* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

73 ЗАГАЕЦКХЙ МОНАСТЫРЬ—ЗАГОВОРЪ 74 Превосходная поэтическая 3. составлена В. А. Жуковскими («Па пажити необозримой, не убавля­ ясь никогда, скитаются неисчислимы сереброруниыя стада» и т. д.); въ основу ея положена одна изъ наиболее характерных! народныхъ 3., съ миеологнческнмъ содержашемъ—малорусская: «Поле неиирлне, впвдп нещптапн, пастухъ рогатый», или великорусская: «поле иолянское, стадо лсбедянское, пастухъ вышннешй» (т.-с. мъсяцъ, пасужий звездное стадо). Научное собирашо народныхъ 3. началось съ Сахарова (въ его «Сказашлхъ русскаго на­ рода», 1837); затемъ появились сборники сначала малорусскихъ. а вскоре и велнкорусскнхъ 3.: Г. И л ь к е в и ч ъ , «Галицшл приповедкн и загадки» (В., 1841); Л. С с м е н т о в c i t i й, «Малопосийскш и галнцшя 3.» (Kiein,, 1851, и СПБ., 1872); Х у д я к о в ъ , «Велнкоруссюл 3.» (М., 1861); В . Д а л ь , «Пословицы русскаго народа. Сборннкъ пословнцъ, погоморокъ... 3., повер]й и пр.» (М„ 1862, и СПБ., 187!)); Е вл е н т ь е в ъ, «СборникъЗ.» («Псковск.Губсрп. ВЬд.», 1864, № 35—39, 44 и 45, и 1805, № 2—5; преиму­ щественно книжный 3.); Н о м и с ъ (М. Т. Снмоновъ), «Украишьсш прпказкп, присл1въя и тане ннше» (СПБ., 18G4—до 500 3.); «Труды этнографическостатнстнчсскоЙ экспедищи въ зап.-русаий край. MaTcpia.ibi, собранные Чубинскнмъ» (т. I , СПБ., 1872): Д. С а д о в п и к о в ъ , «3. русскаго народа» (СПП., 1875, 2504 3.); М. К о м а р о в ъ , «Нова эбнрка народвихъ малорусыснхъ прнказокъ и др.» (1890); П. Ш е и н ъ, «Матер1алы для изучешя быта и языка русскаго населешя С.-Зап. края» (т. I I , СПБ., 1893). 3., отноенпияся до малорусской хаты, сообщены П. И(ваповымъ) въ «Харьковскомъ сборнике» (вып. 3-Й, 1889). Первый немещий сбор­ ннкъ 3. вышелъ въ Страсбурге въ 1505 г. (новое пздаше Brutsclra, тамъ же 1875). Затемъ собрашя 3. О h n е s о г £ е (1833—35); S i m г о с к'а (1874), H o f f m a n n / a (1874), B U t c k e r ' a (1691), S u t e r m e i s t e r ' a (1903). Собр. франц. 3. C o t i n ' a (1646), Мб п ё t r i e r (1694). З а г а е ц к Ш муж. м о н а с т ы р ь — в ъ с. Загайцахъ, Кромопецкаго у., Волынской губ. Основанъ въ 1626 г., одно время былъ ушатскимъ. Въ бнблштеке редкая славянская библ1л, напечатан­ ная нъ 1581 г. въ гор. Остроге. ЗагапгскШ н о л у о с т р о в ъ — ю.-вост. п-овъ Asin; см. Нндо-КитаЙ. З а г а н ъ (Sagan) - г о р . въ Ilpyccin, въ npoD. Силези!, при р. Боберъ. 15 003 жит. Учительская сомиuapifl. Фабрики суконпыл и прядильни. З а г а р а н ъ - ч а й — п р а в . прт. р. Аракса, на границе Эриванской губ. и Карской обл. До по­ следней русско-турецкой войны служилъ границей между Pocciofl и ГурщсЙ. З а г а с и к ъ — главн. гор. египетской провин­ т и IUapicia, въ дельте Нила, при канале Муизъ. Железнодорожный уэелъ; 45000 жит.; торговля хлопкомъ и хлебомъ, бумагопрлдильныл фабрики. Въ древности на месте 3. находился гор. Бубастисъ. Загибаловъ, Ма к с и м и л i а н ъ Н и к о ­ л а е в и ч ъ—общественный деятель въ Сибири. Род. въ 1843 г. Образовало получилъ въмосковскомъунив., курса котораго не окончнлъ, будучи прнвлеченъ въ качестве обвинлемыхъ по дьлу Каракозова. Былъ прнговорспъ къ смертной казни, замененной ему уже на эшафоте (вместе съ Ишутинымъ) каторж­ ными работами, которыя онъ отбывалъ въ Забай­ калье. По окончанш каторги, былъ водворенъ въ Якутскомъ окр., где и находился до коронащоннаго манифеста Александра 111. Побывавъ въ Европ. Poccin, возвратился