* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

671 ГРАДЪ Божгй—ГРАЖДАНННЪ 672 нымъ искусственнымъ сотрясетемъ соответствен- Церкви и догматовъ (также съ бпблшграф1ею спе­ ныхъ слоевъ воздуха произвести соединеше мел­ щальныхъ иэследовашй), по-русски въ работахъ кихъ капель облака и заставить ихъ выпасть на кн. Е. Н. Т р у б е ц к о г о и В. И. Г е р ь е , «Г. земную поверхность ранее, чемъ он* успеютъ соеди­ Божий» переведенъ на все главные европеисте ниться въ болышя градины. Съ этою целью пола­ языки. Руссшй переводъ осуществленъ и изданъ гали достаточнымъ послать въ приближающееся профессорами клевской духовной академш («Биб­ градовое облако некоторое число взрывающихся на лиотека творешй св. отцовъ и учителей Зап. Црк.— высота его эарядовъ пороха. Этой цели пробовали Творешя бл. Августина Иппошйскаго», ч. I l l — V I ) . — достигнуть, посылая на определенную высоту ра­ Civitas Dei послужило неэыблемымъ фундаментомъ кету или воздушный шаръ, несупце болышй или длл долговекового р а з в и т католической догмы, менышй запасъ пороха, взрываюпцйся по дости- философии и морали, а также для политическая женш этой назначенной высоты. Другая часть учения папской теоисратш (см. Папство, Теоэкспериментаторовъ считала, что то же самое мо­ кратля). Не менее девяти вековъ царило оно жетъ быть достигнуто посланнымъ на высоту облака надъ духомъ релипозныхъ мыслителей и строителей вихревымъ кольцомъ пороховыхъ газовъ; вылетаю- церкви, какъ бы нредуказуя пути для отыскашд щихъ въ моментъ выстрела иэъ оруд1Я. Для этой смысла Mipa и жизни, длл определения провиденц^ли применены были особыя мортиры, снабжен- щальная закона, управляющая вселенною. Ово ныл коническою наставкою. Таюя мортиры уста­ занимаетъ важное место и въ развитии правовыхъ навливались въ достаточномъ количестве на участ- Teopifl и взглядовъ на Hcropiuo. Влияше Civitas Dei кахъ, подлежащихъ защите, и иэъ нихъ открыва­ на умы н на жизнь своеобразно показано въ сочнне­ лась стрёльба при приближении градового облака. нш Н. V". E i k e n , «Geschichte u. System der mittelОпыты того и другого рода были въ достаточно alterlichen Weltanschauung* (Штуттгартъ, 1887; широкихъ размерить организованы въ Австрш, русск. перев. СПБ. 1907). Не утратило оно своего Италш, Франщи, Швейцарш и Бврон. Pocciu. Ана- воздействия и поныне на мысль техъ, кто ищетъ лизъ этихъ опытовъ нокаэалъ, однако, что резуль­ открытш или обоснования релипознаго устройства, таты ихъ более чемъ сомнительны: мнете боль­ охватывающая Mipb. — См. еще о Civ. Dei въ шинства на международной конференции по этому статьяхъ, посвящениыхъ бл. Августину въ различ­ вопросу въ Граце въ 1902 г. было отрицательное. ныхъ энцнклопедйяхъ какъ по католической, такъ После этого увлечете противоградовою стрельбою и по протестантской теологш (съ богатою библшзначительно упало въЗап. Европе, и только во Фран­ г р а ф 1 в ю ) . цш и Poccin до сихъ поръ опыты эти еще продол­ Г р а е в о — м - к о Щучинскаго у., Ломжинской жаются. Надо, впрочемъ, оговориться, что поставлен­ губ. Жит. 8281 (1904). Громадная фабрика тесеные до сихъ иоръ опыты въ этомъ направлеши не­ мокъ, паровал мельница и винокуренный эав. Ст. свободны отъ вескпхъ возражении длл более реши­ Брестъ-Граев. ветви Юго-Зап. ж. д.; первоклассвал тельны хъ заключений матер1'алъ еще недостаточенъ. таможня. Въ 1911 г. вывозъ 35159 тыс. пд. на Съ точки зрешя изложенныхъ выше современныхъ 42940 тыс. р. (хлебовъ—23 милл. пд.) и привозъ воззрешй на происхождеше Г. успехъ такой борьбы 4932 тыс. пд. на 16456 тыс. р. (2779 тыс. пд. очень мало вероятевъ,—По вопросу о борьбе съ Г. сельдей). см. A. G о с k e l . «Das Gewitter*, 2-е изд. 1905; Г р а ж д а н и н ? » . Это слово употребляется въ В. А с к и н а з и — в ъ «Труд.