* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

735 Devotio— Д Е В Я С И Л Ъ 736 чательнейшпхъ образчиков* ветхозаветной поэзш. Д. была женщина замужняя; сохранилось и самое лмя ея мужа—Липидоеъ. История подвига Д. изла­ гается въ КНИГЕ Судей, главы 1У и У. Devotio--римсшЙ релипозный обычай, вхо­ дивший въ понятие «посвящешя» въ иппрокомъ смысле этого слова, но отличный отъ «вотума» (см. Вотнвы) въ его спещальномъ значении. Вотумъ есть договоръ съ божествомъ, при чемъ, въ случае ис­ полнения ожидаемаго и желаемаго, человекъ чтонибудь отдаетъ богу въ знакъ благодарности. D. относится специально исъ подземнымъ богамъ, къ области смерти, и приношоше совершается заранее, до исполнения богами договора. Этпмъ прнношешемъ можетъ быть только человеческая жизнь, п никакого «ритуальнаго обмана», никакой замены человека предметомъ или иэображешомъ не допускается. Место действий D.—большей частью поле сражения; полководецъ отдаетъ себя во власть подэемныхъ боговъ и ожидаеть отъ нихъ въ замену — гибель вражескихъ войскъ; онъ заключает* себя и врага въ одно закллпе, въ одну нерушимую связь; если онъ найдетъ смерть въ битве—боги приняли его жизнь и исполнять свою часть обещашя; если нетъ, то онъ проклятъ и исчезнет* на всю жизнь, какъ отвергнутый богами. Боги эти — Мать-земля (Tellus), души умершихъ —подземные духи (Маны) и подземный богъ Vediovis; къ нимъ присоединяется гречесшй подземный богъ Плутонъ-Диспатеръ. Титъ Ливий раэсказьпваетъ о трехъ случаяхъ D. въ рес­ публиканскую эпоху. Кроме этого специфическаго значения, понятий D. сливается съ такими ПОНЯТИЯМИ. какъ D e d i c a t i o , C o n s e c r a t i o , D e f i x i o , I n c a n t a t i o , соединяясь съ ними въ общемъ по­ нятии посвящения. Dedicatio есть всякое отдаваше чего-нибудь божеству, будь то человекъ или пред­ метъ, будь то результат* обета (votum) пли вольвое жслав1е.;'При dedicatio человекъ отказывается отъ всякихъ правъ собственности или владения надъ отдаваемымъ. Если онъ при этомъ не доволь­ ствуется частнымъ актомъ, а призывает* къ обряду государственную жреческую власть, то къ dedicatio присоединяется consecratio, т.-е. актъ, путемъ кото­ раго посвящаемое становится священнымъ, объектомъ не гражданскаго, а божественнаго права (jus divinum). Особый видъ consecratio есть consecratio преступника; его псключаютъ изъ действ1я гра­ ждански къ законовъ и отдают* во власть божества, чтобы оно само отомстило за поруганный законъ. Такой человек*— c o n s е e r a t us богу (consecratio capitis), онъ вне законовъ, и всяшй можетъ его убить; иногда возникает* даже обязанность y6iifс'тва, т.-е. казнь; божество какъ бы передаетъ свои функщй государству. Своего рода consecratio есть ver sacrum (X, 252). Последсшемъ осуждешя можетъ быть посвящеше всего имущества осужденнаго божеству (consecratio bonorum). Такое consecratio близко соприкасается съ проклят1 емъ; поэтому терминъ его удерживается и въ част­ ной релипи, и въ суевеши, и въ магш, где онъ сливается съ поняпемъ «defnxio>. Defixio въ буквальномъ переводе значить «прикалываше», «пригвождение»; это есть то волшебное действ!