* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

747 ДЕДЮЛИНЫ—ДЕЖМАНЪ 748 (1849); cVie de Jeanne d'Arc* (3-е изд., 1885)- «L'esclavage dans Tantiquit6> (1857); «Charles I X , deux ann6es de regne* (1874); «Une congregation E;6D6rale des cardinatix en 1595» (1875); «La vie et l'ceuvre de Jean de Bologne* (1883).— 2) Эрииестъ (1823—86), археологъ и историкъ, братъ предыду­ щая, Главвые труды: « Voyage d'Horace a Brindes» (1855); «Le juifs de Moldavie» (1867); «G6ographie historique et administrative de la Gaule» (1876—93). Д ж л ч (Dezelifi), В е л и м н р ъ — хорвате е н ъ CKitt писатель Г род. въ 1864 г.), авторъ стихотво­ рений— «Pjesme» (1899), «Корпот i т о г е т » (1900). «Zvuci iz katakomba» (1902) и др.—леныхъ, бога­ тыхъ образами, муэыкальныхъ, въ основе своей полныхъ оптимизма. Литературную славу Д. создали романы: «U buri i olujb («Въ буре и грозе») изъ эпохи посавскаго князя Браслава (IX в.) и «Prvi kralj» («Первый король») иэъ правлешя Буднмнра Томислава, когда на соборахъ въ Сплете епископъ НИНСШЙ Гргуръ защищалъ славянское богосл ужеHie и глаголицу. Ему принадлежитъ еще рядъ разсказовъ И очерковъ, опнсашй путевыхъ впечатлешй въДалмацш, Боснии, Герцеговине, Италш, историко-литературное изеледоваше «Maksimili.jan Vrbovac», публицистический наброски «Iz njemackoga Zagreba> и др. Д ж р п о (Deg6rando , Ж о э е ф ъ-М а р и, е е а д баронъ — французсшй писатель п общественный деятель (1772—1842). Написалъ на заданную акадеMiefi тему: «Des signes et de Tart de penscr, considёгёs dans leur rapports mutuels» (1800). Ориги­ нальность мыслей, шедшихъ въ разрезъ съ господство­ вавшими тогда во Франции воззрениями Кондильлка, Э. Радловг. Дедюлнпы—руссшй дворянешй родъ. И и- ввела его въ кругъ г-жи Сталь. Дальнейпп'я его научк и ф о р ъ Д. служилъ въ детяхъ боярекпхъ въ ныя соч.: considerations sur les diversesmctbod.es '1537 г. Родъ внесенъ въ Y I ч. род. кн. Ярославской а suivre dans Tobservation des peuples sauvages* и С.-Петербургской губ. См. «Общ.Гербовникъ»,ч. V I . (1801); «La generation des connaissances humaiД д х н ш и т ч и и — соляные, ncs» (1802)" «Histoire сотрагёе des systemes de phiе ю н с е с о н к Пермской губ. Соликамская у., въ 24 в. къ 3 отъ losopbie relativement aux principes des connaissan­ ces numaines» (П., 1804—47). Какъ фнлософъ, Д. не у. гор. Не иэследованы и не эксплоатируются. Дедюхипъ—безуездный гор. Пермской губ., имеетъ выдающаяся значения, но каисъ историкъ фи­ Соликамская у., на лев. бер. Камы. Пристань. От- лософа онъ можетъ считаться первымъ во Францш, правляють, главнымъ образомъ, соль. Солеварни. давшимъ научный методъ длл классификации и объяснения философскихъ доистрннъ. Людовшсъ-ФнЖит. 4936. Д. основ, въ конце X Y I I ст. Д ж з (Dejaset), В и р г и н i я—знаменитая липиъ возвелъ его въ зваш'е пэра. Труды его по е а е Французская актриса (1797—1875). Шести летъ де­ вопросамъ морали и обществ, приэрешл: «Du бютировала на сцене, четырнадцати летъ сыграла periectionnement moral» (3-е изд., 1833; русск. первую ответственную роль. Особенный успехъ до­ пор. въ «Сыне Отеч.», 1828); «Conrs normal des ставили ей роли въ мужскихъ костюмахъ. Специаль­ institutions primaires* (3-е изд., 1839); v (П., успеха не имелъ, но въ литературныхъ кружкахъ 1825—37) и «Iconographie des col6optfers d'Europe* возбудилъ массу толковъ. Слава Д. создана драмами «Knjeginja Jelena» (1901), где на фоне богомильства (1829—36). удачно нар ис о ванъ обраэъ «боыпйской Тамары», Д ж р е ъ (Desjardins)—французские уче­ е а д и ные: 1) А б е л ь (1814—86), историкъ, профессоръ лишенной, впрочемъ, какихъ-нибудь нашональныхъ философская факультета въДуэ. Написалъ: «Ь'епи- и исторнческихъ чертъ (общее вл1яше Лермонтова pereur Julien» (1844); «Etudes sur Saint Bernard* эамётно, но учителемъ Д. былъ всецело Ницше). нечто целое; аналиэъ противополагается синтезу— но п въ Д. выводится изъ известной мысли съ не­ обходимостью другая, которая была въ ней заклю­ чена implicite. Отсюда сходство Д. и анализа. Если, однако, допустить, что форма Д. — силлогизмъ, то придется сказать, что аналиэъ — бо­ лъе общее noHATie, чемъ Д. Всякая Д. есть ана­ лиэъ, ибо разъясняетъ данное положеше, выводя изъ него другое, заключенное въ немъ; но не вся­ шй анализъ есть Д. Аналиэъ есть дейсше более простое, чемъ Д. Въ составъ каждаго процесса Д. входятъ слъдуюшде элементы: положеше, иэъ кото­ раго делается выводъ, и которое въ такомъ случав паэыв. основашемъ; самый процессъ выведешя изъ основашя мысли, въ немъ заключенной; нако­ нецъ, выводъ или мысль, добытая изъ основашя и поставленная какъ отдельное положеше. Положения, изъ которыхъ д-Ьлаются выводы, могутъ быть чрез­ вычайно разнообразны, но, въ конце концовъ, сво­ дятся къ двумъ родамъ: самоочевпдвыя истины (аксишы) и обобщения, добытыя иэъ опыта. Про­ цессъ выведешя не мт>няетъ характера основашя, нзъ котораго получается выводъ, т.-е. выводъ изъ а т о м ы самъ получаетъ акс1оматичесшй характеръ, а выводъ пзъ эмпирическая положешя есть фактъ, могуищй быть пров'Ьреннымъ на опыте. Самый про­ цессъ Д. основанъ на законе тожества. Частное подводится подъ общее на томъ основании, что оно по содержашю тожественно съ общимъ; то же са­ мое можно сказать и о заключен!и отъ частнаго къ частному. Самый выводъ, наконецъ, есть положеше, въ которомъ признается тожество подводимаго съ темъ положешемъ, подъ которое оно подводится.