* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

867 ГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 868 отстаивать свои права, такъ какъ не обладала пвсчиыъ материаломъ, который поэволилъ бы ей конкурировать съ легкой запоминаемостью поэзш. Когда она получила таковой въ виде егнпетскаго папируса (конецъ V I I в.), то место героическаго и генеалогическаго эпоса заняла история, место чистодидактическаго—философия; но такъ какъ этотъ папирусъ сначала распространился среди штйцевъ Востока, то философы Запада продолжали творить въ эпической формё, и ф и л о с о ф с к 1 й э п о с ъ Ксенофана, Парменида и Эмпедокла явился по­ следив мъ фаэисомъ развитая эпоса дидактическаго въ классичесшй пешодъ.—6) Одновременно съ расцветомъ эпоса въ V I I в. расцвёла также (не безъ влияния Малой Аэш) и м у з ы к а подъпокровительствомъ дельфпТскаго Аполлона; это повело къ воз­ никновений новыхъ стиховъ на ряду съ эпичесиимъ гексаметромъ и къ образованию строфъ, а съ ними и художественной л и р и ч е с к о й п о э з 1 и . Сравни­ тельно наименмпимъ уклонешемъ отъ эпической простоты было попарное соедннеше гексаметровъ съ двойнымъ усечешемъ второго (такъ назыв. пентаметра),т.-е. э л е г и ч е с к ! й д и с т и х ъ . Стихо­ творения, ваписанныя этимъ дистихомъ, назывались элепями; имя это было приурочено къ форме, не къ содержанию, которое могло быть очень различ­ ны мъ: мы имесмъ элегию траурную у Архилоха (см. I l l , 905), воинственную у Каллпна, Тиртея, Со­ лона, эротическую у Мимнерма, гражданскополитическую у Тиртея и Солона, нравоучительную у Эеогнида. Расцвета элепи принадлежитъ V I I и V I вв.; позднее она не столько прекратилась, сколько заглохла, такъ какъ съ развитаомъ прозы значительная часть ея достояния отошла къ красноечйю. Солонъ побуждалъ аеинянъ къ войне съ ^[егарой элеией, Демосеенъ техъ же аеинянъ—къ войне съ Филиппомъ речью—въ этомъ сказывается различив двухъ эпохъ. Когда возвпкъ обычай отме­ чать приносимыя богамъ посвящешя, могпльныя плиты и т. д. краткими указашями на имя посвятителя или покойнаго и обстановку посвящешя пли смерти, то и для этого часто прибегали къ поэти­ ческой форме, притомъ въ большинстве случаевъ къ форме элегическаго дистиха; такъ возникла по­ этическая э п и г р а м м а , которой особенно просла­ вился въ VI в. Симонидъ Кеоссшй. Ея отли­ чительной чертой была краткость и меткость; ха­ рактера язвительности эта ранняя эпиграмма еще но имела.—7) Эта язвительность была въ V I I — V I вв. свойственна особому роду поэзш, который тоже, подобно элепи, стоить на рубеже между эпи­ кой и чистой лирикой, а именно я м б у . Ямбъ, какъ литературный типъ, развился изъ обрядности культа Деметры, специально изъ техъ игривыхъ песенокъ личнаго характера, которыми перекидывались участ­ ники праздника. Первымъ, воэведшимъ эту на­ родную импровизацию на высоту художественной повзм, былъ вышеупомянутый Архилохъ ( V I I в.), важность его почина заключалась въ томъ, что благодаря ему вся личная жизнь человека стала объектомъ поэзия, объективному эпосу была впервые противопоставлена чисто-субъективная (ямбическая) лирика. Вотъ почему древше сопоставляли Архи­ лоха съ Гомеромъ. Стихами, которыми пользовался Архилохъ, былъ не только лмбичешй триметръ, но и трохаический тетраметръ и такъ назыв. эподы т.