* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

23 Д^АРМАРЛЯ ХАББА—ДыБКОВСКгП 24 циновки для половъ и т. п. Некоторые служать носильщиками. Д х а р м а р а я х а б б а (Dharmaraya habba)— инд111ск1Й праздннкъ, совершаемый ежегодно въ честь нащональныхъ героевъ, царовичей Пандава, старппй изъ коихъ, Юдхиштхпра, носилъ также имя Дхармараджа. Брахманы не принимаютъ участ1явъ празднике: жрсцомъ, совершающимъ жертву, бывастъ всегда шудра. Утромъ совершаются омовев\я въ водоемахъ, въ течете дня приносятся въ жертву буйволы и овцы, а ввчеромъ по главнымъ улицамъ воэятъ праздничную колесницу. Д х а р м а с у т р а — древнейппе индШсме за­ конники, относлшдеся еще къ вед1йской литера­ туре. Они написаны прозой и представляютъ собой большею частью коротюя, афористически правила, предназначенный для заучивашя наизусть. Они относятся къ V — Y 1 в. до Р . Х р . ВпоследcTBiii (после Р . Х р . ) изъ нихъ выработались метрнчес/cie законяикл, такъ назыв. Дхармашастры (см.), образчпкомъ которыхъ служить законникъ Ману. Научное изучен]'е Д. началось сравнительно не­ давно (Бюллеръ, Штенцлеръ, J o l l y ) , но оне почти все изданы и переведены. Некоторый изъ нихъ пи­ саны на языке еще до-классическаго перюда (напр., c A p a s t a m b a D.», изд. Бюлера, Бомбей, 1868 и 1871). Большая часть Д. происходить изъ южной Инд1и. Издашя (кромё вышеназваннаго): «The i n s t i t u t e s o f G a u t a m a * , изд. А. Штенцлеромъ (Л., 1876); «The V i s h n u s m r i t b , пзд. J o l l y (Калькутта, 1881); «Vasishthadharmarca^stram», изд. А . Фюреромъ (Бомбей, 1883); «B&udha,yanadbarm a c ^ s t r a * , изд. Е . H u l t s c h (Лпц., 1884, «Abbdl. f. d. K u n d e d. M o r g e n l a n d . * , т. V I I I ) . Переводы: G. B o h i e г, «The Sacred L a w s o f t h e A r y a s * (Оксфорд*, 1879—82, въ «Sacr. Books*, т. I I и X I V ) ; J . J o l l y , «The I n s t i t u t e s o f V i s h n u * ( i b . 1880, въ «Sacr. Books», т. У Н ) — С р . Jolly, c R e c h t u n d S i t t e * (Страсбурга, 1896, «Grundriss Indo-Ar. P h i l . A l t e r t . j , I I , 8). Д х а р м а ш а с т р а . — П о д ъ этимъ терминомъ разумеются законники (классической эпохи инду­ ской литературы), выработавппеся изъ вед1йскихъ Дхармасутръ, съ прибавкой матер1ала, почерпнутаго изъ Грхьясутръ ( G r h y a s Q t r a = : «Домострой», руководство къ домашнему культу), обычнаго права ц, т. д. Дхармасутры написаны ббльшею частью эпическими двустиппями или шлокамп (gloka), а Д.—главнымъ образомъ прозой. Д. получили не­ сравненно более широкое распространеше, чемъ Дхармасутры, всегда имЬвпля зиачеше только для той пли другой вед1йской школы. Д. являются продуктомъ такой эпохи, когда изучеМе права и обычаевъ развилось уже въ особую, самостоятельную отрасль знашя, между темъ какъ въ ведййскомъ поршде право еще тесно связано съ культомъ и релипей. Связь Д. съ Ведами сказывается лишь въ томъ, что Веды служатъ для нихъ верховнымъ авторитетомъ. Везде заметно желаше составителей дать систематическое изложеше инд^скаго права. Въ Д. обыкновенно различают* три главныя части: 1) асага (обычай)—обпия правила добраго поведешя; 2) v y a v a h a r a (процессъ)—судопроизводство, и 3) p r a y a ^ i i t t a (удовлетворение, искушеме)—уставь о наказашяхъ. ДревнеПппй и важнейшей памятникъ этого рода — законы Ману; за нимъ сле­ дуют* законникъ Яджнлвалкьи (изд. А . Ф . Штенцлеромъ, Б., 1849, съ перев.) и кодекс* гражд. права N a r a d a s m r t i , V I или V I I в. по Р . Х р . (изд. J o l l y , Калькутта, 1885, перев. имъ же, Л., 187G). Всехъ Д. более 100, но среди нихъ есть и совсем* малоценные тексты; мнопя известны ( только въ отрывкахъ и цитатах*. Самыя поздшл Д. древнее X I I в. (уже упоминаются въ лите­ ратуре этого времени), а большая часть—дровнее I X в. Издаше большей части Д. сделано индШскимъ пандитомъ Jlvfcnanda VidyJlsagara («Dbarm a ^ s t r a s a n g r a h a * , Калькутта, 1876).