* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

33 ИГРЫ 34 ч затемъ, к а к ъ его разновидности, факельный 6*гъ (lampas), при которомъ требоваше быстроты осложнялось облзательствомъ сохранить факелъгорнщи мъ до конца, и б!1гъ во всеоруж1я (hoplitOs dromos); затемъ прыжокъ (halma), м е т а т е дротика (acontioii), мотание диска и особенно борьба (ра16)— эти пять (безъ разновидностей) входили въ составъ т а к ъ п а з ы в а е м а г о пентатла, ловкость въ которомъ была требовашсмъ хорошаго воспиташя. Вне пен­ татла столлъ кулачный бой (pygmG) и панкратШ, соединение борьбы съ кулачнымъ боемъ, равнымъ образомъ и фехтоваше (hoplomacbia) и стрельба нзъ л у к а (toxon). Особое положеше занимаетъ бой быковъ (taurotheria). Мннойскап стенопись з а с т а вллетъ насъ признать въ немъ одну нзъ древнейшихъ агонистическихъ И.; т е м ъ не менее, о немъ въ историческую эпоху неслышпо, и лишь въ позд­ нюю онъ опять всплынаетъ на поверхность. Г и пп п ч с с к i е агоны разделялись на б е г а верхомъ (kelGs), соединяемые часто съ джигитовкою, и бега колеси и цъ (liarma), эапряжепныхъ четверками или парами. Наконецъ, м у с н ч е с к 1 0 агоны могли иметь свопмъ предметомъ соревноваше во в с е х ъ родахъ муенческихъ пскусствъ, т.-о. н въ поээш, и въ м у з ы к е , и въ орхестнке, при чемъ состлзующпмнея могли быть либо творцы, либо исполнители, либо гЬ и д р у п е . Самыми торжественными мусическнмн агонами, объединяющими в с е названные элементы, были драматнчесше на праздпнкахъ Дюниса, осо­ бенно въ Аеннахъ. Въ I V в. до Р . Х р . и проза стано­ вится предметомъ соревновашл; «софистъ» встуиаетъ въ число состязающихся. Поводы къ обгяплешю агоновъ были либо регулярные, либо иррегу­ лярные; къ первымъ принадлежать, главнымъ обра­ зомъ, праздники главиыхъ боговъ даннаго госу­ дарства (въ Аепнахъ, напр., Панаеинеи въ поле, Йолшая Дшнисш въ м а р т е ) , к ъ последнпмъ въ раншя опохн — тризны царей и вельможъ. Изъ последнихъ могли, однако, развиться, если покой­ ный былъ «героизованъ» (см. Герой), и повто­ ряемые съ известными промежутками (2- пли 4-лет­ ними) агоны. Есть о с н о в а т е предполагать, что именно такнмъ образомъ произошли те велпшл нац]'ональныл П., ко'Юрыл известны к а к ъ средоточ1л, главнымъ образомъ, гимннчеекпхъ агоновъ—олнмniflcitifl (въ Олнмши па Алфее), nneittcicifl (въ Дельфахъ), истм1йск]я (блнзъ Коринеа) и немсйск]я (въ аргосской Н е м е е ) , з а т е м ъ к а р н е й ш я (въ Спарте) и др. Т а к ъ к а к ъ участ1е въ первыхъ четырохъ И. было разрешено в с е м ъ элли,намъ, а не однимъ только местнымъ гражданамъ, то и победа на нихъ прославляла человека на всю Элладу; отсюда желанность такой победы (особенно после того, к а к ъ вошло въ обычай з а к а з ы в а т ь песни, ихъ прославлявплл—такъ назыв. эпнниьчи,—лприческимъ поэтамъ, какими были въ V I и У в в . Спмонидъ, Пнндаръ и Вакхнлидъ), и в м е с т е съ темъ поднялось значеше самыхъ П. к а к ъ символа я а ц ш нальнаго единства эллиновъ. О. 3. 1 1 г р ы p H M C i c i n общественныя (ludi) перво­ начально были лвлешемъ релипознымъ; онё празд­ новались въ честь определеннаго бомесства, были свя­ заны съ его святнлищемъ, его финансами (lucar) и находились въ заиедываши его жрецовъ. Ритуалъ ихъ былъ т а к ъ ж е строго определенъ, к а к ъ д р у п е ролипозные обряды, н малейшее н а р у ш е ш е его вело къ в о з о б н о в л е н а П. съ начала (instuuratio). Таковы древнейипл И. этого рода, Consualia и Equirria, консюя ристалища въ честь аграрныхъ боговъ- (Консъ и Ь1арсъ). Предание относило ихъ B03HiiKHOBCHie къ самымъ началамъ Р и м а . Даль­ нейшее р а з в и т И. ведетъ къослаблошю релипозНовыы Э и ц и ь д о а е д и ч е с к ш Слоыарь, т. X I X . наго элемента; И. были перенесены въ циркъ, и забота о нихъ перешла къ гражданскимъ магистратамъ — эдиламъ. П е р в ы я И. этой категории были c l u d i Rom an i г или cMagni* (Велишн); тегенда ириписываетъ создание ихъ Тарквншю, т.