* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

349 ГОРЫ—ГОРЫНИЧЪ 350 расположены въ форме одного пологаго свода. Въ ГорыгорецкШ землед*льческ1й виде нъхколькпхъ складокъ являются Малые Кар­ и н е т н т у т ъ и Г . з е м л е д ё л ь ч е с к а я ш к о л а , паты, Уралъ. Значительно большую степень склад­ см. Сельскохозябственныя училища и школы. чатости представляетъ 1гвпь Юры, тянущаяся на Г о р ы е и ч / ъ (иначе ГорынчатъДЪрынчище,Го320 км., и въ ней насчитываютъ до 160 складокъ. рынище)—обычный энитетъ чудовищнаго крылатаго Въ этой же цтшн можно видеть на н£которыхъ змея въ русскихъ былинахъ и сказкахъ. Имя Г. есть вершинахъ п долины разрыва, выэванпыя чрезмер- отечественная форма отъ имени Горыня и указываешь нымъ изгибомъ слоевъ, превосходящимъ пред4лъ на связь змея съ горами. По былинамъ, семиглавый упругости горныхъ породъ. Поперекъ альшйской Г. живетъ то на Сорочинскихъ горахъ, то на Тучпцепи насчитываютъ отъ 20—30 отдёльныхъ скла­ горахъ, въ глубокпхъ пещерахъ, г е хранитъ раз­ д докъ, часто чрезвычайно сложныхъ и нередко опро- иыя сокровища и куда уносить похпщаемыхъ имъ кпнутыхъ; эти складки въ Альпахъ сопровождаются девицъ и богатырей. Изъ своего убежища Г. летает* громадными сбросами, по трещинамъ которыхъ на бумажныхъ крыльяхъ на святую Русь за до­ произведено сильное неремещоше слоевъ. Taiiie бычей. Въ былинахъ Г. приписывается похищен! о сбросы подали поводъЛори подразделить собственно племянницы князя Владпшра, Запавы Путятичны, альшйскую Ц'впь на четыре зоны по тектонике. или дочери его Марфиды, или тетки Добрыни, Причина обраэовашл насыпныхъ и сбросовыхъ Г. Марьи Дивовны. По поручешю князя Владим1ра, изъ вышеуказаннаго ясна; значител1но труднее Добрыня едетъ биться со эмеемъ на Пучай-реку объяснить происхождешо' господствующихъ—склад­ (или Иэрай-реку), убнваетъ ого после упорнаго, чатыхъ Г. Если представить себе, что слои, обра- иногда трехдневнаго бол, и выпускаетъ изъ его зующло складки, расправлены и лежатъ горизон­ норы похищенную женщину и другихъ полонептально, то они, конечно, должны будутъ занять ныхъ змеемъ лицъ. Сюжетъ битвы богатыря со больше места, чёмъ при изгиба, или прн этомъ по­ змеемъ или дракономъ, съ целью освобождешя де­ лучается известный «избытокъ земной коры*. вицы,—одинъ изъ популярнейшихъ сюжетовъ въ Геймъ вычислилъ, что при подобнаго рода выгла- сказашлхъ разныхъ народовъ.—Ср. С п о н с о р а , жпвашн согнутыхъ слоевъ, напр., въ Юрской цт.пи «Основашя сощолоинэ ( I , стр. 359);Э. Т э н л о р а , Г., пунктъ, лежащдЙ на сЬверномъ склоне, отодви­ «Первобытная культура» ( I I , 288 и след.); А е а нулся бы отъ пункта южпаго склона на 5 км., для п а с ь е в ъ , «Поэтичесшя воззреши славянъ на Альповъ такое отодвпгаше надо было бы произвести природу» (т. I I , гл. X X ) ; В a u d i s s i n , cDie Sym­ въ 120 км. Откуда можетъ явиться такой избытокъ bolic, der Scblange im Semitisraus*, въ его книге: земной коры? Онъ можетъ получиться пли отъ «Zur semitischen Religionsgeschichte». У некото­ уволнчеши объема земной поверхности, или отъ ея рыхъ дикнхъ или мало культурныхъ народовъ су­ уменьгаешл. Для перваго предположена н'Ьтъ ре­ ществуешь еще и въ наше вромя релнпоэный культъ шительно нпкакнхъ данныхъ, а второе находить змей, особенно у негровъ въ Африке и у некото­ ceoi подтверждеше въ самомъ способе происхожде- рыхъ племепъ Индостана. Въ вёровашяхъ многихъ шл земли. По общепринятой