* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

425 ДАГОНЪ—ДАЖБОГЪ 426 сенъ въ V часть родословной книги Москов­ ской губернш. В. Л. Д д а с а з е м л я — наэваше Мингрелш а й п к я въ русскихъ старпнныхъ документахъ и въ литературныхъ произведешяхъ; происходить отъ имени бывшихъ владетелей страны, кн. Ддд1ановыхъ. Д а д 1 а п ъ — кпяжесшй родъ. Родоначальвикъ его, Кацо Чпкуани, былъ владётельнымъ княземъ Мингрелш въ 1695 г. Имевнымъ Высочайшимъ указомъ 1867 г. потомкамъ б. владетеля Мингрелш, светлейшаго князя Николая Давидовича Мингрельскаго, кроме старшаго въ роде и брата его, князя Андрея Давидовича Д., коимъ предоставленъ ти­ тулъ светлости, повелено именоваться князья Д. и пользоваться титуломъ иятелъства. В. В—въ. Д г н — божество западно-семптпческаго а о ъ Да-дунъ-rojr (Tatungkow) — кнтайсшй гор. пантеона, проникшее п въ вавилонсшп". Имяпроиз- въ южной Манджурш, у устья р. Ялу-цэянъ. Порть, водятъ или отъ «даг»—рыба, или отъ сдаган»— торгующей лесомъ, сплавляемыыъ изъ бассейна зерно. Особеннымъ почнташемъ пользовался Д. р. Ялу, и бобовыми жмыхами. Съ конца 1907 г. у фнлистимлянъ и фпнншянъ. Главные храмы Д. открыть для иностранной торговли. Въ 1910 г. были въ Газе (Суд., X V I , 23) и АзотЬ, куда былъ ввоэъ 26,5, вывозъ 229,5 тыс. тамож. лань. помещенъ отбитый у евреевъ кивотъ завета (I Ц., Д д - а т и (Dadu-panthis — последова­ а уп н х V, 4). Этотъ храмъ сожженъ 1онаеаномъ въ 147 г. тели Д.)—вишнуитская секта въ Индш, основанная (I Маккав., X, 83). Во время синкретизма Ваалъ-Д. Даду, ахмедабадскииъ ремеслевнивомъ, примыкавпревратился въ Zeuc а р т р юс и считался пзобрео шимъ къ Кабирт, въ начале X V I I в. Сектанты тателемъ плуга. Къ этому времени относятся полагаготъ, что безусловная, слепая вера (Bhakti) спрофинишйсшя монеты, изображающая Д. съ ры­ действительнее для спасешя, чемъ умерщвлеше бами въ рукахъ и нижней частью тела какъ у плоти, мплосерд!е и энаше. Члены секты не имеютъ рыбы. никакого особаго знака на лбу (какъ друпе инддйД - у ш н (Такushan)—кнтайсшй городъ сше сектанты), но носятъ четки. Другимъ отлпаг - а ь на 10 Манджурш, на Ляодуыскомъ п-ове, близъ чптельнымъ внешни мъ приэнакомъ Д. служить устья р. Да-янъ-хэ. Порть Д. посещается много­ особая шляпа: по однимъ — круглая, белая, по численными китайскими джонками, ведущими тор­ другимъ — четырехугольная, со свешивающимся говлю съ Чифу, Квантуномъ и корейскпмъ по- сзади клапаномъ. Такая шляпа должна быть бережьемъ. Главные предметы вывоза — лесъ, приготовлена каждымъ Д. собственноручно. Д. бобовые жмыхи, масло, ошумъ, гаолянъ п жэнь- особенно многочисленны среди раджпутовъ Аджмпра, Джайпура я Марвара и подразделяются на шэнь. три класса. Д д - р ъ — въ начале прошлаго сто­ а аю т ле™ одинъ нзъ главныхъ чеченскихъ ауловъ на Д ж о ъ или Д а ж ь б о г ъ—божество сла­ а б г Тереке. Въ 1819 г. былъ взять после отчаянной вяно-русской мпеологш, упоминаемое въ начальной обороиы и разрушенъ до основания отрлдомъ ген. летописи подъ 980 г., въ Ипатьевской лет. (пзд. Сысоева. арх. ком., 52), въ Новгородской (id., стр. 29), въ пергаменномъ списке Пролога (см. сЧтешя», Да д и (Daddi), Б е р н а р д о—флоренттйсшЙ д живописецъ (ум., вероятно, въ 1350 г.). Принадле­ 1846 г., № 2, статья Бодянскаго). Значеше Д. опре­ житъ по времени къ поколешю художниковъ, не­ деляется вставкой изъ внзантсйскаго хронографипосредственно следовавшему за Джотто, но по стилю ста Малалы въ Ипатьевскую летопись подъ 1114 г. и манере не можетъ быть названъ учснпкомъ (пзд. арх. ком., стр. 200): сИ по сонъ царства сывъ его и скорее ыапомннастъ аноннмнаго флорен- его (Сварога), именемъ Солнце, его же наричють •пйскаго художника, пэвестнаго подъ именемъ Д а ж ь б о г ъ... Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже мастера алтаря св. Цоцилш. Главвыя произ­ есть Д а ж ь б о г ъ, бе бо мужъ спленъ>. Такъ ведешя Д.: фрески, представляюшля мучениче­ какъ въ греческомъ оригинале мы здесь имеемъ скую кончину св. Стефана и св. Л а в р е н т (въ Г о л 1 о с а , то солнечный характеръ Д. вне соСайта Кроче, во Флоренцш); триптихъ, съ изобра- мнешя. Есть п друпя указашя на его родственжошсмъ Мадонны и двухъ святыхъ (въ Уффици); ныя отношешя: въ Слове Христолюбца сказано сМадонна на троне» (въ S. Giorgio a Ruballa, о русскихъ язычникахъ: «И огневи молятся, эоблизъ Флоренцш); маленькш трехстворчатый ал­ вутъего Сварожичемъ»; въ «Слове о полку Игореве» тарь (въ берлинской галлерее), съ изображешемъ, руссше два раза называются внуками Дажьбога. въ середине, Венчашя Богородпцм, а по сторо- Огонь и солнце являются братьями, витязи — нанъ — Рождества Христова и Распяия; запре­ потомками солнца, едва ли не во всехъ родственстольный алтарь (во флорснт1Йской акадомш) и, ныхъ миеолопяхъ. Значешю соответствуешь и можотъ-быть, Мадонна (въ Оръ Саиъ Микеле—во долго бывшее въ ходу толкование имени: д а ж ь — Флоренцш). Две картины Д. находятся въ Петер­ прплаг. отъ д а г ъ , готск. dags (нем. Tag—день) бурге, въ собрашлхъ барона П. Ф. Мейендорфа и отъ санскр. корня dagh—жгу. Но Крекъ («Einleitung графа С. А. Строганова.—См. Graf V i t z t h u m , etc.», стр. 103, прим. 3) и после него съ большимъ количествомъ аргументовъ В. Ягичъ (cMythoIogische сВ. D.» (Лпц., 1903). Skizzen», cArchiv f. Slav. Philologie* за 1881г. Д а д 1 а и о в ы — к н я ж е с ш й родъ, происходящей т. У, стр. 11) отвергають такое производство. Въ Д. отъ Георпя Д., бывшаго неэависнмымъ владетелемъ Ягичъ виднтъ слож. повелит, наклонеше отъ глагола Мингрелш около 1320 г. ПотомЬкъ его, Георпй д а т и (ц.-слав. д а ж д ь ) и существительнаго б о г ъ ; Левановичъ Дад1анъ, владетельный князь Мингре­ следовательно, Даждьбогъ значить богъ даюпий лш, выехалъ въ Pocciio въ 1700 г., вступплъ въ пли б о г ъ п о д а т е л ь , что вполне подходить къ богу русскую службу и былъ генералъ-машромъ. Онъ солнца. Некоторое сомнете является относительносталъ писаться княземъ Дад1ановымъ. Родъ вне­ где п умеръ въ 1906 г. Французы разделили Д. на Абомею, присоединенную къ Францш на правахъ колоши, и Алладу, где въ качестве вассальваго моварха посадили брата Бегансина, но въ 1900 г. прогнали и его. Съ техъ поръ Д. находится въ управлении Франции, назначающей ея губернатора и состояний при немъ советь,—См. G. F r a n c o i s , cNotre colonie de D.» (П., 1906); L . B r u n e t et L. G i e t h l e n , «D. et dependances> (П., 1900); A. B. E l l i s , «Ewe—speaking peoples of tbe Slave Coast* (Л., 1890); J. P o i r i e r , cCampagne du D.» (П., 1895); A r c h . D a l z e l , «The his­ tory of D.» (Л., 1793; до сихъ поръ главвый первопсточникъ для первоначальной исторш страны).