* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

39 ИДАВАЛЛЬРЪ ИДЕАЛИЗМЪ 40 вид* особой богини. Она является вдохновительницей общпнъ. В о в р е м я лпберальпаго кабинета Гладстона Ману; ей приписывается установлено первыхъ (1880—85) Норскотъ былъ лидеромъ консервативной нравилъ жертвеннаго ритуала. Она начальствуетъ оппозицш въ палат* общпнъ. Салисборп, при надъ землей. И. возникла пзъ жертвы, принесенной сформированы! своего кабинета (1885) проволъ его Ману поел* потопа съ целью получешл потомства. въ верхнюю палату, съ титуломъ графа И. Во Въ Пуранахъ И. является героиней раэличныхъ второмъ кабинет* Салисбери онъ получнлъ постъ министра пностранныхъ дьлъ. Напочаталъ: « T w e n t y сложныхъ и эапутанныхъ легендъ. И д а в а л л ь р ъ (отъ valr—поле, равнина: вто­ years of financial policy 1 8 4 2 - 6 1 » (Л., 1862).—См. рой корень нелсенъ)—въ сканд. мпе. прекрасный L a n g , « L i f e , letters and diary of Earl J . » (Л., край, гд-Ь обитали боги Асы въ пору «золотого в е к а » 1890; 2-е изд., 1899); B r у с е , « S t u d i e s i n contempo­ при начал* Mipa, до полвлензя вражды, г р е х а и зла, rary biography* (JL, 1903). И д е а л и з м ъ пм*стъ много разлпчныхъ, но я где вновь возродятся они для блаженнаго быт1л (поздн. миеъ), поел* Miposoft гибели Р а г н а - связанныхъ между собою эпаченШ, которыя могуть быть расположены въ последовательный рядъ по м * р * рокра. И д а л 1 й — д р е в ш й г. на о-в* Кипр*, изв*стный углублешл п о и л с я . 1) Въ самомъ обыкновонномъ и храмомъ Афродиты. Предполагают^ что I I . находился поверхностномъ смысл* подъ И. разум*ютъ наклон­ въ средин* о-ва. около иын*шн. Дал и. Въ 1868 г.анппй- ность къ бол*о высокой, ч*мъ сл*дуетъ, оц'Ьнк* скпТпутешествонннкъЛснгънателъ развалины х р а м а лицъ и жпзненныхъ лвлешй, т.-е. къ идоалнзпцш называется преобла­ древняго PL, между прочнмъ, статуи съ надписями на действительности. 2) И. фпнпклпекомъ и кппрскомъ я э ы к а х ъ . Эта находка д а л о у кого-либо обпшхъ нитсресовъ надъ част­ дала возможность Джорджу Смиту точн*е разгадать ными, умствеиныхъ и нравствеппыхъ—надъ матер1альнымп. 3) Сродный съ этимъ, но более глубокипрешй дталектъ. И д а н ь — п а р о д ъ , родственный гетамъ ( X I I I , Kiil смыслъ получаетъ I I . , когда имъ обозначается 401); жили на 10 отъ р. Сыръ-Дарьн ( Т у р к е с т а н ^ сознательное п р е н е б р е ж е т е реальными практиче­ въ V I и V I I ст. Были буддисты, жили въ городахъ; скими услов!ямн лензнп вследсгв1е веры въ могу­ земля ихъ славилась лошадьми. Смешались съ щество и торжество высшнхъ пачалъ нравственнаго своими сос*дямн т у х а р а (тухоло), занимавшими или духовнаго порядка. Указанные три вида при­ надлежать къ И. п с и х о л о г и ч е с к о м у , выражаю­ современную Б у х а р у и афганский Туркостпнъ. И д а с ъ (Ч5ас)—сынъ Афарея или Посндона и щему известное душовнооиастроеше и субъектиннос Арены. И. is братъ его Лннкой—мессепск1е горой, отношение къ действительности практической. Далео тожественные, по первоначальному эначешю своему, следуютъ различные типы И . с о б с т в е н н о ф и л и с о ф съ лаконекпмп Д1оскурами. Й. былъ л;енатъ с к а г о , представляющаго некоторое теоретическое на Марпесс*, дочери Евена, эпонима этолМской отношеше у м а къ действительности, к а к ъ мыслимой. р*ки. МарнессоЙ хот*лъ обладать Аполлонъ, но I I . 4) И . Платоновскаго нлн дуалнетнческаго типаоснопохитилъ ее на колесниц*, запряженной крылатыми ванъ на р*зкомъ противоположен!