гипотез! Канта-Ла­ народовъ чудовищный змей или драконъ является пласа, подтвержденной позднее споктральпымъ ана- олицетворешемъ губительныхъ явленШ природы н лпзомъ, земля образовалась изъ расплавленной вообще злого начала. Мнопе народы видели и не­ огненно-жидкой массы, а потому она есть мировое которые до сихъ поръ видятъ небеснаго змея въ тело, охлаждающееся, т. - е. сокращающееся въ смерче (японцы, китайцы, башкиры), въ извпвахъ своемъ объеме. Какъ результата такого сокращешл молши, въ мотеорахъ, въ падающихъ эвЪздахъ и и являются па ея оболочке складки, т.-е. I . , кото­ тому подобныхъ явлешяхъ. Но эти примитивный рыя, следовательно, есть морщины, свидетельств уго­ представлешя, лежания въ основе многочнеленняя объ известной старости нашей планеты. Это же ныхъ миеовъ о борьбё благихъ боговъ съ чудовищ­ подтверждается и спутникомъ земли—луною, кото­ ными змеями, не должны быть усматриваемы, какъ рая, какъ тело меньшаго размера, чемъ земля, это делалось сторонниками миеологнческой экзе­ остывала быстрее, а потому ея поверхность и по­ гезы народныхъ сказашй, въ каждой сказочной крыта такою массою величайшихъ Г. Исходя изъ фабуле, г е является богатырь эыЪеборецъ, и темъ д этого объяснешл, надо придти къ заключенш, что менёе—въ хрнст1анскихъ средневековыхъ легенГ. должны продолжать возрастать и могутъ съ дахъ, въ которыхъ нередко изображается поражетечешемъ времени образоваться новыя. Что идетъ Hie дракона-змея темъ пли другимъ евлтымъ. Въ движете среди породъ горныхъ местностей, это настоящее время все более складывается убеждеше, также подтверждается и раэрывашемъ ихъ и сбро­ что символнэмъ порвыхъ вековъ христ1анства ши­ сами, что, конечно, вызываотъ колебаше почвы, роко воспользовался старою семито-арШскою фигу­ т.-с. эомлотрлсошл, которыя нередко распростра­ рою дракона-змея и сделалъ его постояннымъ симняются въ местностяхъ, прилегающнхъ къ Г. воломъ дьявола, ада и всего враждебнаго благочестнвымъ людлмъ (см. изследован1е проф. А. И. К р нА. Ипостранцевъ. Г о р ы (греч. Horai) — въ греч. ыиеолопи пичникова, «Св. Теорий ц Eropifi храбрый»). Въ ме богини (правильно сменяющихся временъ года), нашомъ былинномъ з е Г. также нётъ основан]я искать яэыческихъ представлений русскихъ славянъ. благопр1ятствующ1я растительности. Гомеръ, не называл ихъ именъ и числа, ставить ихъ въ тёсной Готовый, широко известный сюжетъ змееборства связи съ Зевсомъ н называетъ ихъ его прислужни­ - могъ прикрепиться къ былинному богатырю Добцами: оне отпираютъ и запираютъ ворота Олимпа, рыне, какъ онъ прикрепился, въ эпическихъ ска­ собираютъ или разсеиваютъ тучи, кормятъ и запря- зашлхъ другихъ народовъ, ко многныъ нащональгаютъ лошадей Геры. У Гешода Г. называются нымъ богатырнмъ (ср. змееборство персидскаго дочерьми Оемиды и Зовса и носятъ следуюшдд Рустема, немецкаго Знгурда, Зигфрида и друг.). имена: Евном1я (законность), Дика (справедливость) Для уяснешя значешя змея Г. въ былинахъ о Доб­ и Ирина (мпръ). Оне имели святилища въ Аргосе, рый* можетъ служить аналопя между последнимъ •Аеинахъ, Кориной и др. городахъ. Искусство и змееборцами нашихъ духовныхъ стиховъ, св. Егоизображало ихъ отдельно пли вместе, въ виде мо- р1емъ храбрыыъ и св. беодоромъ Тпрономъ. Кроме лодыхъ прекрасныхъ девушекъ.—Ср. K r a u s e , «Die сходства въ общемъ мотиве—cnaceHiu царской (княжеской) дочери отъ змея,—въ былинахъ о Добlluseu, (xrazien, Horen etc.* (1871).