* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

9 ДЕСЯТИДА—ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ 10 ныл кладовыа падаетъ па плательщиковъ. Д. должна ИДТИ въ п р и х о д с к у ю ц е р к о в ь , въ руки ея пастыря. Зд^сь Д. распределяется на 4части: 1) на ремонтъ храма, 2) для бедняковъ и путниковъ; изъ этой части содержались и постоянные стипенд1аты церкви; 3) епископу дшцезаи 4) на содержаше пряходскаго священника. Вэимаше и распределено Д. находились подъ контролемъ прихожанъ и ревизо­ вались епископомъ. Многочисленныя жалобы клириковъ свидетельствуют^, о томъ, что Д. уплачивалась не особенно охотно и аккуратно. Церковь, редко разсчитывая на действительную помощь светской власти, борется съ неплательщиками отлучетямй и анаеемами. Отсюда возникало немало конфликтовъ. Критика учреждена Д. и способовъ, какими она взималась (обраэъ клирика-волка, рыщущаго въ дни жатвы по полямъ и овчарняиъ въ погоне за Д.), была сильнымъоруж1емъ върукахъеретиковъ и церковныхъ реформаторовъ. Церкви приходилось бо­ роться и съ переходомъ Д. въ р у к и м о н а с т ы р е й и с в е т с к и х ъ людей. Привилепи папъ, «экзимировавппл» монастыри отъ нормальной юрисдикции д1оцеза, освобождали ихъ отъ уплаты Д. съ ихъ земель и теиъ отдавали ату Д. въ ихъ руки. Это освобожде­ ние, по строгому смыслу привилепй, относилось лишь къ эемлямъ, «обрабатываемые руками самихъ монаховъ>,- но фактически льгота шла дальше и охваты­ вала все огромный монастырстя вдадйшя. Нередко популярный обители получали Д. и съ чужихъ земель, какъ даръ отъ государей, частныхъ лицъ, даже капитуловъ и епископовъ. Такъ образовалась обшир­ ная категор1я монастырскихъ Д. Изъ ьпрянъ сво­ боду отъ Д. получали крестоносцы, бедняки, при­ зреваемые въ госпиталяхъ' и лепроэор1яхъ, благо­ детели церкви (Симонъ Монфортсшй получидъ Д. на время альбигойскихъ в'оЙнъ). Сама церковь, со­ храняя надъ Д. идеальное верховное право, усту­ пала иногда м1рянамъ ихъ сборъ и пользование, какъ награду аа покровительство, путеиъ продажи иди обмена за друпя блага, иногда на услов1яхъ откупа. Одюзную фигуру сборщика-клирика вытесняетъ фигура сборщика-откупщика, «ломбардца». Государи собирали многочисленныя Д. «въ королевскихъ аббатствахъ». Но самымъ обычнымъ источникомъ MipcKofl Д. была феодализация церквей. Въ X I в., когда большинство приходскихъ церквей втянулось въ зависимый отношения къ сеньсрамъ земли, инкорпорировались въ ихъ домены, сеньеръ налагаешь свою руку на церковные доходы и, предоставляя приходскимъ свящснникаиъ плату (не­ законную) за требы, захватываешь Д. Въ X I I и особенно X I I I вв. реформированная церковь, при­ нимая съ некоторыми возражениями монастырскую Д., начинаешь борьбу съ «инфеодированной Д.». 3-й Латерансюй соборъ 1179 г. «навсегда» воспрещаешь ее. Это постановлено, оставшееся пустымъ эвукомъ, было смягчено Иннокенетемъ I I I . Онъ признаешь тер­ пимыми старыя MipoKig Д.—decimae ab antiquo in feudum concessae, но возбраняешь пр]обретеше ихъ aiрянами въ будущемъ. Путемъ угрозъ, увёщашй, вы­ купа, церкви удается въ X I I I в. вернуть известную часть секуляризованной Д., однако, не въ пользу ириходскихъ церквей, а въ пользу могущественныхъ церковныхъ учреждений. Само духовенство, втянутое въ феодальный отношошя и родственныя связи, совер­ шаешь постоянно надъ Д. операщи, отклоняющая ее отъ ея настоящаго смысла. Д.