* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Е Лпострлпнмя слона на Я , котирмхъ Htrb подъ буквой Е, см. подъ буквой Э . Е—шестая буква русскаго алфавита, въ цер­ ( I Y , 6). П о Откровешю первое животное было по­ ковнославянской азбук* «есть»; ведстъ свое не­ добно льву, второе—тельцу, третье имело лицо посредственное начало изъ греческаго э п с и- какъ человекъ, а четвертое было подобно орлу летя­ щему. Впервые эти символы появляются на мо­ л о п а | Е = фннншйскому | ( г е , евр. х е ) . В ъ заике въ апсиде церкви св. Пуденщаны въ Риме, русской графике она выраэкаотъ собой несколько где помещены наверху, въ облаках*, по сторонамъ более или менее различныхъ между собою звуковъ: креста. Со временем* установился определенный широкое зе (соответствующее до известной степени порядокъ, въ которомъ художники должны были нем. а) и узкое С (соотв. франц. ё). Вторичные помещать па своихъ пропзведешлх* символы Е . Если символы изображались въ одинъ рядъ, то ху­ оттенки этихъ гласныхъ, получаюшдеся при отсутдожники придерленвались времени возникновешя CTBin на нихъ ударешя, также не отличаются. ЕванголШ, т.-е. апгелъ, лев*, быкъ, орелъ. Если жо ге п с , * (кратшй гласный, средшй между е и и) символы помещались въ четырехъ углахъ, напр., обозначаются всегда черезъ е, Посредствомъ е мишатюры, то въ верхнемъ ряду, слева отъ зри­ обозначается и вторнчноо о, развившееся уже на теля, находился ангелъ, справа—орелъ, какъ обита­ русской почве ( X I I — X I I I в ) изъ удареннаго тели воздушныхъ сферъ, а въ нижних* углах*— общеславянскаго краткаго е и ь (ерь), напр., веду— лев* и бык*. Въ средше века четыремъ апокалппепческим* животнымъ придавали иное значеше велъ (в'ол). Для обозначешя этого вторпчнаго о и видели въ нихъ символъ самого Христа, объясняй перед ко употребляется знакъ ё (въ прошломъ веке его следующим* образомъ: будучи отъ природы i o , i o : и то, и c i 6 ) . Въ некоторыхъ запмствованчеловеком* (апгелъ), Христос* умеръ какъ жер­ ныхъ словахъ знакъ ё означаетъ звукъ о ( = н.ем. о, твенное леивотноо (быкъ), затемъ возсталъ как* франц. ей): Г ё т е , С е н т ъ - Б U в ъ . — С м . О. Н . лев* п возпесся на небеса подобно орлу. Символы В ё т л и н г ъ , cM61anges Busses* (т. I I , вып. 1, Е . встречаются на мозаиках* I Y , Y u V I вв., также 1851, стр. 32—33); Я . К. Г р о т ъ , «Фплологичесшл на монетах*, нагрудных* и процессшнных* кре­ разыскашя» (т. I , 265—69, т. I I , 31—32). стах* п на пзделшхъ изъ слоновой кости и др.— Ё в а — п о Библш праматерь человеческаго рода, См. F . X . К г а u s , «Beal-Encyclopadie d e r christжена Адама. Евр. назваше ея C h a v v a h , что зна­ l i c h e n A l t e r t h U m e r * ( I , 460). чить сжизнь*. См. Адамъ ( I , 428); В ъ Нов. Зав. о Е в а н г е л и ч е с к а я ц е р к о в ь — с м . Про­ ней говорится только какъ о виновнице грехопадетестантизм* п Лютеранская церковь. шл человечества (2 Кор. X I , 3; 1 Тим. I I , 13). Евапгелпческо-лштерапская цер­ Е в а г о р ъ (Ейаубрас)--царь кипрскаго гор. Сак о в ь — с м . Лютеранская церковь. ламина, съ 411 г. до Р . Х р . Былъ въ дружбе съ Евапгелнческо реформатская аоннянами и способствовалъ сближению ихъ съ пер­ ц е р к о в ь — с м . Реформатская церковь. сами противъ спартанцев*. Стремлеше Е . къ за­ Е в а п г е л 1 е в Ф ч п о е . — Т е р м и н * иконцеиш'л хвату всего Кипра привело къ разрыву его съ «Въ*чнаго. Е.» ( e v a n g e l i u m a e t e r n u m ) появляются в* Персией. После долгаго сопротивлешя онъ выконце X I I в. в* сочинеш'лхъ калабрнюкаго аббата нужденъ былъ ограничиться властью надъ Салами1оахима Флорскаго (дель Ф ш р е ) . О содержанш и номъ и платить дань персамъ. Ум. въ 374 г. Исоэволющи этого понлт!Я см. 1оахимизмъ. кратъ сочинилъ въ память Е . надгробную речь, £ в а п г е л 1 я (отъ EUCIYY^IOV—благовесте). Въ восхваляющую его какъ правителя. обычномъ cлoвoyпoтpeблeнiи этотъ терминъ указы­ Е в а п г е л и с т а р Ш . Когда въ I V веке яви­ вает* на первыя четыре книги новозаветнаго ка-' лось делеше евангельскаго текста, къ Евангелпо нона. Более точныл именовашя ихъ—Е. отъ Мат­ стали присоединять указатель евангельскихъ чтешй, вея, отъ Марка, отъ Луки и отъ 1оапна—являются носивплй на Западе назваше e v a n g e l i a r i u m (под­ неправильным* переводомъ назвашй, данныхъ въ разумевается v o l u m e n ) , а на Востоке—euaYYE^^Tctpiov; подлиннике: EuctYYEXtov хата Ma-r&atov, ката Mdpy.ov, затемъ стали и самый текстъ писать сообразно хата Aouxav, хата 'IojdvvYiv, ЧТО Значить Е . ПО ИЛИ СО¬ этому указателю. Евангельский текстъ, написанный гласно Матоею, Марку, Луке и1оанну. Подлинным* въ порядке богослужебныхъ чтешй, также сталъ на­ языком* Е . считается гречесшй, хотя Х р и с т о с * и зываться евангел1ар1емъ или евангелистар1емъ. Та,апостолы говорили на языке арамейском*.—Как* кпмъ же путомъ остальныя новозаветный книги главный источник* для изображена жизни и дея­ образовали атгоатоХод, -ра$атгоатоХос на ВОСТОК* И тельности основателя христианства, Е . всегда при­ epistolare (подраэ. v o l u m e n ) на Западе, а соеди­ влекали къ себе неотразимо внимаше верующпхъ нение апостолъсъ Е. получило назваше l e c t i o n a r i u m , маесъ и изеледователей. Попытаться дать полное l e c t i o n a r i u s (подраз. l i b e r ) п dvoYvwexixdv (подраз. представлеше о ходе разработки вопросовъ, касаю­ (3ipXiov), ptpXtov d-oatoXr/dv.—См. H . Г л у б О К О В С К 1 Й , щихся происхождеши Е . и ихъ взаимнаго отношенш, «Гречесшй рукописный Е.» ( С П Б . , 1898). въ краткой статье нельзя; молено только отметить Е в а н г е л п с т о в ъ с и м в о л ы . — С о второго главныя течешя въ этой разработке на протяжен!и века символами Е . стали служить четыре таинствеи- последнихъ десяти-пятпадцати летъ. Н а западе, осо­ ныхъ апокалипсическихъ животныхъ, встречающихся бенно въ Гермаши, на книжный рынок* ежегодно у пророка 1еэешиля ( I , 10) п въ Откровеши Тоанна 1