* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

305 ЕВФРОШЙ.—Евхолопй 306 въ псковскихъ спорахъ тываетсл до 36 перекатовъ. Въ Е . много рыбы; уставъ». Участвовалъ но берегамъ — каменный уголь, нефть. Торговаго «о тайне божественной аллилуш» и ездплъ для сомнешй въ Константино­ значенш Е . не нмелъ и въ древности; значительное разр*шен1я своихъ судоходство было лишь ниже Вавилона. Е . не рааъ поль. служилъ политической границей, между прочимъ и Е в ф р о с и н ъ — а в т о р ъ сочинешя «Отразительво времена рпмлянъ.—См. S a c h a u , « A m Е . u n d ное писаше о новоизобретенномъ пути самоубШT i g r i s * (Лпц., 1900). ственныхъ смертей», появившаяся въ светъ въ Е в ф р о ш й : (E'jcppovioi) — аттичесшй вазовый 1691 г. Е., ученикъ игумена Досиеея, принималъ живописецъ и фабрикантъ конца V I в. и первыхъ деятельное учаспе въ жизни старообрядчества десятил'вт]й "V в. до Р . Х р . Сталъ выдвигать и тща­ X V I I в.; имелъ много ученпковъ и последователей, тельно разрабатывать главныя сцены, трактуя вто­ выделившихся въ особый, какъ тогда называли, ростепенный фигуры более бегло и .поверхностно; «скитъ» или «станицу» его имени—евфроспновщину. экспрессш на картинахъ Е . также отводилось вид­ Онъ былъ противнпкомъ массовыхъ самоубШствъ, ное мёсто.—Ср.: W . K l e i n , «Euphronios» (В., 1886); тогда только-что возникшихъ. Въ 1895 г. Лопаревъ P . H a r t w i g , t G r i e c h . Meisterschalen»; F u r t - издалъ его сочинеше, предпославъ ему обширное w a n g l e r - R e i c h h o l d , «Griech. Yasenma- предислов1е.—См. П. С. С м и р н о в ъ, «ПроисхождеHie самоистреблешя въ русскомъ раскол*» (СПБ., lerei». Е в ф р о с и ш я — п р е п о д о б н а я суздальская, въ 1895); В . К л ю ч о в с к ! й,«Новооткрытый памятникъ Mipf> 0eoдyлiя, дочь вел. кн. Михаила Всеволодо­ по исторш раскола» («Богословсшй Вестникъ», 1896, вича черниговскаго ( X I I I в.). Память 25 сен­ мартъ). тября. Е в ф у и з а г ь , или, по англ!йскому произношеЕ в ф р о с в ш я (Предслава) — дочь князя по­ niro, ю ф у и з м ъ (Euphuism)—искусственный, ма­ ло цк а го Свлтослава-Георпя Всеславнча (род. около нерный, испещренный антитезами, метафорами и 1100 г., ум. между 1173 и 75 гг.). Молодою девуш­ другими украшешямп языкъ, которымъ говорили въ кою Е . отказалась отъ м1рскпхъ благъ и, тайно высшемъ а н г л 1 Й с к о м ъ обществе, и который пауйдя изъ дома, безъ согласия родителей приняла шелъ своо отражеше и въ лнторатуре. Такъ какъ постриженье. Е . стала выразительницею и отчасти Е . получилъ свое имя отъ героя романа Джона виновницею спльнаго религшзнаго движешя въ Лили: «Euphues A n a t o m y o f wit» (Л., 1579), то стран*. Основанные ею два монастыря стали цен­ мнопе думали, что Лили былъ нзобр*татолемъ Е.; но тромъ полоцкаго монашества и метропол1ею но- это MHeuie давно оставлено. Изучеше современной* выхъ монастырей. Е . была, повидпмому, въ жпвомъ европейской литературы привело къ убежденно, духрвномъ общеши съ Визан/ией. Уже въ пре- что Е., въ эпоху воэрождешя, былъ лплешемъ клоиномъ возраст* она предприняла паломничество повсеместным^ писатели стремились приблизиться (по преданно) въ 1ерусалимъ или (по мн*шю В . Да- къ изящному стилю классическихъ авторовъ и, же­ нплевпча) въ Шевъ, во время котораго и умерла. лая щегольнуть ученостью, употребляли на каждомъ До 1910 г. оя мощи покоились въ ш е в * , куда, по шагу класснчесше образы, сравнешя и т. п. Къ преданно, около 