* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

697 ИСКОМАЯ ВЕЛИЧИНА—ИСКУПЪ 698 безъ движешя и з а т е м ъ , ио исправлены! упущешй, получившее законный ходъ—прсрываетъ (реш. Гражд. К а с с . Деп. 1894 г., № 20). Въ случай возвращсшя прошения истсцъ не лишается права вто­ рично предъявить тотъ же искъ, если онъ еще не ногашенъ давностью (ст. 270). >огда упущсни'е въ И. прошени! не замечено председатсльствующимъ, давшнмъ прошенш дшьнъ'йнии' ходъ, самъ судъ долженъ, смотря по важности упущения истца и стадiи производства, въ которой оно обна­ ружено, либо оставить и с 1 с ъ безъ разсиотрЪшя, либо прекратить производство, либо ири'остаиювить его п назначить истцу срокъ иа исправление упу­ щений (рЬин. Гражд. Касс. Доп., 1912, № 81). Въ низшпхъ судахъ (мировыхъ, у земск. начальншсовъ, городскнхъ судей и т. д.) производство можетъ быть возбуждено п безъ подачи письменнаго И. прошение, словеснымъ запвлешеыъ искового требо­ вания, съ запесен1емъ его въ протоколъ (ст. 52 уст. гр. суд.; ст. 31 прав, произв. суд. д.; ст. 66 врем. прав, о вол. судъ). К а к ъ письменная, такъ и словесная просьба должны удовлетворять темъ ж е требовашлмъ въ отношении содержашя, к а ш я уста­ новлены для И. прошешй (ст. 54 уст. гр. суд.; ст. 32 нрав, произв.; ст. 80 врем. прав.). При налич­ ности упущешй въ письмонныхъ просьбахъ миро­ вые суды ифпмтэнлютъ к а к ъ возвращен1е просьбъ, такъ н оставлеше безъ движени'я, а первую меру— н въ случаЪ неподсудности дела по роду илн по месту нахождения недвижимости (ст. 53, 54); земci;io начальники и городешо судьи применлютъ только возвращеше прошенш (ст. 32 прав, произв.). прародителей, человекъ темъ безконечно оскорбилъ безпредельно в е л и к а я своего Создателя и подвергся вечн jMy проклятию, заразилъ все существо свое грехомъ и извратилъ всю свою природу—разумъ и волю. Чтобы избавить его отъ этихъ золъ и возстановить союзъ его съ Богомъ, необходимо было удовлетворить правосудие Божие,—исоторое, к а к ъ и всякое другое свойство Бож1е, не могло остаться безъ свойствен­ н а я ему действия, уничтожить затемъ грехъ въ существе человека и вообще истребить гибельный последств!я, произведенный грехомъ въ природе человека и во всемъ Mipe. Для этого нужна была столь ж е великая умилостивительная жертва, сколь велико было оскорблеше, нанесенное человекомъ не utOMy иному, какъ самому Богу. Такой вполне довлеющей жертвы не могъ принести самъ человеисъ: что бы онъ ни сделалъ съ этою целью, все было бы несоразмерно греху оскорбления величия Божие. Средство для удовлетворения правды Бож1ей изыскалъ и далъ самъ Богъ, правосудный, но въ то ж е время п милостивый. Въ предвечномъ совете Бож1смъ определено было, чтобы второе лицо с в . Троицы, Сынъ БожШ, соделался человекомъ и, прн­ нявъ на себя в с е грехи человечестве, перетерпелъ за людей все, что требовалось правосудиемъ Б о жественнымъ. Хотя дело И. рода ч е л о в е ч е с к а я вторымъ лпцомъ св. Троицы было предопределено, согласно Божественному предведешю, еще прежде сложение мира, однако, исполнено оно не вследъ за грехопадешемъ первыхъ людей. Необходимо было, чтобы люди въ продолжеше в е к о в ъ опытно узнали и сильнее восчувствовали свое нрав­ ственное безенли'е и сами возжелали Божественной Е. В. И с к о м а я в е л и ч и п и . — С у щ н о с т ь решенш помощи, такъ какъ с Богъ могъ создать насъ безъ каждой математической задачи сводится къ опре­ насъ. но снасти насъ безъ насъ не можетъ» (выра­ делению одной пли несколькнхъ непзвестныхъ ве- жение б л а ж