завещается по наследству, дарится, продается, дробится на части, переходить пзърукъвъ руки. Дальнейшая судьба Д. все меньше направляется церковнымъ эаконодательствомъ и все больше давлошемъ реальныхъ силъ, ыестныхъ обычаевъ и действующихъ съ ними въ унисонъ укаэовъ государей. Д. все более теряешь церковный харак­ теру она сливается съ другими доходами съ земли—терражемъ, шампаромъ и т. п., съ сеньеральными повинностями, падая всецело на земледель­ ческое и, более всего, крестьянское cocnoeie. Ея уничтожение—одно изъ требоватй, предъявленныхъ немецкими крестьянами во время бунтовъ X V I в. Въ 1789 г. Учредительное собрате отменило Д., какъ и друпя ф е о д а л ь н ы й права, въ ночь 4-го августа. Остатки Д. въ другихъ заладныхъ европейскихъ государствахъ отменены подъ влшт е м ъ собылй 1848 г.—Литература. Кроме статей «d!me» въ «Grande Encyclopadie* и особ. «Zent» въ Herzog-Hauck, «Realencycldopadie fUr . prot. Theol. und Kircbe»; P e r e Is, «Die kirchlicben Zehnten im karolingiscben Reicbe», В., 1904; S t u t z, «Das karolingiscbe , Zebotgebot» («Zeitschrift fUr Sav.-Stift», 1909 X X I X ) ; D u r a n d , «La dtme ecctesiastique au &V1II siecle* (Пуатье, 1898); V i а г d, «rIistoire de la dime ecctesiastique, principalement en France, jusqu'au decret de Uratien» (Дижонъ, 1909); е г о ж е , cHistoire de la d. eel. dans le royaume de France au X I I et X I I I sifecles (1150—1313)» (П., 1912). a Д е с я т и н а — р у с с к а я поземельная мера. Въ старину у насъ величину полей обозначали, кроме Д., сохами, вытями, мерами посева—четвертями, коробьями и пр. Въ Д. считали две четверти (по­ сева), въ выти — 1 2 четвертей, въ сохе доброй земли 800, средней 1200, худой 1800 Д. Межевою инструкцию 1753 г. положено Д. считать въ 2400 кв. саж. Ныне к а з е н н а я Д.—прямоугольный пааллелограммъ, въ котороиъ стороны —80x30 иди 0X40=2400 кв. саж.; х о з я й с т в е н н а я к о ­ с а я Д . = 8 0 х 4 0 = 3 2 0 0 кв. саж.; х о з я й с т в е н ­ н а я к р у г л а я Д.=60х60=3600 кв. саж. Д е с я т и н н а я ц е р к о в ь во имя Успешя Бож1ей Матери въ Шевё заложена въ 989 г. вел. кн. Владин1ромъ после возвращения изъ Корсунл, на томъ месшв, въ возвышенной части города, где находился дворъ варяга-хриспанина 1оанна, неза­ долго до того погибшаго мученической смертью вместе со своимъ сыномъ беодоромъ за то, что не согла­ шался отдать последняго въ жертву яэыческимъ боганъ. Для построетя храма были выписаны изъ Ви­ зантии архитекторы и художники, которые украсили его стены мозаиками, фресками, а также мрамор­ ной облицовкой. Все вывезенные изъ Корсуня пред­ меты церковнаго обихода, священные сосуды, иконы и кресты, а также мощи евлтыхъ были переданы во вновь-сооруженную церковь. На ел содержаше Владим1ръ постанов и дъ давать десятую часть—де­ сятину—своихъ кнлжескихъ доходовъ, отъ чего и произошло наэваше церкви. Впоследствш въ церковь были перенесены мощи св. княгини Ольги, и тамъ же похоронена супруга Владим1ра, грече­ ская царевна Анна. Рлдомъ съ последней зашвмъ быдъ похороненъ и самъ Владии1ръ. Неоднократ­ ный разграблешд церкви русскими князьями лишили ее всехъ святынь и драгоценностей. Больше всего она пострадала въ 1240 г., во время осады Шева Батыемъ. Последше защитники города укрылись въ Д. церкви, и она, не выдержавъ тяжести массы лю­ дей и ихъ имуществъ, рушилась. У ея развал и нъ впоследствш возникла деревянная церковь во имя св. Николая, получившая назвашо Николы Деслтиннаго. Въ 1635 г. Петръ Могила къ сохранив­ шимся древнимъ сгвнамъ Д. церкви пристроилъ новую небольшую церковь. Во время раскопокъ при постройке были обнаружены гробницы св. Владпм1ра и княжны Анны. Въ 1824 г. изедедоваше О. Доб1ашъ-Рождестбенская.