* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

637 ДОНАТИЗМЪi — Д О Н А Т Ъ 638 шсмъ, цвлыя толпы хрпсианъ посещал и заключен­ н ы е ; это усиливало гонеше, всл-Ьдств1е чого мнопе благоразумные епископы, въ томъ числе епископъ кареагенсшй MeBsypitt, старались успокоить умы. Д1аконъ Менэур1я, Цецил1анъ, по поручешю по­ следняго, силою разгонилъ толпы хрисианъ на тюремныхъ дворахъ. Это возбудило среди х р и с т н ъ неудовольств1е, которымъ воспользовались против­ ники Цещшана, когда онъ былъ избранъ, после смерти Мензур1я, епископомъ кареагенскииъ. Съ Донатомъ изъ Casae Nigrae во главе, они созвали советъ, на которомъ признали посвящеше Цецил1ана недеНствительнынъ, такъ какъ онъ былъ рукоположенъ ^Феликсомъ, виновнымъ, по ихъ мнъшю. въ измене церкви во время гонешй. Въ епи­ скопы былъ в'ыбранъ Мамринъ, а после его смерти— Донатъ. Расколъ быстро распространился по всей Африке, получивъ назваше Д. Вскоре раэдоръ, возникшей на почве личныхъ интересовъ, превра­ тился въ принцишальное разноглазо. По мнешю донатистовъ, характеристический приэнакъ истинной церкви составляетъ святость, выражающаяся въ лич­ но мъ совершенстве ея служителей; таинства теряютъ свою силу, если совершены священнослужителями, провинившимися противъ церкви, или въ церкви, сохраняющей связь съ виновными. Поэтому донатисты перекрещивали переходившихъ къ нимъ даже православныхъ, ругались надъ православными церквами и ихъ священниками. Длл разрешешя спора противники обратились къ имп. Константину, который соэвалъ одинъ за другимъ три собора: въ Римъ, въ Кареагене и въ Арле. На первыхъ двухъ были оправданы Цещшанъ и Феликсъ, на третьемъ, вопреки донатистамъ, было постановлено не кре­ стить вторично техъ еретиковъ, которые были кре­ щены во имя св. Троицы, и лишать священнаго сана только техъ епископовъ, измена которыхъ церкви была доказана, съ тъмъ, чтобы сохранялась сила за таинствами, ими совершенными. Недовольные решеиia ми соборовъ донатисты отвергли вмешательство светской власти въ дела церкви, продолжали поступать по прежнему и этимъ вызвали преследования со сто­ роны Константина. Императоръ издалъ эдиктъ, въеилу котораго у донатистовъ должны были быть отобраны церкви, а епископы ихъ сосланы. Это побудило до­ натистовъ принять въ свою среду цпркумцеллшновъ. Циркумцеллмндни («вокругъ сельскихъ жилищъ бродлпц'е») назывались первоначально бродяч1е во имя Христа аскеты, называвшее себя воинами Христа и считав mie своей обязанностью вести борьбу лротисъ всякой неправды, защищая всехъ обиженныхъ и угнетенныхъ, грабя и убпвая людей богатыхъ и высокопоставленных^ Донатисты, какъ преследуемые, нашли въ нихъ поддержку, наложив­ шую неизгладимое пятно на всю секту, хотя боль­ шинство ея не принимало участш въ эверствахъ циркумцеллюновъ. Константинъ, убедясь въ беэполезности преследован^, вскоре прекратилъ ихъ, но при преемникахъ его донатисты несколько разъ под­ вергались гонешямъ. Донатъ былъ сосланъ и умеръ въ ссылке, Имп. КМанъ иэъ ненависти къ хриспанской церкви покровительствовалъ донатистамъ. Поел! его смерти гонешя возобновились. Среди самихъ донатистовъ появилось множество парпй, последователей отдельныхъ лицъ (рогатисты, ур­ банисты, клавд1ане и др.). НаиболышЙ вредъ Д. нанесъ раздоръ между епископомъ кареаген­ скииъ Прим1аномъ и д1акономъ его Максим1аноиъ. Часть донатистскихъ епископовъ постановила низло­ жить Прим1ана и заменить его Макснм1аномъ, но большинство не согласилось съ этимъ решешемъ; на совете въ Богае Максям1анъ былъ отлу- ченъ отъ церкви, а партия его подверглась гоне­ шямъ и изб1ешю со стороны прим1анистовъ. Въ то время какъ внутренше раздоры подрывали до­ натизмъ, православная церковь npi о брел а сильнаго защитника въ лице блаж. Августина, который отстаивалъ объективное эначеше церкви и незави­ симость двйств1я благодати отъ святости служителя. Усиливппяся неистовства донатистовъ и циркумцел­ люновъ вызвали со стороны имп. Гоногля суровыя меры: былъ изданъ эдиктъ объ отобранш у дона­ тистовъ всехъ церквей, но рядомъ съ этимъ было объявлено помилование всемъ раскаявшимся. Въ 411 г. былъ собранъ соборъ въ Кареагене, на ко­ торый были приглашены представители Д.; импер. roHopifi приел алъ трибуна Марцеллина, который долженъ былъ, но окончаши прешй, решить, на чьей стороне правда. Августинъ одержалъ полную по­ беду надъ донатистами; имп. ГонорШ призналъ пра­ воту учеши православной церкни и потребовалъ отъ донатистовъ, чтобы они подчинились решешю со­ бора. Когда донатисты отказались исполнить его требоваше, имъ были воспрещены сборища подъ страхомъ смертной казни. Съ этого времени Д. начи­ наетъ мало-по-малу исчезать, хотя и продержался еще кое-где до покорешя Африки сарацинами въ V I I в.— См.: F. R i b b e k , «Donatus u. Augustinus oder der erste entscheidende Kampf zwiscben Separatisms u. Kirche» (1858); M. D e u t s с fi, cDrei ActenstUcke zur Geschichte des D.» (1876); K o e l t e r , «Der Ursprung des D.» (1883); Seeck, «Die Anf&nge des D.» («Zeitschrift fur Kirchengeschrchte», 1889); е г о же,