* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

243 ИММАНЕНТНОСТЬ—Иммит РАЩЯ 244 журналъ И. философш: « Z e i t s c h r i f t ftlr immanente Philosophies.—Литература. \V. S c h u p p e , « D a s menschliche D e n k e n » (1870); «Erkonntnisst.heoretische L o g i k » (1878); « G r u n d z l l g e der E t h i k und Kechtsphilosophie* (1882); « D a s metaphysische Motiv und die Geschichte der Philosophie i m Umrisse* (1882); « Б е г B e g r i f f des subjectiven Rechts* (18S7); « G r u n d r i s s der Erkenntnisstheorie und L o g i k * (1894); « D i e Bestatigung des naiveu R e a l i s m u s » ( « V i e r t . j a h r s c h r i f t . f. w . P h i l . * , X V I ) ; « D i e NatUrliche Weltansicht* ( « P h i l . Monatshefte*, X L , 1894, 1 u 2); J . R e h m k c , « D i e W e l t uls Wahrnehmung und Begriff* (1830); « U n s e r e Gewissheit von der Aussenwelt* (1894); « L e h r b u c h der allgemeinen Psychologie* (1894); A . v . - L e c l a i r , « D e r Realismus der moderuen N a t u n v i s senscbafb (1879); « B e i t r U g e zu einer monist. E r ­ kenntnisstheorie* (1882; р у с с к . персв.: « К ъ мони­ стической гносеологш», 1904); И. v . - S c h u b e r t S o l d e r n , « U e b e r Transcendenz des Objects und Subjects* (1882); « G r u n d l a g e n einer Erkenntniss­ theorie* (1881); cReproduction, Gefllhl und W i l l e * (1687); « G r u n d l a g e zu einer E t h i k * (1887); « D e r Gegenstand d. Psychologie und das Bewusstsein* ( « V i e r t . iahrschr. f. w. P h i l . » , V I I I ) ; *Der Kampf urn die Transcendenz* (тамъ ж е , X ) ; \V. W u n d t , « U e b e r naiven u n d k r i t i s c h e n Realismus* (въ « P h i losophische Studien*, 12, 189G); K a u f f m a n n , « I m m a n e n t e Philosophie* (1892); вводная статья Kauimann'a B b A b l « Z e i t s c h r i f t fUr i m . P b i b (189.=>); Ч е л п а н о в ъ , «Обзоръ литературы no теорш поэ н а м л » ( « Ш е в с к . У н н в . Изв.*, 1902, № 7); И. Л ос­ е к ) fl, «II. философш Ш у п п е » ( « Н о в ы я идеи въ фи­ лософш». сборнпкъ 3-й, СПБ., 1913; спнеокъ трудовъ Ш у п п е и литоратура о немъ). С. Алекаъсеъ. 1 1 м м а п е и т п о с т ь , - и ы й — о з н а ч а о т ъ преб ы в а ш с въ чемъ-нибудь, внутреннюю связь, въ про­ тивоположность внешней. Для релнпозной филосо­ фш валсенъ вопросъ объ И. божества Mipy. Она решительно отвергается деизмомъ п безусловно признается чнетымъ пантензмомъ (спииознческаго типа); д р у п я точки з р е ш я иризнаютъ е е съ различ­ ными ограничениями и въ различпыхъ смыслахъ (монотеизме, теизмъ).—Къ иному значеино этого слова относится поднятый Кантомъ вопросъ объ иммапентномъ и траисцендонтиомъ употрсблсшн нашего р а з у м а , т.-е. объ употрсбленш его въ пре­ д е л а х ъ , даннаго въ опыте, Mipa лвлешй, нлн ж е в н е пределовъ его и безотносительно к ъ опыту. Только первое (имманентное) употребление при­ знается законнымъ.—Ср. Имманентная философш. И м м а п у н л ъ - с м . Еммануилъ ( X V I I , 479). П м м а т е р 1 п л н з м ъ — в ъ философш взгллдъ, отрицающей с у щ е с т в о в а т е м а т е р ш . Въ древней фи­ лософии т а к о е о т р и ц а ш е , к а к ъ определенная доктрина, встречается только у пид1йскихъ мыслителей (осо­ бенно въ буддийской школе Мадьямпковъ); въ но­ вой философш главный с и с т е м а т и ч е с к и предста­ витель такого в з г л я д а — Б е р к л и . И м м е р м а п н ъ (Immermann), К а р л ъ — в ы ­ д а ю щ а я немещий писатель (1796—1840). Участво­ валъ в ъ войне з а освобождено, некоторое время былъ судьей; реорганнзовалъ дюссельдорфешй т е а т р е • Е г о трудно подвести подъ определенную литературную школу: онъ и продолжатель «нершда бури и н а т и с к а » , романтикъ и класса къ, идеалистъ и реалнетъ. В ъ сго д р а м а х ъ преобладаетъ то реф л е к п я , то фантаз1л; форма н содержаше часто страдаютъ эксцентричностью. Важнейппл драматнческш п р о п з