* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

391 ГОСТЕПРШМСТВО 392 у 6u вали, грабили или продавали въ рабство. И низованная Г. арабовъ, готтентотов* и др. съ тор­ тогда уже, однако, возможны были случаи покро­ говыми сношениями также но подложить сомнению. вительства, оказаннаго путнику случайным* дру­ Приписывать одной торговле развитие этой второй гом*. Факты такой дружбы во множеств* засвиде­ формы Г. едва ли, однако, возможно; существуютъ тельствованы истор1ей дли самыхъ ранних* ступе­ и иныя причины ея развития, стояния ближе къ ней р а з в и т . Таковы договоры побратимства, вы­ тому альтруистическому хараистеру, которымъ она званные къ жизни взаимной помощью членовъ раз­ отчасти проникнута. Сюда относится развивающееся личныхъ общинъ въ борьб* противъ общаго в р а г а - вместе съ ходомъ культуры сознав1е взаимной человека или звери, взаимнымъ уважешемъ къ пользы дружелюбная отношения къ путешествен­ силё и храбрости. Они обязывали къ взаимной за­ никам*, хорошо выраженное у Софокла устами Тещите во всех* случаях* жизни, и въ частности зел: «я ве забыл*, что провел* свое детство въ чужой тогда, когда одному из* друзой приходилось попа­ земле, и кашя опасности претерпел*, блуждая за дать въ общину другого. ДослЪдшй въ такомъ слу­ пределами своего отечества; не отвергну я поэтому чае долженъ былъ заявить своимъ соотечоственнн- никогда того, кто попросит* у меня Г.». «Одиссея» камъ, что обида гостю—его собственная обида, за свидетельствует*, что эти опасности были велики. которую онъ отмстить. Таково и было, пови­ Наиболее гостеприимны какъ- разъ народы, насе­ димому, происхождеше Г. На первыхъ порахъ ляющие местности, наиболее подверлсенныл опасно­ оно—только Г. друзей, обязательное для нихъ въ стями жители пустынь, приморские, горцы и т. д. силу состоявшаяся между ними договора, формы Отсюда ясно, чтосознашеопасности—неслучайный котораго совершенно аналогичны съ договорами фаисторъ въ развитии Г. При некотором* р а з в и т побратимства (обменъ подарками, пожапе рукъ и культуры путешественников* начинают* ценить не т. д.; ср. «Ил1ада», V I , 215 сл.). Несколько позднее только съ точки зрешя материальных* выгодъ, ихъ такой договор* прямо j6paniaoTca въ договоръ Г. ценят* какъ вестников* из* чужих* стран*, какъ «Г. у многихъ племенъ негров* соблюдается не въ сведущих* людей. Т., оказываемое евннопасомъ такой чистоте, какъ у другихъ народовъ; однако, у Эвмеемъ разнымъ бродягам* и нищим*, вызывается всякаго, кто путешествуетъ, есть особый kala— желашемъ получить вёсти объ Одпссее; разсказы другъ, въ каждомъ изъ племенъ, которыя онъ по­ Одиссея въ другихъ местахъ слушаются съ боль­ сещает*, и по отношенш къ такому другу онъ шимъ интересомъ. «Коль скоро пр1езжаетъ въ аулъ имеет* право на все, что ему принадлежит*, на гость киргизов*, особенно издалека, то все тотчасъ его хижину и на его женъ> (Ratzell, 1, 199). У же собираются слушать его, и за угощеше никто не черкесов* куначество ведется съ давних* времен*. требуеть отъ него иной платы, кроме разсказовъ». 