень скоро прюбрелъ большую силу и, въ общемъ, сохранялъ ее за все времл своего существования за исключешемъ четырехъ десятилет1Й въ конце X V I I I н начале X I X вв., когда оффищально счи­ тался уничтоженнымъ, но тайно нродолжалъ' суще­ ствовать. Какъ въ середине X V I в. I . были при­ званы къ борьбе, главнымъ образомъ, съпротестантизмомъ, такъ въ-начале X I X в. при воэстановлеuiu ордона ему была поставлена задача борьбы съ революцией.—Основав1е новыхъ орденовъ—лвлсв1е довольно частое въ католической церкви, и въ близкое къ основашю ордена I . время возвнкли органнзащи капуцнновъ, урсулпнокъ, театиновъ, ораторШцевъ и т. д., бравшнхъ на себя разный спещалъныя задачи, напр., проповеди простому на­ роду, воспиташп детей и т. п., по ни одинъ орденъ не бралъ на себя такихъ разнообразныхъ задачъ и вследств1е этого но получалъ такого уннверсальнаго значешл, какъ орденъ I . , что и создало для него совершенно особое положешо среди другихъ учреждешй католической церкви. Отсюда мноил особенности его организации и тактическихъ npieмовъ.—Основатолемъ ордена былъ непанапй дворлнннъ Игнат1й Лойола, причисленный иотомъ ко толическою церковью къ лику святыхъ, и первыми членами новаго братства, еще задолго до его утверждения папой, были преимущественно испанцы же Ксавьеръ, Сальмсронъ, Лайнссъ, Бобаднльл, изъ которыхъ выдвинулся впоследствии Лайнесъ. сделавнпйся по смерти Лойолы его преемннкомъ въ должности начальника («генерала») ордена. Изъ всехъ странъ тогдашняго католическаго Mipa ИспаН1Я, только въ конце X V в. окончившая свою борьбу съ мусульманами-маврами, была наиболее фанатически преданной католицизму. Однако, уже въ самомъ своемъ начале братство получило, такъ сказать, международный характеръ, ибо въ немъ было еще по одному португальцу, французу, нидер­ ландцу, а потомъ въ составъ ордена стали вхо­ дить и лица изъ другихъ нащональпостей. Между прочнмъ, присоединение къ нему большого количе­ ства нтальянцевъ оказало большое влшшо на общШ характеръ тактики ордена. Въ X V I в. итальянцы были первыми мастерами политическая искусства и дипломатической ловкости, не очень-то стеснявшимися въ выборе средствъ для достижешя свопхъ целей, да и безъ умственныхъ средствъ тогдашней итальянской образованности, орденъ I . не могъ бы сделаться темъ, чемъ онъ сталъ на самомъ -деле. Первоначальный кружокъ единомышлонииковъ Лойолы образовался иъ середине трпдцатыхъ годовъ въ Париже, где будущей гонералъ ордена въ то времи учился. Сначала эта «фаланга 1исусова» (Pbalax Jesu) думала только о миссшнсрской деятельности въ Палестине, но уже въ конце трпдцатыхъ годовъ въ ней утвер­ дилась мысль остаться иъ Европе и отдать себя въ полное распорлжсте папы. Сидевиий въ то время на св. престоле Павелъ I I I не сразу согласился на просьбу Лойолы утвердить новый ордонъ: ему многое въ поведет и самого Лойолы казалось страннымъ, да и въ проекте устава папа коо-что но одобрялъ, не говоря ужоотомъ, что начальники другихъ орденовъ тоже не очень сочувственно относились къ учреждетлмъ новаго ордена. Между темъ, будупце L , живя въ Риме, успели прославиться своимъ аскетизмомъ, своими проповедями, делами благотворетя, и, въ конце концовъ, буллою «Regimini militantis» Павелъ I I I осенью 1540 г. утвердплъ орденъ, усмотревъ въ н а м е р е т и Лойолы «персть Божгё» (digitus Dei hie est). Правда, но­ вой организации ие разрешалось иметь болёо 60 членовъ, но это ограничено вскоре было снято, и въ 1543 г. орденъ получилъ право вербовать чле­ новъ въ нсограничениомъ числе. Вообще на «Об­ щество 1исуса» скоро посыпались великая и бога­ тый милости, потому что опъ отдалъ себя въ •- без­ условное распорлисоте папы, какъ наместника са­ мого Бога на земле. Ужо въ сороковыхъ годахъ • i V I в. геноралъ ордена былъ нодчиненъ, помимо катгнхъ бы то ни было инстанций, самому папе, и