и д в у х ъ областей конями, данными ему Посидономъ. Евенъ и Апол­ б ь т я : Mipa умосозерцаемыхъ идей, какъ в е ч п ы х ъ и лонъ пустились пресл*довать И.; Евенъ, не будучи нстннпыхъ сущностей, и M i p a чунственныхъ лвлони!, въ состоянии его догнать, бросился'въ соименную ему к а к ъ б ь т я токущаго, пеуловимаго, только к а ж ) щ а реку, а Аполлонъ настигь б*гущихъ въ MeccoHin. гося, лншеннаго внутренней силы и достоинства; И. сталъ сражаться съ богомъ, но Зевсъ развелъ при всей призрачности вндпмаго б ь т я , оно имеетъ, ихъ, предоставпвъ Марпесс* выборъ. Она пред­ однако, въ этой системе самостоятельную основу, почла смертнаго изъ опасешл, что богъ покпнетъ независимую отъ M i p a идей—именно матерпо, пред­ ее, когда она начнетъ стариться. Плодомъ союза И. ставляющую нечто среднее между б ь т о м ъ и п о б ь т о м ъ . съ Марпессой была Клеопатра, жена Мелеагра. Оба 5) ЭТОТЪ осадокъ реализма окончательно уничто­ брата, называющиеся также Афарстпдамн, по имени жается въ И. Берклеевскаго типа; здесь единствен­ отца своего, были нацшнальными героями покорен­ ною основою всего признается б ь т о духовноо, пред­ ной Мессеши, ч*мъ и объясняется ихъ второстепенное ставляемое божествомъ, съ одной стороны, и^мпожезначеше н а р я д у съ героями победоносной Спарты— ствомъ тварныхъ умовъ—съ другой; действ1омъ порДюскурамн. К а к ъ т*, такъ и д р у п е (подобно про­ ваго на последпихъ возннкаютъ въ нихъ ряды п чнмъ солнечнымъ ггроямъ) первоначально обладали группы представлений пли идей (въ англо-французобширными стадами, были супругами лунныхъ бо­ скомъ смысле этого слова; см. Идея), изъ конхъ не­ гинь Фебы и Иланры, дочерей Лсвкиппа (Св*тлаго), который, более лршл, определонныя и сложныя, суть брата Афарея. Съ порабощешемъ Мессеши, перво- то, что называется телами или вещественными предме­ вачальное право Афаретндовъ превращается въ не­ тами. Такимъ образомъ. весь фпзпчесьзй м1ръсушезаконное прптлзашо. Изъ-за стадъ и изъ-за левкпп- ствуетъ только въ нденхъ у м а или умовъ, а матер!н пидъ Афаретпдамъ приходится выдержать неравную есть только пустое отвлечошо, которому лишь по борьбу съ Диоскурами, въ которой они и падаютъ. недоразуменно приписывается самостоятельная Первый развивастъ миеъ въ этомъ д у х * Ппндаръ реальность. Эти д в а вида И. (Платона и Беркли) (Nem. X ) . Бол*е полно развита легенда у Аполло- обозначаются иногда к а к ъ И. д о г м а т и ч е с к i й, дора, веокрнта, Овид1я. т а к ъ к а к ъ онъ основанъ на пэв*стныхъ полоИ д д с с л и (Iddesleigh), С т а ф ф о р д ъ - Г е н р н нсешлхъ о сущности вещей, а не на критике нашихъ Н о р е к о т ъ (Northcote), графъ И. — анппйсшй нознавательпыхъ способностей. Съ такою критикою государственный деятель (1818—87). Былъ част- евлзанъ 6) И. англ. школы, своеобразно сочетав­ нымъ сокретаромъ Гладстона, но когда последуй шиеся съ эмпирпзмомъ и сонсуализмомъ. Эта точка перешелъ на сторону свободной торговли, не иосл*- э р е ш я отличается отъ Берклеевской темъ, что но довалъ за нпмъ. Съ 1858 г. консервативный членъ признаотъ никакихъ духовныхъ субстанщй и ника­ палаты общинъ. Въ кабпнетахъ Дс!)би и Днзраэли кого самостоятельная субъекта нлн носителя психи181)6—68 г. былъ сперва минпстромъ торговли, ческихъ явлeпirt; все существующее сводится здёсь потомъ мппистромъ по д*ламъ Индш, во второмъ къ рядамъ accoцiиpoвaнныxъ идей или состояшй клиинет* Бпконсфильда (1874—80) — канцлеромъ соэнашл безъ особыхъ субъектопъ, к а к ъ и безъ реказначейства, а съ 1Ь76 г., когда Биконсфильдъ альныхъ объектовъ. Этотъ взгллдъ, вполне развитый перешелъ въ верхнюю палату, лидеромъ палаты лишь въ X I X в е к е (Милломъ), уже раньше