* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

427 Ел ЕЛ А 428 мснная чешуя на стороне, обращенной къ стсрлспю это разумеется само собой.—3) B n L г о м е р о в ­ шишки, несетъ две семяпочки, мнкропиле кото­ с к а я Ё . Въ виду отрывочности гомеровскнхъ сверыхъ направлепъ внизъ. Семена большей частью дешй объ Е . правильнее будетъ назвать евндетольснаблсены ложнымъ крыломъ, т.-е. кожистою частью ства киклпичеекпхъ эпосовъ, а также п Гесшда, и поверхностной ткани плодовой чешуи. Зародышъ внегомеровскимпи, чЬмъ послегомеровскими: они со многими семядолями, распололсенньши мутов­ могли сохранить немало псисонпьихъ чертъ, не паками. Въ семействе Е . насчитывается около 7 р о ­ И1едпиихъ себе места въ гомеровскнхъ поэмахъ. Въ довъ, съ 130 видами. Главиейнше роды следующие: кииклическихъ «Киприлхъ» подробно разеисазывалась сосна (Pinus L . ) , ель (Picea L i n k . ) , лиственница история похнидения Е.—повидимому, въ соответствии ( L a r i x L i n k . ) , пихта (Abies L i n k . ) , кодръ (Cedrus съ I I I п. «Кмады»—п ея свадьба съ Парнсомъ въ Link.). Трое; еслп лее въ тъхъ же «Kunpiux'b» Оетида Е л е н а (Не1еп6)-миепческая героиня. 1) П е р в о ­ устранваетъ евндаше Е . съ Ахилломъ, . то въ этой! начальный! мпеъ. П о своему исконному значенш странной и немотивированной сцене приходится Е.—одна пзъ «ипостасей» девственной богини, по­ признать затерявшийся пережнтоисъ псрвоначальнаго кровительницы и обещанной супруги героя-бого­ миеа (выше § 1). Вновь появляется Е . въ исиислпичсчеловека, намеченнаго рокомъ спасителя царства ской «Малoff Илиаде» въ связи съ похнщсипемъ боговъ; она относится исъ Афродите такъ же, каисъ палладтума Одисссемъ и Дшмедомъ: первый сгова­ Делнпра—исъ Аеине, Медея—къ Гере, Аталапта—исъ ривается объ этомъ съ Е . и пользуется ея помощью. Артемиде. Е я образъ возникъ въ ахейскомъ пле­ Поэма о «Разрушении Илшна» выводила Е . среди мени рлдомъ съ образомъ его племенного героя, троянсисихъ плеиннцъ; Менслай хочетъ убить измен­ Ахилла; она — ипостась Афродиты, дочери З е в с а ницу-жену, но она обнажаетъ своио прекрасную н Дюны въ древнейшемъ ахейскомъ культе грудь, и Менелай роняегь свой мечъ—знаменитая этого бога, культе додонскомъ (см. Венера, § 1 ) , сцена, часто встречающаяся впоследствии и въ па фоне древпс-греческихъ «сумсреисъ боговъ», поэзии, и въ искусстве. Наисопецъ, въ исиислнческьхъ т.-с. грозящей богамъ отъ гнгантовъ гибели. Ихъ «Ностахъ» повествовалось о возвращении Менелая спасителсмъ намеченъ Ахиллъ; ему обещана Е . съ Е . въ Спарту—повидимому, въ соответствш съ каисъ награда за иодннгъ: сражал гнгантовъ, онъ «Одиссеей»,—Гесиодъ иъ своемъ «Каталоге женщннъ» добываетъ Е . (для большей наглядности было до­ (т.-е. героинь) уделилъ подобающее место и Е . ; пущено, что Е . была похищена гигантами). Но онъ изъ его подробнаго разсказа объ ея ясенпихахъ въ не остается ей вЬренъ до конца: его пленяетъ пре­ Спарте сохранился иерупньий отрывокъ иа папирусе красная дева изъ враясдебнаго племени (но позд­ («ВегПпег Klassiker-Texte», V, 1, стр. 28 сл.).—4) Е . нейшему мпеу—Поликсена). Тогда Е . отшатывается въ л и р и к е . З а утратой космогоннческагр значе­ отъ пего, опъ гпбнетъ, и наступаетъ конецъ цар­ ния миеа объ Е., единственное нравоучеше, которое ства боговъ.—2) Г о м е р о в с к а я Е . довольно молено было извлечь изъ ея роли въ троянской далеко отстоитъ отъ Е . псрвоначальнаго миеа, войипе, было то, которое Гомеръ ппзлагаетъ устами исосмогоннческое значеше котораго давно улсе было старцевъ Ил1она («Ил.», I I I , 156): забыто. Все же и по Гомеру Е.