въ Сибирь и поселился въ Том­ ской губ. Въ Якутской обл. 3. оставилъ крупный следъ своими работами въ сфере сельскаго хозяй­ ства и 'земледъчпя, ранее тамъ почти непзвестпаго. Въ Томске онъ работалъ въ местныхъ просветительныхъ учреждешлхъ. Былъ гласнымъ томской городской думы. Приннмалъ учаспо въ освободительномъ движешн 1905—6 гг., за что былъ на­ значенъ къ ссылке въ Березовсюй край и должепъ былъ скрыться. После несколысихъ летъ нелегаль­ н а я положешл вновь возвратился въ Томскъ, где находится и въ настоящее время. З а г п и т к о в ъ — м - к о Подольской губ., Ольгопольскаго у.; 6000 жит.; внпокурепи. зав.; местная торговля. З а г о в о р ъ — о п р е д е л е н н ы й жанръ въ фольк­ лоре, основанный па вере въ мистическое значе­ ше произпосимаго слова и, въ эмбрлоналмюмъ виде, своимъ объоктомъ имеюпл'Й лвлеюя исключи­ тельно отрицательный, подлежащ1я удаленно нэъ (или отъ) субъекта. Въ этомъ отнощошн 3. частью соприкасается, частью отожествляется съ заклинашемъ, центральная часть котораго формулируется также въ повелительномъ иаклоненш. Заклннашо п 3. отличаются отъ молитвы (какъ канонической, такъ и «ложной»), главнымъ образомъ,темъ, что въ первыхъ не должно быть прпзывашл высшей силы извне, способной непосредственно пли чрезъ иные факторы действовать на объектъ заклинашн, заговаривашя, наговарнвашя и т. д. Поэтому налич­ ность обращешя въ 3. къ божествамъ, силамъ при­ роды и т. д. служнтъ прнзпакомъ кантамииащн съ 3. какихъ-нибудь молнтвенныхъ формулъ. Рнтуалъ, сопровождающей произнесете 3. надъ самимъ субъектомъ или на разстолши (а также надъ третьимъ лицомъ, чрезъ котораго передается сила 3.), очень разнообраэенъ и въ большинстве случаевъ представляетъ символизацию какого-нибудь реальнаго дЬйств1я, напр., способа лечешя данной болезни, огражден]л отъ опасности, прнчпнешл вреда непр]ятелю. Въ устной передаче н въ записяхъ (въ слав, рукопнеяхъ съ X I I I в.) 3. хра­ нится обыкновенно у знахарей и эиахарокъ, со­ ставллетъ ихъ професЫоиальную тайну и, согласно древнему поверью, можетъ передаваться другому лицу только передъ смертью знахаря, иначе на­ всегда теряетъ силу въ его устахъ. Художествен­ ный средства 3. и музыкальная форма его, не­ редко со следами ритма (типичный 3. «напевается»; слав, «балше», «баяти» — incantare), въ общихъ чертахъ те же, что и въ другихъ жанрахъ фольк­ лора. Древиейапе южно-славлнешо 3. (особенно противъ «трясавицы»—лихорадки и «нежита»—миг­ рени)—обыкновенно связываются генетически съ «богомильствомъ» и его восточными прототипами, на что, впрочемъ, определенно указываютъ только pyccicie индексы «отреченпыхъ писашй». На сла­ вянской и русской почве 3. необыкновенно разно­ образны; пока еще не выяснены ни осповпыя группы ихъ или типы, ни формулы, ни отношеше къ пноэемнымъ. Мало разработанъ также вопросъ о связи первоначальнаго 3. съ анимизмомъ; более ясны только хриейаныия наслоешя въ 3. безусловно языческаго нроисхождешя, хотя хронологически! пр1урочивашя не всегда могутъ быть сделаны по­ тому, что такъ назыв. общш места, при создан!и 3. въ новое время, берутся готовыми изъ стараго запаса. Самый терминъ 3. недревнлго и русскаго происхождешя.—См. Л. М а Й к о в ъ , «Сборннкъ великорусскихъ заклинашй» (СПБ., 1869); Н. К р у ш е в с к 1 й , «3., какъ видъ р. поэзш» («Варш.Унив. Изв.», 1876, I I I ) ; V . J a g i c , «Sredovjecni liekovi. gatanja i vracanja» («Starine», X ) ; И. П о pф п р ь е в ъ , «Апокр. молитвы» («Труды I V археол,