* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

249 ДИССИДЕНТЫ' 250 воспользоваться 6лагопр1ятнымъ временемъ и со­ церковной практики подчиняться решешямъ като­ единить свои силы для борьбы. Ни союэъ проте­ лическая духовенства (напр., въ деле б раковъ, по стантовъ съ православными, о которомъ мечтали- отношешю къ которымъ государственные чинов­ было первое время, ни соединеше въ одно целое ники руководились исключительно каноническими различныхъ протестантскнхъ общинъ, бывшее пред- 'правилами католической церкви), занимая унижен­ метомъ долгпхъ споровъ на съездахъ протестантовъ, ное положеше, Д. не могли уже раэсчитывать съ не состоялись. Среди протестантовъ господствовали полной вероятностью на спокойное пользоваше несоглаЫя п раздоры, и этимъ не замедлили вос­ своими имешлми и даже на личную безопасность. пользоваться растерлвпиеся-было въ первую минуту Конституция 1717 г. обезпечивалаимънеприкосновенподъеме католичесше iepapxn, при деятельной по­ ность ихъ имешй и равенство передъ судомъ, но въ мощи со стороны римской Kypin, представнтелемъ практике повседневной жизни и эти обёщашл за­ которой при дворе польскаго короля явился нуншй кона часто оставались мертвой буквой. Въ томъ Коммендоне. Уже варшавскую генеральную конфе­ положеши, въ какомъ находились теперь Д., имъ дерацию изъ всехъ опископовъ согласился подписать трудно было отстаивать свои права. Не разъ, поль­ только одинъ, а чемъ дальше, темъ яснее перевесь зуясь этимъ, нафанатизированная iesyirraMn чернь оказывался на стороне католиковъ. На конфедера- безнаказанно совершала нападешя на Д., грабила цйлхъ во время беэкоролевья по смерти Сигиз- ихъ церкви и дома и убивала ихъ самихъ. Такое мунда I I I повторено было обещаше релипознаго OTHomeuie польскаго законодательства къ Д. до­ мира; но на этотъ разъ оно уже не носило характера стигло своего апогея въ конфедеращи н pacta сопвэапмнаго договора равноенльныхъ партлй, а като­ venta 1733 г., по которымъ у Д. отняты были все лики обещали безопасность и мпръ Д.—православ- почти гражданская права и за переходъ изъ като­ нымъ и протестантамъ. Слово Д. стало .обозначать лической релипй къ какую-либо другую угрожало уже ве все населеше, а только часть ого, въ про­ изгнаше иэъ государства. Но и раньше для Д. тивоположность другой, более многочисленной. Еще право пребывашя въ Польше могло представляться ранее значеше этого слова сузилось инымъ обра­ не особенно прочнымъ, после того какъ сеймъ въ зомъ: после брестской унш 1596 г. не принявшихъ ее 1658 г. постановилъ изгнать изъ Польши социшанъ, православныхъ въ Польше стали называть дизуни- или, какъ они назывались въ Польше, ар1анъ, давъ тами (неунитаыи, dyzunity), и назваше Д. осталось имъ два года на устройство ихъ делъ, и это изгна­ только за последователями протестантскаго испове­ ше действительно состоялось хотя н несколько дан ifl. Не особенно прочными оказались теобещашя позже назначеннаго срока. Въ рукахъ Д. оста­ равенства и безопасности, кашя давались имъ со валось еще одно средство для защиты своихъ стороны католиковъ: польеше iepapxn, при помощи правъ, хотя и считавшееся незаконны мъ, но, бла­ сперва спещальныхъ посланцовъ римской Kypiu, годаря быстро шедшему впередъ раэложешю поль­ затёмъ особенно ордена 1езуитовъ, успели разжечь скаго государственная организма, практиковав­ религиозный фанатиэмъ католической шляхты. Не- шееся въ течете X V I I и X V I I I вв. всеми поль­ р)одъ релипоэвой- свободы