—Ср. J o l l y , «Outlines o f an H i s t o r y of t h e H i n d u L a w i (Каль­ кутта, 1885, стр. 4 1 и сл.); S t e n z l e r , « Z u r L i t e r a t u r d e r I n d i s c h e n GesetzbQcher* (въ «lndische S t u d i e n * , изд. А . Веберомъ въ Берлин^, т. I ) . Д х а х у п а р а а л а — о с о б ы й родъ ' индийских* лексикографических* произведен^, представляю­ щих* собой перечни санскритских* корней. Изъ древних* грамматических* школъ одна только индийская выработала подобный noco6ifl для изуче­ ния языка, въ европейской науке появивнпясл лишь много вековъ спустл. Перечни эти валены и для современнаго языкознашя, такъ какъ содержать иногда редше, нигде более не встречающееся санскритск1е корни. Д. написаны частью прозой, частью эпическими двустиппями—шлоками; последнее за­ трудняло появлеше вставокъ. Иэдаше: W e s t e r g a a r d , ^Radices l i n g u a e S a n s c r i t a e * (Боннъ, 1841). Въ нредисловш сведешя о литературе предмета. См. также Z a c h a r i a e , «Beitr2lge z u r i n d i s c h e n L e x i c o g r a p h i e s (В., 1883). Д х о б н (Dhobi)—инд1йская каста, занимаю­ щаяся стиркой белья. Даже самые бедные индусы не моютъ белья и платья, а отдаютъ его въ мытье Д. за известную плату. Д х р у в а (Dhruva)—въ индуской миеолопн имя полярной звезды, олицетворявшейся въ виде одного изъ восьми второстепенных* божеств*, спут­ ников* Индры. Въ Пуранахъ ей отводится довольно много места: на ней покоятся семь большнхъ светнлъ, а отъ нихъ зависят* тучи, источник* дождей, падающих* для поддержашя всего соэдапнаго. Обращаясь вокругъ себя, Д. заставляетъ вертеться все светила. Раньше Д. былъ царевичем*; обижен­ ный предпочтешемъ, которое отец* его оказал* его сводному брату, онъ решилъ добиться такого высокаго положешя, на которомъ его сталъ бы почитать весь м1ръ. Посвлтивъ себл служенш Вишну, онъ наложилъ на себя строжайшую аскезу, за что, въ конце копцовъ, и былъ взять Вишну на небо по­ лярной звездой. Д ы б а — к о л о д а , какъ известный впдъ наказа­ ми, впервые упоминается въ начале X I I I в. въ договоре Смоленска съ Ригой 1229 r . по которому если русин* окажется виновным*, то въ Д. его не сажать, а отдать на поруки; если же поруки не будетъ, то посадить его. въ железо. П о псковской суд­ ной грамоте, если «кто силою въ судебвю влезетъ пли придвернпка ударить, то посадити его въ Д.>. Позднее, со второй половины X V I I в., Д. более известна какъ орудие пытки. Подробное- описаше этого вида пытки даетъ Котошихинъ. Д ы б к а (Saga)—родъ крупныхъ насЬкомыхъ изъ подотряда кузнечиковыхъ (Locustodea), при­ надлежат^-къ семейству Sagidae. Усики у Д. не длиннее 'тела, брюшко удлиненное; надкрылья у самцовъ недоразвитый, со звуковыми аппаратами, у самокъ отсутствуют^ крыльевъ у обоихъ половъ нет*. Наиболее известен* S. pedo P a l l . , зеленаго цвета, длиной до 78 мм.; обыкновененъ въ южн. Европе и средней A s i n , встречается на лугах*, очень хищен*; самцы являются величайшей ред­ костью, такъ что раэмножеше этого вида происхо­ дить, по всей вероятности, партеногенетически. Д ы б к о в с ш н , Владии)ръ Иванович*— руссюй фармакологъ (1830—70). Окончилъ курс* въ к1евскомъ унив. Защитилъ диссертант: «Физтоf