е, путемъ котораго одинъ человекъ поступаетъ во власть другого. Большую роль здесь играетъ ре­ альный актъ связывания и прикалывания (гро­ мадная роль при магическихъ заклятляхъ узла, веревки и гвоздя); роль отсутствуюицей жертвы, которую вадо приворожить (будь то для того, чтобы завоевать ея любовь, или чтобы извести ее) можетъ играть ея пзображеше изъ воска; это изображено надо связать или проколоть. Особую роль при этихъ действ1яхъ играютъ з а к л я т , определенный формулы словъ (carmina, incantatio). Закллплми можно из­ вести человека, погубить урожай (запрещение этого встречается уже въ древнейшем* римском* праве, X I I таблицах*). Закляия и проклятая пишутъ на табличкахъ, этимъ еще увеличивал ихъ дей­ ствие, п эарываютъ въ землю, подъ покровительство подэемныхъ боговъ. Обреченный нмп есть тожо consecratus и devotus. Особый хараистсръ D. есть посвящеше себл подземнымъ божествамъ, но не для того, чтобы погубить itoro-нибудь, а наоборотъ, чтобы его спасти. Таиае обеты делались, напр., во время болезни императора. Такимъ образомъ, по­ нятие D. было темъ уэломъ, въ которомъ сплелись разнообразный нити, идущил отъ релипи подэем­ ныхъ боговъ, отъ понятая магической силы закля­ тая, отъ обычая вотивовъ и отъ порвобытвыхъ юридическихъ формъ наказания. — См. B o u c h e L e c l e r q , «Devotio», п P o t t i e r , «Consecratio» (въ «Dictionnaire des Antiquites», Daremberg et Sagrlio); \V i s s o w a , «Devotno» и «Consccratio», u K u h n e r t , «Defixio» (въ «Real-Enz.», IV); L. Deubner, «Die Devotion der Decier» («Archiv fllr Religionswissenschaft», V l I I , Beiheft). H. Брюллова-Шасколъская. Д е в р 1 е п т ъ (Devrient или De Vrient)—семья немецкихъ актеровъ. Л ю д в и г ъ Д. (1784—1832), былъ прпвлеченъ Иффландомъ на берлинскую сцену, где оставался до исонца жизни. Воодушевлеше пре­ обладало у него надъ изучешемъ; своею игрою онъ заставлялъ публику переживать все происходившее на сцене. Высший комиэмъ и трагиэмъ одинаково удавались ему. Образцово исполнялъ онъ шекспировскШ ропертуаръ (Шейлокъ, Лиръ, Ричард* I I I , Фальстафъ). а также роль Франца Моора (въ сРазбойннкахъ» Шиллера). Личность Д. послужила сгожетомъ для несколькихъ беллетрпстпческихъ про­ изведений.— Э д у а р д ъ Д. (1801—77)—исполнялъ драматичесшл и характерный роли. Написалъ не­ сколько пьесъ. Реорганнзовалъ театры въ Дрездене и Карлсруэ. Сочинения его о театре: €Briefe aus Paris* (1846); «Ueber Theaterschulen» (1840); «Das Nationaltheater des neuen Deutscbland» (1848); «Das Passionsspiel in Oberammergau» (1851; 4-е изд., 1890); «Gescnichte der deutschen Schauspielkunst* (1846—74). Собрате его «IJramatische und Dramaturgische Schriften* вышло въ 1846— 74 гг.—Г у с т а в ъ - Э м и л ь—драматичесшй актеръ (1803—72), братъ Эдуарда, игралъ на всехъ значи­ тельныхъ европейских* сценах* (и въ Петербурге) съ огромнымъ успехомъ. Д в й н , Альфредъ бедоровичъ — е р е ъ издатель. Род. въ 1842 г. въ Швейцарш. Поселив­ шись въ Poccin, основалъ обширное книгоиздатель­ ство, преимущественно по сельсисому хозяйству. Въ числе изданныхъ фирмою сочинений выдаются: «Рошя. Полное географическое описаше нашего отечества» (въ 22 тт.; изд. заканчивается); «Пол­ ная энциклопедия русскаго сельскаго хозяйства»; «Энциклопед1я русскаго лесного хозяйства»; рядъ капитальных*, переводных* и оригинальных*, тру­ довъ по описательному естествознанш, а такжо детски л книги. Девы (DeVj повоперс. Div) или Даева (авест).—въ религш Зороастра покорные Ариману злые духи, созданные имъ для противодейстапл Амшаспандамъ и вообще для борьбы съ царством* света. Д в с л (Inula L.) —родъ растешй изъ е я и ъ семейства сложноцветныхъ (Compositae), Распро­ странены въ числе 56 видовъ по странамъ уме­ ренная пояса Европы, Азш и Африки; между