* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

321 ИиДЕРВА-УсЫАНОВКА—ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПОТКНЩЯ 322 индепсндентскихъ конгрегащй съ 1500 О О членовъ.— О Литература: N e a l , « H i s t o r y of the Puritans*; P r i c e , « H i s t o r y of Protestant Nonconformity in England*; \V ei n g a r t e n , «Die Revolutionskirchen in England*; Ф о р т у н а т о в у «Предста­ витель И. Генри Вснъ» (М"., 1875); W i l l i a m Walker, «The Congregationalists* («Ameri­ can Church History Series»,T. I l l , 1904); T. P o t t e n , «Thc strife for religious liberty as illustrated in the history of Congregationalism* (1908); R. W . D a l e , d i i s t o r y of E n g l . Congregationalism* (1907). П н д е р к н - У с м а п о в к а (Труевскал по­ ляна)—дер. Саратовской губ., К у з н е ц к а я у., при p. Cypt. 3061 ж и т , т а т а р ы . 5 мечетей, школа, лавки, шерстомойни; базары. П п д е р е к ш г о р ы окаймлпютъ съ С п СВ Иидсрскоо оз. (см.), Уральской обл. Н а ряду съ растсшнми, свойственными арало-касшйской степи, здесь встречаются растошл, свойствснныя лишь странамъ съ более умерсннымъ клпматомъ (шнпоппнкъ,разнообразные мхи, папоротппкъ) и целый рядъ весьма редкнхъ видовъ, напр., Ixiolirion P a l l a s i i . — С р . С м и р н о в ъ , «Ботаническая экскур­ сия на И. горы> («Зап. К а з . Общ. Ест.», 1870); К а р е л и н ъ , «Естеств. пронзводешя земель Уральска-го казач. войска* («Труды СПВ. Общ.Ест.», 1875,т. V I ) ; T r a u t s c h o l d , « U e b e r Jurassische Fossilien von lndcrsk* ( « B u l l . de la Soc. des N a t . de Moscou*). П п д е р с к о е самосадочное о з е р о ( И н д е р ъ , древн. Айдеръ; ср. Книгу Большого Чертежа), на л е в . берегу Урала, въ 9 вер. отъ него, въ Ураль­ ской обл. Площадь 50 к в . пер. Толщина соляного слоя 5—7 саж. (,10— 15 м.). Палласъ назпалъ его «чудомъ природы*. Оно питается значительным* колн­ чествомъ соллиыхъ нсточпнковъ, получ.юшнхъ свое начало подъземлею въ соседних* горахъ. Одинъ из* т а к и х * источников*, А ш е-б у л а к ъ, въ течение года выбрасываетъ въ озеро 2 783 721 пд. соли (Велнчкопciciil). npncyTCTBio сероводорода въ воде п особ.п черный нлъ слаплщ]йсл среди кнргпэъ своими целеб­ ными свойствами, говорить з а т о , что эта грязь анало­ гична съ бальнеологической точки эреши известиымъ Танакскнмъ грязлмъ (Астрах, губ.). И соль славится своими превосходными консервирующими качествами, что связано съ п р н с у т е ш е м ъ извест­ н а я количества логко растворнмыхъ и способствую­ щих** д1асмотнчоскому процессу С а С 1 n Д С 1 . Для добывашя соли в * телегахъ въезжают* прямо въ озеро и накладывают* новосадку лопатами на воза. По причине удалеппостн отъ удобпыхъ путей ежегодно добывается не болео 500 т. нд. на местное пoтpoблoнio. Право пользования солью нзъ И. оз. црпнадложптъ, к а к ъ особая прнвплепя, установлен­ ная царскими грамотами, уральскнмъ к а з а к а м * . - См. П а л л а с ъ , « R e i s e n » (т. I ) ; G o e b e l , « R e i s e in den Steppen* (1837, т. I ) ; В е л п ч к о в е к i i i , «Объ И. озере» ( « У р . В . В . » , 1889); Н н к и т и н ъ , «Отчеты экспедицш 1892 г.» (СПБ., 1893). П и д з к е п ь с р и {итал. Ingegneri), М а р к о А н т о н i о—птальннешй компознторъ (1545?—15921, учепнкъ Вннчснцо Руффо, учитель Кл. Монтсвсрде. Издалъ д в а сборника меесъ на 5—8 голосовъ, сбор­ нпкъ мадрпгаловъ на. 6 годосовъ, пять сборппковъ пятпголосныхъ мадрпгаловъ и два-^четырехголоспыхъ, несколько собрашй « S a c r a e cantiones* на 4, 5, <>, 7—16 голосовъ п « B e s p o n s o r i a hebdomadae sanctae*; последшя' долго приписывались Палестрпп'Ь, иока Габерль въ 1897 г. не нашелъ нхъ пе­ ч а т н а я пздашя, сделан наго самим* И. И н д и в и д у а л и з м ъ : 1) т е о р е т и ч е с к и ( м о т а ф и з и ч с с ic i i i ) — нрнзпаше самостоятельная п пребывающаго сушостнопаши индивидуальиыхъ T | 3 пспхическнхъ единиц*, но поглощаемых* и не упраздняемых* общим* м1ровымъ единствомъ вътой нлн другой его форме. Типнчнымъ представителемъ такого воззрешя въ фнлософшявллетсл Лейбницъ,съ его монадолопей.