-е. соединений въ одно двустиише более длиннаго и бол^е краткаго стиха. Вторымъ ямбическимъ лоэтомъ считался живишй несколько позже Симонидъ (или Семонидъ) Аморгинсшй, насмешка котораго, однако, носила преимущественно обшдй, не личный характеръ, приближаясь этимъ къ римской сатире классической эпохи; третьимъ—Гинпонактъ ( V I в., см. X I I I , 582), вернувшийся къ личной насмеписе Архилоха, но низведппй ее до уровня подонковъ общества. Его излюбленньтмъ стихомъ былъ такъ назыв. хол1ямбъ, т.-е. «хромой» лмбичесшй три­ метръ со спондеемъ въ последней стопе. Языкъ всехъ этихъ поэтовъ, въ силу ихъ ioHiflcKaro про­ исхождений, былъ 1он1Йскннъ и более ИЛИ менее приближался къ гомеровскому (менее всехъ у Гиппонакта). Кроме наэванныхъ, ямбы писали также н элегикъ Солонъ и меликъ Анакреонтъ (см. ниже); впровая же важность этого литературнаго типа за­ ключалась въ томъ, что его главный стихъ сталъ позднее стихомъ драмы, одна отрасль которой— древне-аттическая комедия—унаследовала также и его лично-сатпричешй характеръ («ямбическую идею»). — 8) Третью отрасль лирики, лирику въ тЬсномъ смыслё, мы раздЬллемъ на лирику монодпческую (т.-о. раэсчитанную на исполпешо однимъ лицомъ) или м е л и к у и па лирику хорическую. Первая более всего соответствуем тому, что мы ныне называомъ лирикой; въ силу своего субъеистивнаго характера она явилась прямымъ потомкомъ ямбической поэзия Архилоха. Также и въ формальномъ отношеши она зависптъ отъ нея: мелика предпочитаетъ простыя 2—4-стишныя строфы («саффнческую», «алкеевскую» и т.п.), происхождений которыхъ отъ архнлоховскихъ эподовъ можетъ быть установлено вполне убедительно. Глав­ ными поэтами мелической лирики были лесбосцысовременники ( V I в.) Алкей (см. I I , 74) и Саффо и живишй несколько поэжо иошецъ Анакреонтъ. Изъ нихъ первый особенно прославился своими политическими стихотворениями, вызванными борь­ бой партай; Саффо стала первымъ и едпнственнымъ оригинальнымъ поэтомъ женской души и женской доли въ самобытной обстановке лесбосской круж1совой жизни; Анакреонтъ былъ темъ поэтомъ любви и вина, которымъ его знаютъ и новей шил времена, хотя и не по оригинальнымъ его стнхотворешлмъ. Писали эти поэты каждый на своемъ родномъ го­ воре.—9) Вз х о р и ч е с к о й лиршсе возродилась та триединая ячейка, о которой речь была вышо (§ 3 ) : она одна изъ всехъ родовъ художественной поэз1н была разсчитана также и па пляску. Въ силу своего происхождений изъ культовой песни хоричсскал ли­ рика имела первоначально исключительно богослу­ жебное значение, будучи посвящена прославлешю боговъ на ихъ праэдникахъ; другими словами, перво­ начально едпнственнымъ типомъ хорической лирики былъ г п м н ъ въ его многочислонныхъ вари'ащлхъ («гимнъ» въ тЬсномъ смысле; «просодия», прецес­ сионный гимнъ; «нэанъ», гимнъ въ честь Аполлона; «гипорхема», оживленная плясовая песнь тоже въ честь Аполлона; «пареешй», песнь длл девичьяго хора; «диеирамбъ»,пёснь въ честь Диониса и т.д.). По содержанию такой .гимнъ состоллъ изъ трехъ, не четно разграниченныхъ частей: миеологической, нравоучительной и личной. Формой гимна была сложная строфа, особо придуманная для каждаго гимна и въ немъ повторяемая неопределенное число разъ. Но сравнительно рано изъ этой «монострофнческой» композиции развилась «эподпческал», при которой строфы слагались попарно (какъ «строфа» и «антистрофа»), и за каждой парой следовалъ «эподъ», родственный по размеру со строфами, но не тожественный съ ними (схема: ааб, ааб, ааб и т. д.). Эта хорическад лирика пользовалась осо­ бымъ покровительствомъ Аполлона и стала про­ водницей дольф!йскихъ релипозно-нравственныхъ идей. Ея воэникновешю, при сложномъ характере ея строфы, должно было предшествовать раэвптао