по с.-х. мет. Метеорол. различныхъ смыслахъ. Иногда Г. называются все Бюро Г. У. 3. и 3.», вып. V I I , 1910; также статьи вообще жители какой-либо страны иди государства въжурн. «Метеор. Вестн.» и «Met. Zeitschr.». Т. Л. (нем. StaatsbUrger), иногда только лица известной Г р а д ъ Б о ж 1 н , Civitas Dei—заглав1е зна­ категории, когда, напр., Г. есть синонимъ горожа­ менитейшая сочинешя бл. Августина (см.). Пи­ нина (что наблюдается, между прочимъ, и въ н*салось оно долпе годы (412 — 426) уже въ мецкомъ языке). Особое значеше связывается съ конце огромной жизненной карьеры гешальнаго этимъ словомъ, когда оно употребляется какъ осо­ отца церкви. Поводомъ для его написания какъ- бый терминъ государственнаго права. Въ Греции и будто послужила цёль опровергнуть обвинения, Риме Г. (rcoXi-nrjc, civis) назывался не всяклй житель возводивпплся на хриспанъ со стороны лзычниковъ того или другого города, а лишь члонъ граждан­ въ томъ, что пхъ измена релипи предковъ была ской общины, называвшейся TioXixeia и civitas. У гре­ причиною гибели Рима; на самомъ деле Civitas ковъ первымъ словомъ обозначалась и вся сово­ Dei являлась не полемическимъ трактатомъ, а купность правъ, принадлежавшихъ Г. Главными необходимымъ принцишалънымъ, осиовоположи- изъ нихъ были: право вступать въ бракъ и npiтельныиъ эавершешемъ философской и теологиче­ обретать недвижимую собственность въ пределахъ ской, этической и политической доктрины автора. общины, вчннать иски въ суде, участвовать въ наОбширное сочинение распадается на 22 книги. Въ зодныхъ собрашяхъ и судахъ, занимать госупервыхъ 10 разрушается языческое религиозное и дарствениыя должности. Ни однимъ изъ этихъ философское м 1 р о с о з е р ц а ш е (при чемъ въ немъ правъ не могли пользоваться жители, невходивише заключается богатый, во многихъ отношешяхъ един­ въ составъ гражданства: напр., въ Аеинахъ мественный, матер1алъ и для изучения древнихъ веро- ТЭКЕ^ Такимъ образомъ гражданская община была Basifi), последшя 12 строить христианскую систему. весьма исключительна. Но и внутри ел не было Здесь охватывается во всеобъемлющей теорш Богъ между Г. равенства: иногда изъ числа Г. исключа­ и м1ръ, раскрывается процессъ творешя, судьбы лись, напр., очень бедные люди или лица, занимаю­ человечества и неизбежно грядущее царство Бож1е. щаяся известными ремеслами, хотл бы по рождешю Здесь заключаются ответы на коренные запросы о они и могли быть Г.; не все Г., имевише право уча­ всехъ сторонахъ прошлаго, настоящая и будущаго, ствовать въ народныхъ собрашяхъ, имели равный дом1рового, м1рового и зам1рового, временнаго и доступъ къ государственнымъ должностямъ или вывечнаго. б ь т я . Место «Civ. Dei» въ исторш идей борнымъ советамъ. Въ Риме Г., имевшими opti­ автора определено въ статье «Августинъ» (т. I , mum jus civitatis, были сначала даже не все жи­ ст. 143—47). Содержание этого удивительнаго произ­ тели этого города; но мало-по-малу ирава Г. стали ведены изложено и разобрано въ посвященной ему (и распространяться и на латиновъ, и на перегриновъ, тамъ указанной) литературе, специально въ иетор1яхъ бывшихъ не Г. (non cives), пока, наконецъ, всо