в е д е т я сго: т р а г е д ш «KUnip; Periander* (1823), « T r a u e r s p i e l i n T i r o l * (1827), « K a i s e r F r i e d r i c h I b (18Ji8), « G h i s m o n d a » (1832), « A l e x i s » (1832, три- лопя, посвященная судьбе царевича А л е к с е я ) , мпстер1я « М е г В п » (1832), комедии « U i e Prinzen von Syrakus* (1821), « D a s Auge der Liebe* (1824), « D i e Verkleidungen* (1828). Стпхотворошл его мало замечатольны; очень з а б а в н а его с к а з к а « T u l i f a n t спеп» (1830). Крупными литературными достоипствами отличаются ого романы. Въ «Эпигонахъ» (1836) проводится мысль: « п р о к л я л о с о в р е м е н н а я поколешя заключается въ томъ, что оно, не будучи постигнуто несчаспемъ, должно чувствовать себя нссчастнымъ». В ъ « М ю н х г а у з е н е * (1838—39) осмеи­ вается ложь общественной и семейной жизни; ей нротпвоставллется попепорчониость деровенскаго сословш в ъ мастерской нднллш «Oberhof» (входить въ составъ « M i l n e h b a u s e n » ) . П р е к р а с н а я поэма «Трпстанъ и Изольда» осталась неоконченной. Поли, собр. соч. П., въ 20 тт., вышло въ 1883 г.—Ср. P u t l i t z , « K a r l I.» (1870); « K a r l I . Eine Gcdllchtnisschrift* (189G). И м м н г р п д 1 я — п е р е с е л е ш е въ чужую страпу съ н а м е р е ш е м ъ поселиться въ пой для заработка на более или м е н е е продолжительное время. П., игравшая н до сихъ поръ играющая огромную роль въ странахъ Новаго Света, явлнется оборотной сто­ роной эмнграцш, главный нотокъ которой напра­ вляется въ эти страны пзъ Европы, отчасти—нзъ Азш. Съ экономической н статистической стороны удобнее раземотреть И. совместно съ эмиграц!ей; здесь дается только разборъ законодательства объ П. Теоретически изъ основъ международнаго п р а в а вытокастъ полное о т к р ь ш е каждой страны длл жи­ телей в с е х ъ другихъ культурныхъ страиъ; ио т а к ъ к а к ъ лзъ суверенитета государства в ы т е к а е т ъ право его запрещать доступъ н а свою террнторш «нежслатсльнымъ* ннострапцамъ, то фактически абсолютнаго п р а в а въезда въ чужую страну не с у щ е с т в у е т е По м е р е того, к а к ъ И. стала принимать массовый х а р а к т е р ъ , появились законодатсльныл меры, напра­ вленный къ ел ограничению, т а к ъ к а к ъ неограничен­ н а я свобода И. н а р у ш а л а интересы коренного пасоленш. Ныне действующее законы по И. весьма разнообразны. В ъ зависимости отъ населенности страны, ея притягательности к а к ъ рабочаго рынка, организованности ел рабочаго к л а с с а и др. при­ ч и н е одпе страны (С.-Ам. Соед. Шт., закоиъ 1907 г. съ новеллой 1910 г.; Юлспо-Афрнк. со-юзъ, законъ 1913 г.) устанавливают^ более стропй кон­ троль надъ пр1езжающнмн для эаработковъ; другш (Австралийская федерашя, законъ 1901—10 гг.) обставллютъ И. менее стеснительными услош'ямн или д а ж е прнипмаютъ меры къ поощрешю И., стремясь привлечь въ свои пределы либо иммигрантовь определенныхъ категорШ (напр., землодельценъ: К а ­ нада, законъ 1910—11 г . ) , либо вообщо честныхъ и трудоспособныхъ перессленцсвъ (Аргентина, законъ 1876 г.; Бразилш, законъ 1907 г.; отчасти А в с т р а лш). Всюду, однако, въ законоположения по И. вклю­ чены ограннченш, продиктованный соображешнми общественной правственностп и народнаго здравш. Къ нежелатсльнымъ и м м и г р а н т а м ^ которымъ закрываютъ доступъ въ страпу, относятся душевно­ больные, страдаюшдс туберкулезомъ пли вызываю­ щей отвращеше нлн заразной болезнью, профоссюнальные нншло, осулсденныо з а уголовное прсступлеше (обычпо—съ н з ъ л л е м ъ лнцъ, пострадавших^, за политическая нлн релппозныл убеждепш), много­ женцы, анархисты, проститутки и лица, причастный къ простнтуцш. Б о л е е важную роль играютъ те ограннченш, который направлены протнвъ наплыва инострапцевъ матер1ально необезпечепныхъ ИЛИ не­ достаточно культурныхъ. С.-Ам. Соед. Штаты от­ носить к ъ пежелательнымъ пммиграптамъ лицъ, ско- 1