въ Речи ПфполитоЙ скими париями—обращено къ иностраннымъ дертакъ же быстро окончился, какъ быстро и неожи­ жавамъ; къ нему они и прибегли, а для этихъ данно паступилъ. Уже въ правлеше СигизмундаШ державъ, особенно для Pocciu, дело польскихъ Д. католическая реакщя приняла очень внушительные сделалось оруддемъ подчннешя Польши своему размеры, и права Д. стали подвергаться весьма вл1янш и власти. После избран ifl на польемй пресуществоннымъ ограничешямъ. Согласно распоря­ столъ Станислава Августа Понятовскаго и отказа жению короля, все церкви въ королевекпхъ горо­ его дядей Чарторыйскихъ по.будить сеймъ къ эадахъ, некогда бывиия католическими, а затемъ пе­ ключешю союэа съ Россией, послы pyccicifi, прусреданный Д., должны были быть возвращены като- сшй, англШсшй, шведешй и датешй представили ликамъ даже въ такихъ местностях^ где послед­ польскому двору настойчивый ходатайства за Д. нихъ почти не было; рядомъ съ этимъ лишь очень (понимая подъ этимъ именемъ и православныхъ), а скупо давались Д.разрешешя на постройку новыхъ когда польское правительство отказалось принять церквей. Въ промежутокъ времени 1632—1674 гг. на ихъ во внимаше, старашями русскаго посла Реп­ конфедеращяхъ, пропеходившихъ во время безко- нина была устроена радомская конфедерация, кото­ ролевЫ, Д. совсемъ была воспрещена постройка рой, съ помощью русскихъ войскъ, навязали те молнтвенныхъ домовъ во всехъ королевекпхъ го­ же ходатайства. Соймъ былъ вынужденъ въ 1768 г. родахъ; имъ оставалось только пользоваться для принять варшавешй договоръ, по которому Д. целей богослужешя частными домами или строить получпли право свободнаго отправлены релисвоп церкви въ нмешяхъ частныхъ лицъ. По мере поэныхъ обрядовъ и право вазначешя на все того, какъ развивалась ieayuTCKfl-e пропаганда, и должности, исключая королевскаго достоинства. одинъ эа другимъ отпадали отъ протестантизма при- При смешанныхъ бракахъ сыновья должны былинявипе-было ого знатные роды польскихъ магнатовъ, принимать релипю отца, а дочери—релипю ма­ все резче и настойчивее становились меры, напра­ тери. Вспышка релипознаго фанатизма польской вленный противъ Д. Въ течеше X V I I столет1я посте­ шляхты, породившая барскую конфедерацию, при­ пенно подвергнуты были ограничешю и релипоэ- вела къ первому разделу Польши. Права Д. въ со­ ныя, и граждански права ихъ: шляхтичи-Д. лишены хранившейся части Польши были опять несколько были права держать при себе проповедниковъ своей ограничены: они не могли занимать месть мини­ веры, и у нихъ отнято было право занимать госу­ стровъ и сенаторовъ, въ посольской избе не могло дарственный должности. Конститушя1717 г. лишила быть более трехъ Д.; сужены были и права Д. по Д. права заседать въ сейме, коммисияхъ и три- отношешю къ постройке церквей, отправлошю бого­ буналахъ и запретила имъ составлять конфедерации служешя, употреблешю колоколовъ и т . д. Съ этими для преследовала своихъ релппозныхъ целей; въ правами дожили Д. до унпчтожешя Речи Посполи1719 г. посолъ-лютеранинъ былъудаленъ изъ сейма. той, одною изъ видныхъ прпчннъ котораго они noЛишенные возможности принимать деятельное уча­ служили.—См. К а р е е в ъ, «Очеркъ реформашонстие въ государственной жизни Речи ПосполитоЙ, наго движеши въ Польше» (1887); Л ю б о в и ч ъ , стесненные въ отправлении своихъ релппозныхъ с Исто р ifl реформации въ Польше. Кальшшисты и обрядовъ, принужденные въ некоторыхъ вопросахъ антитринитарш» и «Начало католической реакшп и