* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЕвРЬЁС&ОЕ ПРАВО какъ современный Талмуду древпе-перендское, греческое а римское нрава держались противоположныхъ взглядов* (т.-е. поручитель отвЬчалъ не­ зависимо отъ платежеспособности главнаго долж­ ника). Вслнио договоры и соглашонш, не противо­ речащие законам*, допускались. Особо разематрпваютсл мена, куплл-продалса, заем*, дарение, ссуда, наем* имущества п лнчиып, подряд*, поклажа, то­ варищество; упоминается также взаимное страхо­ вание купцов* от* опасностей морской! п караван­ ной перевозки грузов*. Справедливая цъна не­ обходима для действительности сделки. Уклонение от* справедливой цены на одну шестую п более даст* пострадавшему контрагенту право отсту­ питься от* сделки или, в* известных* случаяхъ, требовать урегулирования разечетовъ по справед­ ливой? цене. Требование i u s t u m p r e t i u i n персинесепосъ купли-продажи и иа большую часть других* возмездных* доголоровъ. Обстолтсльнео другихъ раземотрен* папболее распространенный въ жизни договор* займа. Здесь наибольший ни1тсресъ пред­ ставляют* правила об* абсолиотпомъ запрещении роста. Съ одной стороны, юриспруденции, лселал последовательно провести въ жпзииь эти правила, позаботилась о томъ, чтобы сделать невозможным* обход* этихъ правил*, и истолковала их* очень распространительно, часто усматривая ростъ въ скрытой форме въдоговорахъ товарищества, куплипродажи, найма, ссуды н пр., запрещал сделки на разность и многое другое, папоминающее рост*. Съ другой стороиы, юриспруденция под* напором* жизни допустила некоторый фиктивный сделки, на­ правленный къ сои;рыт1"ю намерении взимать ростъ, обставив* их* лг.шь известными формальностями. В о всемъ этомъ замечается полная аналопя съ кано­ ническим* правом*. Дарения ничемъ но было огра­ ничено и требовало не ббльшпхъ формальностей, чемъ возмездный сделки. Относительно ссуды в* Талмуде существуетъ трудно объяснимое правило, по которому ссудоприниматель отвечает* за гибель ссуженной вещи даже безъ вины его,вследствие слу­ чайности (кроме некоторых* случаев*). При найме недвижимая имущества признается начало « K a u f b r i c h t n i c b t M i e t e * . При безерочиыхъ договорах* найма квартир* и помешошЙ для торгово-промыш­ ленных* завсдоннТн установлены сроки для предуирелхдения о прекращенной договора (отъЗОдис'й до 3 летъ, в* зависимости отъ характера местности п помещения); Хотя нельзя прекратить договор* безъ продупреждешл, однако, молено судебнымъ иорлдкомъ добиваться повышешп шип поннлеешл наемной платы, если рыпочныя цЬпы за столь длинный пе­ ршдъ чувствительно изменились. Относительно лич­ н а я найма талмудический афоризм* гласит*: «ра­ бочий может* всегда, даже посреди дпя, отказаться отъ работы». Н а практике это обозначало, что са­ мовольный отказ* отъ работы сопроволсдался срав­ нительно малой ответственностью. Рабочи'Й отвечалъ лишь за причиненные самовольным* отказом* убытки, п лишь в* пределах* заработанная у этого нанимателя или стоимости своих* инстру­ ментов*, находящихся у нанимателя; другими сло­ вами, наниматель мог* в* покрытие своих* убыт­ ков* удержать причитающуюся рабочему плату и его инструменты, по не мог* требовать удовлетворений изъ прочаго имущества нанявшаяся. Учеше объ обязательствах* пзъ недозволенная деянии остано­ вилось на сравнительно невысокой ступени развитие. Для ответственности признавалась необходимость вины, хотя быв* форме легчайшей неосторожности, почти переходящей въ случай. Въ этомъ отпошеши характерно установленное еще Моисеевы мъ зако­ 262 нодательством* правило, что убытки, причиненные бодашемъ воланебодливаго (т.-е. такого, который но признан* судом* опасным*), возмещаются лишь в* половинном* размере. Талмудъ по аналогии ввелъ «половпнноо вознаграждение» во многихъ случаяхъ, когда лепвотное причиняет* вред* необычным* пу­ темъ, н когда поэтому признается справедливым* разложить убытки пополам*. Ответственность при­ знается лишь при непосредственной причинной связи между дЬйствнОмъ п вредом*, когда притом* эта связь иаглядиая (оттого нет* ответственности за действия слугъ, поверенных*, рабов* и во мно­ гих* других* подобных* случаях*). Возмещаются только прямые убытки, только попесениый ущерб* (damnum emergens), а пе потерянная ирнбыль(1исгиш cessans). Вознаграждении за телесное повреждение состоитъ нзъ пяти составных* частей: 1) вознагралсдеHie за уменьшений трудоспособности, 2) за лечение, 3) за прогул* во время болезни, 4) денежное возна­ граждений за перенесенный физический страдания (боль), 5) безчестье. С е м е й н о е п р а в о евреев* отличается наибольшей самобытностью и устойчи­ востью; имея за собой четырехтыелчелетшй период* развития, оно представляет* характерный образ­ чик* постепенная, медленная, но неуклонная развития институтов* от* самых* примитивных* стадий до самых* слоленыхъ, стоящих* почти на уровне совремеыпыхъ запросовъ жизни, ири чем* юрндпчоснил формы сохраняют* порой следы древнейшпхъ понятий. Тенденция развитии въ общемъ со­ стояла въ улучшении положены женщины въ семье. Полигамия постепенно переходит* в* моииогамш, что юридически закрепляется липиь около 1100 г. по Р . Х р . Произвол* мужа въ вопросе о разводе по­ степенно умеряется разными бытовыми и юриди­ ческими условиями, пока совершоино пс уничто­ жается (тогда лее).-Женщина, бывшая первоначально объектом* покупки и собственностью мулса, зани­ мает* все более почетное положений в* семье, приобретает* всо бблышя права, получаст* возмож­ ность стать субъектом* имущественных* прав*, может* даже требовать развода. Бракъ п развод* по духу все время остаются светскими сделками частноправпаго характера. Участий духовнаго лица в* этих* сделках*, вошедшее в* обычай, отнюдь не можетъ считаться необходимым*. Для их* дей­ ствительности, как* п въ имущественных* сдел­ ках*, важны лишь наличность воли, свободной от* дефектов*, н соблюдете всех* формальностей. Релипозиоо значении этим* актам* может* быть при­ писано лишь постольку, поскольку малейшео иаруinenie юридических* норм* в* этой области может* сделать брак* или развод* недействительными, и поскольку, какъ следствие заблуждении относи­ тельно брачностн того пли иного лица, возможно наруиноше половой нравственности (нрелюбодешие, исровосмешсшс), которое считается тягчайшим* грехом*. Только в* силу этих* соображении! при­ знано необходимым* наблюдете представителен ре­ липи за важнейшими сделками семейная права. Для брака требуется свободная воля обеих* сто­ рон* и совершение двух* обрядов*: обручешл, со­ с т о я щ а я во вручении женихом* непесте какойлибо ценниостп, напр., кольца, при произнесении определенной формулы (символическая покупка невесты), и венчания, состоящая в* томъ, что жсннхъ и невеста помещаются подъ одинъ балдахин* (спмволпческн'й остатоисъ обряда введени'л невесты въ домъ жениха). Ныне оба обряда соединяются вместе. Правила о б * имущественных* отношотях* между супругами аналогичны с* римской дотальной системой. У евреев*, какъ и у других* на