* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

549 ДАНТЕ 550 сохранившаяся гробница относится къ бол*е позд­ нему времени. Всемъ знакомый портретъ Д. лишенъ достовернее™: Боккаччьо изображаетъ его бородатымъ, вместо легендарная, гладко выбритая. Но въ общемъ его пзображеше отвечаете нашему традищонному: продолговатое лицо, съ орлннымъ носомъ, большими глазами, широкими скулами и выдающейся нижней губой; вечно грустный и со­ средоточенно-задумчивый.—Въ трактате о «Монарxiu> сказался Д.-полптпкъ; для понимашя поэта и человека важнее всего знакомство съ его трилоriefi: «Vita Nuova», «Convivio» и «Божественвой Ко­ медией». Это, въ самомъ двле, трнлопя, хотя не въ томъ смысле, какъ понимаетъ ее новейшая нем. критика, перенося въ средше века обостренную борьбу современнаго человека, переходящая отъ детски непосредственной веры въ породъ ращ'оналпетичоекпхъ сомпешй, изъ которыхъ полнота знашя можетъ снова вернуть къ сознательному утвер­ жден iro того, во что наивно верило сердце. Ц. былъ человекъ строго релипозный и не пережилъ техъ острыхъ нравственныхъ и умственныхъ колебашй, отражеше которыхъ видели въ «Convivio»; темъ не менее, за «Convivio» остается среднее, въ хронологичоскомъ смысле, место въ развитш дантовскаго со­ знашя, между с Vita Nuova» и Божественной Коме­ дией». Связью и объектомъ р а з в и т является Бе­ атриче, въ одно и то же время и чувство, и идея, и воспомннаше, и принципъ, объедпнпвппеся въ одномъ образе. Въ числе юношескихъ стнхотворешй Д. есть одпнъ хорошоньшй сонетъ къ его другу, гвидо Кавальканти—выражешо реальнаго, игриваго чувства, далекая отъ всякой трансцендентности. Беатриче названа уменыпительнымъ отъ своея имени: Биче. Она, очевидно, замужемъ, ибо, съ тптуломъ монна ( = мадонна), рядомъ съ нею упо­ минаются н две друпя красавицы, которыми увле­ кались и которыхъ воспевали друзья поэта, Гвидо Кавальканти и Лапо Джанни. «Хотелъ бы я, чтобы какнмъ-нпбудь волшебствомъ мы очутились, ты, и Лапо, и я, на корабле, который шелъ бы по всякому ветру, куда бы мы ни пожелали, не стра­ шась ни бури, ни непогоды, и въ насъ постоянно росло бы жолаше быть вместе. Хотелъ бы я, чтобы добрый волшебникъ посадилъ съ нами и монну Ванну (Джованну), н монну Биче (Беатриче), и ту, которая стоить у насъ подъ номеромъ тридца­ тым^ и мы бы вечно беседовали о любви, и оне были бы довольны, а какъ, полагаю, довольны были бы мы!» Но Д. былъ способенъ къ другому, более выспреннему чувству. Когда онъ выходилъ изъ игривая тона и вдумывался въ голосъ своего сердца, любовь казалась ему чемъ-то священнымъ, таинственнымъ; плотеше мотивы улетучи­ вались до желашя лицезреть Беатриче, до жажды одного ея привета, до блаженства петь ей хвалы. Чувство настраивалось до крайностей одухотворешя, увлекая за собою и обраэъ милой. Она уже не въ обществе веселыхъ поэтовъ; постепенно одухо­ творяемая, она становится призракомъ, «молодой сестрой ангеловъ»; это бояпй ангелъ, говорили о ней, когда она шла, венчанная скромностью; ее ждутъ на небе. «Ангелъ вещаетъ въ божественномъ про виден] и: Господи, светъ не надивится дъяшямъ души, ciflHie которой пронпкаетъ въ самое небо; и оно, ни въ чемъ не знающее недостатка, кроме недостатка въ ней, просить ее у Господа, все свя­ тые молятъ о томъ его Милость, одно лишь Мило­ сердие эащищаетъ нашу '(людскую) долю». Господь, в*даюшдй, что говорить о мадонне (Беатриче), от­ вечаете такъ: «Милые мои, подождите спокойно, пусть ваша надежда пребываетъ пока, по моей воле, тамъ, где кто-то страшится ее утратить, кто скажетъ грешникамъ въ аду: я виделъ надежду блажонныхъ». Это—отрывокъ одной канцоны изъ «Vita Nuova» (§ X I X ) , еще не предвещающей «Бо­ жественной Комедш», но уже родственный ей по настроению, по идеализащи Беатриче. Когда она умерла, Д. былъ неутешенъ: она такъ долго питала его чувство, такъ сроднилась съ его лучшими сто­ ронами. Онъ припоминаеть исторш своей недолго­ вечной любви; ея последше идеалистические мо­ менты, на которые смерть наложила свою печать, невольно заглушаютъ остальные. Въ выборе лирическихъ пьесъ, навеянныхъ въ разное время лю­ бовью къ Беатриче и дающпхъ канву «Обновленной жизни», есть безотчетная преднамеренность; всо реально-игривое—какъ, вапр., сонетъ о добромъ вол­ шебнике,—устранено; это не шло къ общему тону воспоминашй. «Обновленная жизнь» состоитъ изъ несколькихъ сонетовъ и канцонъ, перемежаюпшхел короткимъ разскаэомъ, какъ бшграфического нитью. Въ этой бшграфш нетъ каэовыхъ фактовъ; зато каждое ощущен}е, каждая встреча съ Беатриче, ел улыбка, отказъ въ привете—все получаеть серьез­ ное значеше, надъ которымъ поэтъ задумывается какъ надъ совершившейся надъ нимъ тайной. И но надъ нимъ однимъ, ибо Беатриче—вообще любовь, высокая, поднимающая. После первыхъ весеннихъ свидашй нить действительности начпнаетъ теряться въ Mipe чаяшй и ожидашй, таинственныхъ соответств1й чиселъ три и девять и вещихъ вндЪшй, настроенныхъ любовно и печально, какъ бы въ тревожномъ соэнаши, что всему этому быть недолго. Мысли о смерти, прпшедпня ему во время болезни, не­ вольно переносить его къ Беатриче; онъ закрыв аетъ глаза, и начинается бредъ: ему видятся женщины, оне идутъ съ распущенными волосами и яворлтъ: и ты также умрешь! Страшные образы шепчутъ: ты умеръ. Бредъ усиливается; уже Д. не сознаетъ, где онъ. Новыя видешя: женщины идутъ, убитый горемъ, и плачутъ; солнце померкло, и показались звъзды, бл*дныя, тусклыя: оне тоже проливаютъ слезы; птицы падаютъ мертвыми на-лету, земля дро­ жать, кто-то проходить мимо и говорить: неужели ты ничего не знаешь? твоя милая покинула этотъ светъ. Д. плачетъ; ему представляется сонмъ анге­ ловъ, они несутся къ небу со словами: «Осанна въ вышннхъ»; передъ ними светлое облачко. И въ то же время сердце подскаэываетъ ему: твоя мил ал въ самомъ деле скончалась. И ему кажется, что онъ идетъ поглядеть на нее; женщины покрываютъ ее белымъ покрываломъ; ея лицо спокойно, точно говорить: я сподобилась созерцать источнпкъ Mipa (§ X X I I I ) . Однажды Д. принялся за канцону, въ которой хотелъ изобразить благотворное на него вмпяше Беатриче. Принялся и, вероятно, не кон­ чилъ; по крайней мере, онъ сообщаете изъ нел лишь отрывокъ (§ XXVIII). Бъ это время ему при­ несли въеть о смерти Беатриче,* и слъдуюшдй параграфъ «Обновленной жизни» начинается словами 1еремш («Плачъ», I): «какъ одпноко стоить городъ некогда многолюдный! Онъ сталъ, какъ вдова; ве­ лишй между народами, князь надъ областями, сде­ лался данникомъ». Въ его аффекте утрата Беатричо кажется ему общественной; онъ оповещаетъ о ней именптыхъ людой Флоренцш и также начпнаетъ словами 1еремш (§ X X X I ) . Въ годовщину ея смерти онъ сиднтъ и рисуете на дощечке: выходить фигура ангела (§ X X X V ) . Прошелъ еще годъ: Д. тоскуеть, но. вместе съ тЬмь, ищетъ угъшешя въ серьез­ ной работе мысли, вчитывается съ трудомъ въ Боэщево «Объ угвшети философш», слышптъ впер­ вые, что Цицеронъ писалъ о томъ же въ своемъ 18*