-е. этрус­ скому периоду царской эпохи. Вторыл были « l u d i Plebeib, происходивипя въ цирке Фламншн, построенномъ въ 220 гг. до Р . Х р . L u d i Romani, вероятно, связаны съ тр)умфальнымъ шсств1емъ победителя и первоначально являлись его продолж е ш е м ъ : сохранившаяся въ нихъ торжественная п р о ц е с с а , p o m pa c i r c e u s i s , носить при этомъ явно-релипозный характеръ—впереди несли всегда статуи боговъ. И. состояли изъ состязаний на конныхъ колесницахъ и длились четыре дня На ряду съ этими ежегодными И. бывали случайный и еди­ ничный, возннкппя въ силу обета для умилости­ в л е н а божества. Иногда эти ludi votivi обращались въ постоянные: т а к ъ , напр., въ 212 до Р. Хр., в о . вторую пуническую войну, сенатъ, по совету енвпллпиыхъ книгъ, учредилъ ежегодные ludi Apollinares въ честь Аполлона, по греческому обряду. Изъ другихъ релипозныхъ И., учрежденныхъ въ I I I — I I в . на подоб1е предыдущнхъ, выдаются 1. C e r i a l e s (въ честь Цереры), F l o r a l e s (въ честь Флоры) и M e g a l e n s e s (въ честь Великой матеря боговъ— Кнбслы). По предписанию енвнллиныхъ книгъ, были установлены L . S a e c u l a r e s , повторявшееся разъ въ столет1е; оне были связаны съ культомъ Аполлона, съ одной стороны, подзомныхъ боговъ—съ другой. Существовали и част­ ный И., к а к ъ похоронныя тризны, совершаемый на могплахъ (ludi funebres). Съ конца республики П. все более терлютъ релипозный х а р а к т е р ъ ; учре­ ждаются И . въ честь раэличныхъ победъ (напр., ludi Victoriae Sullanae; Victoriae Caesaris п т. д.), далее, въ честь дня рождешя пмператоровъ и дру­ гихъ с о б ь т й . Соответственно меняется и х а р а к т е р ъ И . Первоначальной ихъ формой были только кон сшя ристалища, требовавпия площади продолгова­ той формы, т.-е. цирка; они не утратили значешл н въ позднюю эпоху, на что указываотъ постройка новыхъ цнрковъ, но на ряду съ ними явились попомногу различный гимнастическая у п р а ж н е ш я , борьба, пляска, бегъ, состлзашя верхомъ, наконецъ, сценичесшя представлешя ( l u d i scaenici) и глад1аторсюя ( l u d i g l ad i a t o г i i). Первый дели­ лись на ludi graeci, съ иредставлсшемъ переводныхъ или подрлжательныхъ пьесъ рпмекпхъ комиковъ п трагпковъ, и l u d i latini, съ представлешемъ народпыхъ латпнекихъ пьесъ и паитомимъ. Они занимали главное место у ж е въ такихъ П., к а к ъ Megalenses в Florales; въ 240 г. до Р . Хр. они были допущены сенатекпмъ постановлен1*емъ д а ж е въ l u d i Romani. Однако, первое з д а ш е т е а т р а было построено лишь Помпеемъ; до тЬхъ поръ 1. scaenici происходили подъ открыты мъ иебомъ. Что к а с а е т с я И. глад1*аторскнхъ, то оне уже окончательно не связаны съ культомъ, хотя и происходятъ изъ релнпознаго источника (см. Гладьтгоры, X I I I , 654). Теряя свое сакральное значеше, И. все росли въ отношенш количе­ ства, продолжительности и роскоши; эдилы и ма­ гистраты, а затемъ императоры несли громад­ ный затраты па нихъ и соперничали между собою въ завоенапп! ими расположения населешн. Знаме­ нитый клнкъ римской чорни: « х л е б а и зрелпщъ» ( « р а п е т et circenses*) достаточно характерпзуетъ это. Такой имнераторъ, к а к ъ Норонъ, самъ выступалъ въ амфитеатре, въ к а ч е с т в е певца, и въ цирке, въ роли уиравитсля колесницы; Коммодъ охотился въ цирке за CTpaYCP.Mii. Излюблены были 2