е н н а я Августина). Затемъ нужно было лпчнпъ но нЬкоторымъ даннымъ. Эти иеизвестпыл, приготовить люден къ достойному прннятш Искупи­ подлежащая определению по условно задачи, и пред­ теля и сделать пхъ способными к ъ свободвому усвоеставляютъ И. величины; оне обыкновенно озна­ н ш сго учения, что н было совершено чрезъ ветчаются въ математиисе последними буквами латии- хозаветвое откровеше. Въ определенное время ЯВИВШИСЬ въ мйръ чрезъ воплощение и сделавшись скаго алфавита. Исконасыиыя ж п в о т п ы я н р а е т е - соворшопнымъ человекомъ, I . Хрпстосъ, будучи со­ вершенно безгрешенъ и невннонъ, потерпелъ з а iiiл—см. Палеонтологии. Н с к о р о с т ь — м . Волы и. губ., Овруч. у., прп наши грехи страдания и смерть. Жертва Искупи­ р. Уше. Жит. 3730. Торговый центръ длл сев.-вост. теля—жертва всеобъемлющая, искупительная сила Волыни (местнымъ лЬсомъ). Общ. в з . кредита. Къ которой простирается на весь iwipx, на в с е грехи, И. приурочиваются воспоминание объ псторнч. Ко- всехъ людей, всехъ врсменъ, подъ условиемъусвоеростоне, глава, городе древлянъ. Первый исто­ шя ел верою и жизнью по в е р е . Затемъ, хотд Онъ рические упоминания объ И. относятся КЪ X V I ст., страдалъ одниъ з а весь родъ человеческий, но та1;ъ когда И. получаетъ магдебургское право н становится какъ Онъ лицо Божеское, съ которымъ не могутъ сравниться не тольисо люди, но и весь миръ въ своей укреиленнымъ мъхтечкомъ. И с к р а э л е к т р и ч е с к а я — см. Разрлдъ совокуиности, то Его страдан!я и смерть состанляютъ жертву не тольисо вполне удовлетворяющую элеистричесшй. Бож1ю правосудш, но и иирензбыточествующую. И с к р п к л е н 1 я (меднц.)—см. Ортопедии. И е к р м ц к 1 о — м а л о р о с с и й с 1 ; и " й дворянски! родъ, Своею иерестною смертью I . Хрлстосъознаменовалъ происходят! й отъ В а с и л и я М и х а и л о в и ч а , новый заветъ, которымъ возеосднннлъ человека съ u нобилитованнаго в ъ 1659 г. Сынъ сго Г р и г о р и й Богомъ, даровалъ ему средства быть святымъ u достопнымъ б л а ж е н н а я Оит\л въ ясизнп будущей. — служнлъ въ Сумскомъ полку (1708 г . ) . Родъ вне­ См., кроме «Курсовъ догметтпчесисаго богословия», въ сенъ въ Y I ч. род. 1сн. Черниговской губ. В. Л. И с к р и ы — малороссийскШ дворянски! родъ, «Православномъ Обозреши», статьи Г и з о , «Иску­ происходящей отъ гетмана (1638) Я к о в а И.-Остря- пление» (1864, № 12); С е р п е в с к а г о , «Искуиленина, ум. въ 1641 г. Его сынъ Иванъ убитъ въ Hie человеиса» (1871, № 12), и М. М. В о з д в и 1659 г., а внукъ Иванъ Ивановичъ, полковники, ж е н с к а г о , «Исисупленис, исаисъ OTKpOBCHie благо­ полтавешй, казненъ Мазепою въ 1708 г. вместе съ сти и правосудии» (1885, № 1; 1886, № 1); Кочубеемъ. Родъ И. внесенъ во I I и V I ч. род. A. Б е л я е в ъ, «Любовь божественная» ( М , 1884); кн. Шевской и Полтавской губ. В. Л. B. Н е с м е л о в ъ , « П а у к а о человеке» (т. I I , пзд, И с к у п и т е л ь — о д н о изъ названий I . Христа, 2 - е , К а з а н ь , 1907); с в я щ . П . Ф л о р е н с к 1 й , «Столпъ и утвержден!^ истины» (М., 1913), apxien. С е р г и й , к а к ъ Спасителя мира. См. Искупление. 11скуплен1е рода ч е л о в Ъ ч е с к а г о «Православное учеше о спасении» (нзд. 4-е, СПБ., 1нсусомъ Христомъ—основной догматъ хриспансисой 1910). Объ искуплении съ точки! зрение гностицизма религии. Церковь учить объ этомъ такъ. Нарушнвъ см. Гностицизмъ (т. X I I I , ст. 835 и сл.) первоначальный заветъ свой съ Богомъ чрезъ грехъ И с к у п ъ — с м . Выдача головоио ( X I I , 5). х