—дочь Зевса (отъ Н-Ьтъ, осуждать иопоэыожио, что Троп сыим и ахейцы Леды, царевны-лебеди) п стоитъ иъ ближайшей 1>рань з а такую жопу и обиды столь доли л торилтъ: Истинно, окчпыыъ бошилмъ она красотою подобии! — связи съ Афродитой. Она—супруга спартанскаго царя Менелая, которому она родила миловидную знаменитый слова, вдохповивншл позднее живописца дочь (Гсрмюну); но она была похищена тролнскнмъ Зевисспда. Но лиирнческал поэзии преследовала нрав­ царевнчемъ Парнсомъ и съ техъ поръ лснветъ въ ственный цели; таисъ исаисъ она находилась въ зависи­ Трое, какъ его супруга. Это похнщешо въ древней­ мости отъДельфовъ,поисровнтельствовавшихъ Спарте, ш й хъ частяхъ эпоса представлено насильственнымъ а въ этой последней Е . пользовалась исультомъ каисъ и (ахейцы пришли «отмстить за печаль и за тайииыя бопиия (нилсе, § 7), то лирике пришлось придумать та­ слезы Е.»; И Л . И , 35G); позднее ( I I I п.) физиче­ кой вар1антъ миеа объ Е . , при которомъ ея честь, каисъ ское насише было заменено психологнчесисимъ— супруги, была бы спасена. Эту задачу вэялъ на себя соблазпомъ Афродиты, которая здесь выступаетъ поэтъ Стесихоръ. П о его разсказу, Парисъ хотелъ уже въ роли богини любви. Ради нел братъ Мсие- похитить Е . , НО боги соткали ея призраисъ пзъ лая, Агамемнонъ, снаряднлъ походъ въ Трою, при эеира, который и былъ похищенъ Парнсомъ, на­ -чемъ, однако, роль Ахилла въ немъ не выяснена стоящую лее Е . они удалили въ Егпиииетъ. Троянская (результатъ замены его, исаисъ супруга Е . , Менс- война велась иизъ-за призрака; опъ лее и достался лаемъ). Передъ открыпемъ враисдебныхъ действий добычей Менелаю по взят!и города. Н а обратномъ Меиолай съ Одисссемъ отправляиотся въ Трою съ пути домой победитель, по воле боговъ, былъзанотребоватемъ ея возвращешл, но безуспешно. В с е сенъ въ Египетъ; здесь онъ нашелъ своио верную же Е . хранить добрую память о своемъ супруге; лесну, а прпидраисъ развеялся въ воздухе. Подъ вл1якогда происходить поединокъ между Менелаемъ и шемъ этого .странпаго миеа находился Геродотъ, Парнсомъ, прерванный нмешатсльствомъ Афродиты, который его ращоналпзируотъ, а также н Евришндъ она сочувствуетъ первому и встречаетъ второго, по въ своей «Е.».—5) Т р а г и ч е с к а я Е . Т е же мо­ его возвращении, словами, полными ненависти и тивы, которые въ лнрнчесисой поэзии повели исъ нрезренш. Глубокое почтете питаотъ опа толысо видоизмененпю гомеровсисаго предашл объ Е . , въ исъ свекру n p i a M y и деверю Геистору, которые аттппческой трагедии, чулсдой разечетамъ дель¬ ей отвечаютъ взаимностью.—Взятае Трон состоя­ фийской лирики, породили резисо отрицательное лось не безъ ея участия, после чего опа вернулась отношеше исъ миеичесисой двумуленице. Его предсъ Менелаемъ въ Спарту и мирно въ ней долепила ставителемъ былъ Эсхилъ. Правда, ни въ одной своп вейсъ почтенной царицей; она ласково прн- изъ его трагедий, ни сохрапенныхъ, ни потерянннмаетъ Телемаха, прншедшаго въ Спарту искать ныхъ, Е . не играла сисольисо - ннбудь крупной роли, следовъ своего отца Одиссея (Од. I V ) . Умереть ей, но улсе его мимоходныл разеулсдешя въ «Агамем­ повидимому, не суждено: если Менелаю "обещано, ноне» достаточно доказынаютъ, что онъ ееосуждаотъ что онъ, но вкуенвъ смерти, будетъ перенесенъ на и отдаетъ все свои симпатии рыцарски доверчи­ Елнсейсипя поля за то, что онъ — супругъ Е . и вому Менелаю. Более мягнпй Софоислъ снисходи­ зять Зевса (Од. I V , 569), то относительно Е . тельнее отнесся исъ И1ей, но не къ ея поступку;