1186 г. были перенесены пзъ этому общему стремлешю присоединилось въ палестпнскаго монастыря св. веодонл KuHOBiapxa. Англш B.iiflHie литературъ пностранныхъ, преиму­ Когда Е . пъ своемъ краюсталазнаменемъправославш щественно итальянской и испанской. Некоторые и русской народности, католики и ушаты фальсифи­ изъ со став нихъ элементовъ Е . мы находимъ у Пет­ цировали предаше и придали Е . обликъ правовер­ рарки ц у его англШскихъ подражателей. Встре­ ной католички. «Жийе» Е . есть въ «Велпкихъ чающаяся въ сонетахъ Серрея выражешя, въ роде Чотьихъ Мннелхъ» MaKapin; живость «Жипя», облако зависти (cloud of envie), бури слезъ (storобпяхе въ немъ бшграфическнхъ чертъ и остатковъ mes of tears), несомненно навеяны p i o g g i a di старнннаго языка заставляютъ въ основ* его внд*ть l a c r i m a r , nebbia d i sdegni и др. метафорами Пет­ старинный источникъ. «Жиле» использовано и ка­ рарки. З а 22 года до появлешл Евфуэса, Томасъ толиками; въ частности'по нему даны св*д*шя объ Нортъ перевелъ на аншйсшЙ яз. бюграфпо Марка Е . въ « A c t a S a n c t o r u m * . Память Е.. 23 мая. — Ср. Аврелш, на1шсанвую нспанскимъ писатолемъ Апто«Степенная книга», 1, 264—82, «Пам. ст. рус. лит.», Hio де Гевара, где къ элементамъ Е . присоединяется I Y , 172—86, «Очеркъ и опис. церквей и достопам. еще параллелизмъ сонтонщЙ и попытка ввести Полоцкой оп.» С а п у н о в а (3 редакцш « Ж и т » ) , аллитеращю въ прозаическую дикидю. Изъ этихъ Бшграфш Е.: В. Д а н и л е в и ч ъ , «Очеркъ Hcropin особенностей слога Гевары Лили впоследствш полоцкой земли до конца X I V в.»; К. Г о в о р е н к о , извлекъ болыше эффекты. Вл1лше Лили на со­ «В*сти. Ю.-З. Р.» (1863, 11—12); iepoM. C e p r i f i , временную ему литературу было весьма значи­ «Памяти, кн. Вит. губ.» (1864); Е . Л и х а ч е в а , тельно, но продолжалось не болве 20—30 летъ. Отъ «Матер1алы для ист. женск. образов, въ Россш» этого влшшя не могли уберечься не только Гринъ (СПБ., 1890); «Препод. Е . , княжна Полоцкая» и Лоджъ, но и самъ Шексииръ. — Ср. L a n d m a n п, («Церк. В*дом.», 1909, № 27); 9. Т и т о в ъ , «Е.» (1881); «Complete W o r k s o f Lyly» (изд. «Иреп. Е., К Н . Пол.» въ «Тр. К. Д. А.» (1910, V ) . Bond, 1902). У Титова разсказана истотля полоцкихъ ходаЕ в х а р п с т 1 я — с м . Литурпя и Причащеше. тайствъ о перенесении мощей Ё., и въ прим*чашяхъ Е в х н р т ь — с м . Евбулпдъ. даны бнблюграфичесшя укаэашя. О перенесеши Е в х н т ы — с м . Мессал1ане. мощей въ Полоцкъст. М. М и т р о ц к а г о подъ раз­ Е в ж о л о г Ш — с о е д и н е ш е Служебника съ Требными заглав1ямн, но съ общимъ подзаголовкомъ никомъ, одна изъ древнейшпхъ богослужебныхъ («Изъ дневника мпссшнера-очевидца») въ «KieB. книгъ греческой церкви. Въ V I I в. сборники этого Еп. В*д.» (1910, № № 1 8 — 2 1 , 23, 2 5 - 2 6 ) . ' рода были уже известны подъ именемъ Е . Отъ Евфросипъ—св., псковсшй чудотворецъ, V I I I — I X вв. сохравнлись рукописные Е., напр., Е . род. въ 1481 г. Въ 1447 г. основалъ на р * к * Толв* пзъ собрашя преосвященнаго Порфир]'я Успепскаго, общежительный монастырь. Оставилъ «Зав*щаше», вывезенный имъ съ Синая, и Е . БарбериновоЙ въ которомъ предписывается «въ кел!яхъ черне- бпблштеки въ Венецш, изданный Гоаромъ въ 1547 г. цемъ не ясти, ни женамъ бытн въ монастыре, ни Богатое co6paBie Е . далъ проф. Дмитр1евсшй во н*мецкаго платья носити», и «Общежительный второмъ томе «Описашя литургнческихъ рукописей, 1