—2) И. п р а к т н ч ecKi й—вообще утверждеше и отстанваше человеческой индивиду­ альности протнвъ разлпчныхъ естественныхъ и исторнчоскихъ группъ п учро,ждешП, могущнхъ е е пода­ влять. Въ более тесномъ смысле практически И. озна­ чаешь сознательное стремление (возводимое въ более или менее последовательнуюдоктрину) къ тому, чтобы единичный человечески существа стали безуслов­ ными господами своей жизни, съ освобождешем* нхъ отъ всякихъ ирннуднтельныхъ общественныхъ свя­ зей. Въ этомъ смысле И. противополагается, съ одной стороны, традпшонному строю церковпому, я сударствепному н нацюнальному, съ другой сто­ роны— темъ коммунпстнческнмъ учешямъ, которыя хотять заменить этотъ традиционный строй инымъ. более рантональнымъ, но столь же (а въ иныхъ сфорахъп еще более) прннудптельнымъ. И. имеетъ отно­ сительное, историческое оправдаше въ техъ слу­ чаяхъ, когда данная часть человечества духовво пере­ росла налагаемый на нее извне принудительный связи. Въ принципе отрицательный И. основан* н а не доразуменш. Общественность есть неотъемлемое свойство человека; люди никогда не существовали и не могутъ существовать въ виде'отдельныхъ, изолированных* единпцъ; съ другой стороны, прогреесъ человечества состоитъ въ томъ, что перво­ начальный инстинктивный связи (въ дпкомъ или естоственномъ состоянш), превратившись сперва въ принудительный учрождешя (внешняя цпвнлизашя), затемъ в с е более и болЬс приближаются къ идеалу в н у т р е н н я я единства по нормамъ правды н добра (господство н р а в с т в е н н а я порядка). Т а ­ кпмъ образомъ. нетъ никакого основашя противо­ полагать, въ принципе, индивидуальный элемент* общественному, к а к ъ д в а враждебный и исклю­ чающая другъ друга начала. Единичное лицо пмъетъ, въ меру своего с о б с т в е н н а я в н у т р е н н я я содержашя, высшее право противъ общественной неправды, но не нротивъ общества к а к ъ т а к о ­ вого, безъ котораго это лицо но могло бы суще­ ствовать, и всякое его право лишено было бы смысла. Въ нормальномъ состоянш человечества, къ которому ндетъ ucropiu, индивидуальный и об­ щественный элементы совмещаются въ сознатель­ ной нравственной солидарности, не ограничивая, а восполняя другъ друга. Главнейшими представи­ телями I I . въ "философш въ новейшее время счи­ таются Штирнеръ и Ницше. — Ср. M a r t i n , « I n d i v i d u a l i s m u s » (1903); L a c h m a n n , « P r o t a goras, Nietzsche, Stirner* (Б., 1914). скотоводстве подъ этимъ тормнномъ попнмаютъ унеличепно - выраженную способность отдельных'* особой той или другой породы животныхъ пере­ давать потомству своп индивидуальный качества. Скотоводы пользуются этимъ свойствомъ прн в ы веденш новыхъ породъ. Х а р а к т е р н ы м * прнмеромъ И. потонцш можетъ служить происхождеше мошаиской породы овецъ, выведенной во Францш. Среди стада я г н я т ь мернносовъ съ курчавою шерстью (въ нмешп Ыогаянъ) появилась въ 1828 г. особь-ба­ ранчик*, резко отличавшаяся отъ других* хоро­ шими качествами шерсти. Отъ спаривашя этого ж и в о т н а я съ мериносовыми матками произошли ягнята новой породы съ длинной шелковистой шерстью. Въ исторш скотоводства известно много подобныхъ прнмъровъ; современная аппийская чистокровная лошадь обязана своими ирсвосход11 Индивидуальная н о т е п ц ! я . — Въ Попии Эвщииоледо ieci»ifi Словарь, т. X13".