6* прежшя времена, когда междоусобныя войны У негрская племени герсро выработался даже особый раздирали маленький черкессшя племена, каждый церемошалъ npieMa гостя, построенный па требо­ черкес*, вступив* въ границы земель чужого ему ваний отъ него разсказа какой-нибудь истории или владёшя, считался неприятелем* ИЛИ чужеземцем*. просто сказки, беэъ чего не оказывалось и Г. Чтобы избежать опасности, онъ долженъ былъ (Ratzell, I , 345—6). Этотъ же мотивъ лежитъ ивъ иметь въ чужомъ обществе вл1ятельнаго покро­ основанш Г., оказываемаго нашими крестьянами вителя—к у н а к а. Обоюдная польза сделала ку- странникамъ, солдатамъ и т. д. Рядомъ съ вестями пака свято чтнмымъ между черкесами. Не везде пзъ внёшняго Mipa въ госте цёнлтъ его зна­ Г. вымираетъ съ псчеэновевлемъ вызвавших* его ния, искусство, благочеейе. Въ «Одиссее» читаем*: причин*; друпя обстоятельства могутъ поддер­ «Приглашает* ли кто человека чужого въ домъ жать его существовало и сообщить ему даже даль­ свой безъ нужды? Лишь техъ приглашаюсь, кто нунейшее развито. Среди нихъ на первом* плане женъ на дело—или гадателей, или врачей, или стоят* торговый сношешя, которым* форма дого­ искусииковъ-эодчихъ, или певцов*, утешающих* ворная Г. сослужила хорошую службу, по крайней душу божественным* словом*». Известны также м р , въ древней Грецш и Риме. Г р е ч е ш е прим­ многочисленные примеры Г., оказывавшаяся въ ее е т е договоры Г. прямо раэсчитаны на торговый средше века странствующим* музыкантам*, пев­ отношешя: они заключаются путемъ обмена симво­ цам*, пилигримам* и т. д. Въ позднейшее время, лов* (au^oXa, tessera hospitalis—обломки какого- наконецъ, эта форма Г. поддерживается просто отнибудь предмета, разделяемая между контраген­ сутствиемъ гостиниц* или вообще возможности тами; позднёе они заменялись грамотами), служив­ наЙтн прнотъ вне частнаго дома; здесь необходи­ ших* доказательством* права на Г. и переходив­ мость пустить путника на ночлегъ вызывается опаших* по наследству. Съ такимъ характером* они, сешемъ воэможвости его гибели въ случае отказа кажется, выступаютъ уже въ «Одиссее! (1, 175 сл.); и возвышается, такимъ образомъ, на степень нрав­ позднее они принимают* финикийскую форму и ственная завёта. «Если бы, другъ, кто и хужо сохраняют* ее даже въ Риме. У сев. германцев* тебя посетил* насъ, мы долг* свой гостя почтить торговый сношешя сильно в л in ют* на укреплеше сохранили бы свято—Зевс* къ намъ приводить обычая Г . уже въ новой его форме, когда оно д ­ нищих* и странников*», говорит* Эвмсй в* «Одис­ е лается нравственно обязательным* не только для сее». «Странник* моляшдй не менее брата родного друзей, но и для всех* жителей местностей, посе­ любезен* всякому, кто одарен* отъ боговъ не без­ щаемых* чужестранцами. Главные гости этой наи­ жалостным* сердцем*», говорить Алкиной ( V I I I , более гостеприимной ветви германцев* были мор- 546). Поступок* Геракла съ Гефестомъ клеймится cicie купцы, приходввиле зимовать на сушу съ сво­ позоромъ: «в* доме своемъ умертвил* имъ самим* ихъ кораблей и обыкновенно съ большимъ друже- приглашенная гостя эвёрешй Ираислъ, посрамивши люб1емъ встречаемые жителями, выходившими ко Зевесовъ законъ и накрытый им* гостелюбно для времени прибьшя изъ домовъ и зазывавшими къ странника столъ» (XIV, 28). О древнихъ славянах* себе на постой этнхъ гостей, далеко, впрочемъ, не разсказывают*, что нет* народа, который былъ бы безраэсчетно: постой и хранеше товаров* такъ или гостеприимнее и радушнее ихъ: «все они въ при­ иначе хорошо оплачивались. У южныхъ германцев* нятии гостей ревностны, какъ бы по уговору, и издаются законодательный предписания относительно никто не имеетъ надобности просить у нихъ при­ соблюдешя этого вида Г. именно въ пнтересахъ станища. Ежели же кто-нибудь, что случается очень торговли (кап. Карла Вел. отъ 808 г.). Связь орга­ редко, будетъ уличен* въ отвержении странника, то